本来这练武与良心没什么必然联系，有没有良心都能练。无奈帮里的老三大耳非要把那良心作为宇宙间衡量一切的标准，那倒也罢了，咱是支持信仰自由的，但大耳还要让人人“讲”良心，那就不仅仅是信仰问题了，而是宣传扩散的性质了。57年那是右派的苗子，66年恐怕就是红卫兵小将的棒下冤魂，就是我等如今可能会敬佩的那种，或汉奸们如今攻击老共时作为例证的重磅炮弹。总之是一种无畏的大义凛然行为就像那布鲁诺非要鼓吹地球不是中心的邪说还不惧被万能的永远正确的并被历史现实都验证了神迹的上帝的私生子那个他家乡话叫他耶苏娃英语或拉丁叫“基涩思”老中叫耶苏我叫他“爷大爷”的头号信徒自己在罗马有一国的民主选出来的但前一阵讲了句不留神露出来的真心话在穆斯林世界惹了麻烦的教皇BBQ或像也是到了耳顺之年的将镇上最丑的小妞宣布为情人的变卖了家产打了套盔甲并带了一骑驴的仆人的西方文学中最著名的骑士堂基客德向被他认为是巨人的荷兰风车奋勇冲锋，说短点，壮举，但可能是带引号的。

大耳见人出头不管是谁就先给一良心棒子，然后再问是非，很是帮会里老三的做派。因为老大是那种藏头不露尾的，特点是把握方向，在网上就是主动出一挑事话题，让大家去火拼。这里那个像树墩一样功力扎实的和大球那样功法圆润的很有嫌疑，二人又都喜欢斗富，老大全帮的钱都是他的，不论钱多钱少都自己觉得钱多。老大一般是O+B-型，心眼不多所以敢露富，反正手下弟兄多不怕被绑了票。老大人们就称之为老大，或前面加一字，像墩老大、球老大什么的，尤其是老大太多时。但一山不容二虎，帮里老大多了倒霉的是底下弟兄，所以弟兄们要小心。

老二是那种老谋深算不显山不漏水看着像是帮助老大但很可能在找机会篡位的，一般人称什么先生。老二一般是B型，目前帮里是哪个公母还不能肯定，不过还是有疑犯的。

老三一般是帮中先锋，名列老三就因为钱没老大多、心眼又斗不过老二。但良心是真正大大的多，所以人正影不斜，观点鲜明，不容乱言，怀疑一切对本帮不忠，所以不管什么先给一棒子再说，先开枪后问话。老三一般被帮里弟兄称为“大”什么，大块儿、大傻、大头、、、总之是表现其勇猛。咱新入帮，想有一番作为，所以先把帮里的座次公母弄清楚了好为将来篡位或向官家举报领赏银打下基础，尊耳顺一声大耳实是抬举和拍马。

老三一般是典型O型，像大耳爱掐架但不太注重逻辑老被对家绕进去虽然自己很良心。上次他争当自由女神，本来在评委会答辩时观点很正确，不料却被反方“提倡什么=自己就做什么”的诡辩公式给绕了进去，全不懂诡辩的前提是将两个不同的范畴放在一起比较，就像“提倡妇女自由就是要做妇女”或“提倡保护爱滋病人的权益就是要得爱滋病”一样荒谬。咱在旁边看着实在是为三爷着急，只好出手替大耳硬抗了一招。咱也是留了洋的，祭出了一句美国人民论述自由时或犯了傻时爱说的一句名言，CONSTITUTION GIVES PEOPLE THE RIGHT TO BE STUPID，翻成帮里弟兄都懂的语言就是“宪法赋予人民当傻瓜的权力”，但你不必非要当傻瓜。这后半句是咱的，是给那诡辩公式列出反证从而使其无法成立。这样才给大耳继续发挥的余地。帮大耳出招可能不太尊重老三，但怎么也不能让人视我帮中无人是不是？

经此一役咱发现大耳当老三略欠火候，原因就是迷信良心，唯一的武器就是良心。那良心一说咱是有研究的，很误导。不废了大耳的良心大耳就做不稳老三的位子，咱将来报官时赏银就拿的少，因为老三总值几个钱虽比不上老大和老二。咱建议大耳把他那“良心，关键是要有良心”的下手箴改成“逻辑，关键是要有逻辑”的迎面掌，他那太极就不愁功成。

咱现在谈谈良心一说，尤其是讲良心一说的误导。算是大耳当老三要知道的基本知识，和干部们升官前要进党校进修是一回事，都是免费的。

什么是良心？两帮会合伙做生意，比如走私大屏幕彩电什么的，双方掏出火柴摆下道来，价钱谈好，一方付定金让另一方去运。两方老大击掌碰指完成交易，临别前那付了定金一方的老大搁下一句话，“墩老大，咱们这可是良心交易”，那话背后的意思是你小子要是坑了我老子就灭了你。另一个老大一般要回一句“球老大你放心，咱是有良心的”。那意思是说道上的规矩我懂，不会坑你。所以所谓良心不过是在某一环境范围内人们能遵守可以维持这环境稳定和存在的规矩的行为准则，人们能遵守规矩的前提是知道犯了规会有对自己不好的后果，因此这规矩的形成是相互制约的结果。比如那墩老大要是想，你球老大狂什么，老子帮里弟兄三百，你不过三十，谁灭谁？老子拿了你钱等会儿就给我家小子买10个PS3。

