司马非马：《最后的刺客·荆轲》（1）

“荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。”
司马迁：《史记.刺客列传》

§1

一阵雷雨过后，月光透过窗口，洒在石板地上，像一泓死水，荆轲从晕厥中惊醒。惊醒荆轲的，不是雷声，不是雨声，不是天赖，是人籁，是女人的呻吟，蜿蜒断续，死去活来的女人的呻吟。荆轲惊醒后的第一个反应，是伸手往腰下一摸。还好，剑还在。第二个反应呢？他想一跃而起。不过，这想法只停留在神经中枢指挥运动的神经细胞里。他没能跳起来。怎么可能跳不起来？这“没能”令他大吃一惊。惊醒之后再吃这一惊，他不仅是惊醒了，而且是清醒了。清醒后的荆轲感觉到左胸隐隐作痛，感觉到吐纳失调不畅，也感觉到内心的焦虑与不安：他的内伤显然远比他以为的要重，他还能在三日之后与盖聂一决雌雄么？荆轲这么想着的时候，右手又一次下意识地往腰下一摸。还好，剑还在。这种感觉早已成了一种条件反射，只要他的手指碰到他的剑柄，这感觉必定由然而生。不过，这一回，这种感觉过后，他不禁产生一丝疑惑：真的只要剑还在就万事大吉了么？有这剑在，究竟是福呢？还是祸？

有多少人因为这柄剑而伏尸荒野？荆轲数过，恰好七七四十九人。有多少人因为这柄剑而死在床上？荆轲没数过。不过，用不着数，他知道只有一个。一个女人，一个令他从此不敢再碰女人的女人。那是一个令男人无法抗拒的女人，至少，荆轲对此深信不疑，因为那女人令他疲惫不堪、欲罢不能。就在他魂销精竭，自以为享受到了人生最大快乐的时候，女人那双晶莹柔韧的大腿，忽然变得坚如铁石，把他夹住、翻倒，像铁叉翻稻草那般轻松自如。他下意识地伸手往腰下一摸，摸着的是他自己的赤裸而粗糙的大腿。等他醒悟到他方才宽衣解带之时把剑解下，放在床边的时候，已经晚了：那剑不仅已经在那女人之手，而且已经正朝他的咽喉刺过来。他吃了一惊，不是吓住了，是惊讶自己并没有后悔，不仅没有后悔，而且还感到莫大的欣慰。人生自古谁无死？能死在这么一个如花似玉的女人手上，也不冤枉为人一世！他这么想。可他这想法并未能实现，就在他闭目等死的那一刹那，他忽然听到“劈啪”一声响，紧接着身子往下一沉，连同床板一起摔到地板上。睁开眼睛一看，床板断裂。是因为方才在床上翻滚的次数太多？冲刺的动作太激烈？还是因为床板太旧了，早就该换过一块？原因究竟如何，已经无足轻重。重要的是，一
根因断裂而产生的木刺，不偏不倚，正好从背后刺穿那女人的心。荆轲的剑还在那女人之手，一股鲜血，灿烂如残阳，将女人雪白的肌肤一分为二，像一幅巧夺天工的织锦，美不胜收。令荆轲摇头再三，叹息不已。

女人杏眼圆睁，一脸的惊讶，名副其实死不瞑目。女人安的是什么心？女人自己不曾说，荆轲呢？没来得及问，只能作为疑案处理了。至于那些伏尸荒野的男人，死因都清楚得很，一个个都挑明了是为荆轲的那柄剑而来。一柄什么了不起的剑？值得这么多人为之生？为之死？据说那剑名叫“纯钧”，出自越国铸剑大师欧冶子之手，本是吴公子季札之物。季札出使晋国时，路过徐国，与徐君一见如故。从晋国回来，再次路过徐国时，徐君不幸已经作古。季札在徐君墓前祭以三牲，洒以清酒，这不足为奇，在人意料之中。祭祀既毕，季札解下腰间的纯钧，挂在徐君墓庐前的圆柏之上，挥泪而去。这就稀奇古怪，出人意表了。为什么呢？季札的随从问。季札说：上次路过时，徐君曾经索取这剑把玩，嘴上虽不曾说，我知他其实爱不释手，只因知道这剑乃是先王传给我的国宝，所以才没好意思开口问我要。我季札不能令徐君在生时如愿以偿，难道还忍心令徐君抱憾终身于地下么？

季札留剑徐君墓庐，那是三百五十年前的事情。三百五十年后，季札的纯钧如何落到荆轲的手中？众说纷纷，莫衷一是。最为流行的说法是，荆轲得之于其师公孙归生，公孙归生得之于其师防风叔子，防风叔子得之于其师隋武子，隋武子也是得之于其师。其师姓甚名谁？无人知晓。再往上溯，更加虚无飘渺。简言之，这说法可以归结为“师传”两字。还有一说，从根本上否定荆轲的剑与吴公子季札的那柄纯钧有任何瓜葛。这说法依据的是这样一个传说：季札离去之后，新徐君令人取下纯钧，陪葬徐君之陵。徐君之陵至