要是大家都知道双方实力的差距，那球老大关于“咱们这可是良心交易”的话就变成了乞求而不是威胁，寄希望墩老大能开恩给条活路但人家不给也没办法只怪自己命不好撞在墩老大的手上因为只有墩老大能走私彩电。球老大实际上成了墩老大的附庸因为离了墩老大走私不了彩电那是一准没钱买米下锅。而墩老大关于“咱是有良心的”的那句话的意思就变成了老子可以应承你这次，但你小子得感激老子今儿开恩。以后只要规矩点你还有甜头吃。

没有平等的良心是要你遵守不平等的游戏规则，而平等的基楚是有制约的能力。

在契约社会里良心是不算什么的，大家交易要立下字据，谁要是犯了规，大家到法庭评理。契约社会是法制的体现。墩老大和球老大不是靠契约而是靠良心做交易，一是可能走私非法，没地方评理，二是可能那评理的地方不公平谁也信不过。

总而言之，简而言之，公平才会有良心存在的基楚。而公平的存在前提是有制约。

一味强调良心是荒谬的。自宋开始，华夏儒道当家，修身养性道德文章。鞑子打来了怪人家不仗义，我天朝又送银子又和亲的，你都是我女婿了还打我，真没良心。当年咱那小胡总，就是64学生在广场给开追悼会的那个，一开牙三千日本“青年”友好代表团平均45岁由中国出银子来亲善，种了多少和平树，写了多少中日不再战的匾牌，你看现在鬼子是想东亚共荣呢还是想造原子弹。
那小灌木总统一戒了酒就在世界上开战，连世界上最大的国-联合国都不敢管，丫不讲良心了你能怎么样，小子不就是觉得钱多和拳头大嘛。他爹不敢干的事他都敢干，现在玩不转了钱也花没了，又要开始让联合国帮忙讲国际良心了以维护中东和平。

有人说西方社会有钱人捐款办慈善事业是有良心，那也是胡涂。美国的慈善事业从谁开始？从卡内基梅隆开始。这老家伙是剥削工人最残酷的，坚决反对工会。他的理论是工人智商低，给他们钱会拿去喝酒，放我这儿可以捐出去办点正事。这小子捐了极多的图书馆和各类文化事业。美国人民连犯傻的权力都是受宪法保护的，连拿自己的钱喝酒找乐子的自由都没有？到现在那老卡捐的东西到处都是，老哥们儿名声特好，那当年工人弟兄身上冷了想喝口酒都没钱的事谁记得住？

西方大款捐钱很大程度上是希望用自己的方式改变世界，至于那世界该是什么样是以他们的标准定的。当然也许并非人人如此。

但良心到底有没有？欧洲文艺复兴后文化和经济的发展促进了人文主义的发展，中世纪的宗教黑暗促使后来文人们注重社会现实描述，雨果的一本“九三年”让人看完后有一种难以形容的感觉。匪徒们与革命党军队对峙，烧了占的民房突围，但匪首（当然是一老家伙）发现屋里有一婴儿，他逃了那孩子会被烧死，保护孩子自己会被抓。遂宁可被抓也要救出孩子。革命军司令（自然是一英俊小伙）被匪首行为感动，进了死牢与匪首换了衣服让他逃了，第二天革命领袖也是那司令的老师不旬私情把爱徒的脑袋砍了，在绞首机落下的一刹那那老师一枪把自己崩了。弄了半天唯一活下来的是一反面人物而且还逍遥法外。这书是我初中时看的，现在还有印象。但文中体现的人文主义思想是很多年后才体会的。

中文是非常优美的语言，尤其是用在诗句里，但有时我觉得中文在表示某些东西时太抽象或透着虚伪，良心一词就一个（好的心？）。英文很单调，良心一词翻成SOCIAL CONSCIOUS应该合适，很直接。只要睁眼喘气的就算有CONSCIOUS（知觉），不过是一种生理现象。SOCIAL CONSCIOUS可直译为社会知觉，是人对社会的价值观的感觉和认知，只能在社会中体会和感受并认同。这不是能被别人“讲”出来的。人常言“骑士风范”，骑士遵循骑士的行为规范，这是那个行业公认的行为准则，也是那骑士在生活中认同并实践的。CONSCIOUS是人与生俱有的，SOCIAL CONSCIOUS亦是如此，是可以被唤醒的，所谓人之初性本善，只要有合适的社会人文环境。而所谓合适的社会人文环境是什么样，大概不同的人有不同的见解。总之一句话，大耳的那个“讲”良心是行不通而且使人虚伪。

一次NPR主持TERRY采访负责给小灌木制定减税计划的一个K STREET的家伙，他的理论是美国人的联邦税15%太高，只要把教育、警察、监狱等国家机器私有化，取消一切社会福利，只留军队个政府三个分支，则联邦说可降到2%。至于穷人应自生自灭。当TERRY问那如合解释SOCIAL CONSCIOUS时，那小子拖着长声讲了一句“SOCIAL CONSCIOUS IS JUST A FANCY WORD”（良心不过是个动听的词汇），当场让TERRY不知如何再说下去。这就是小灌木管理国家的精英智囊。对这种人说讲良心，人家会在卖你时让你为他数钱。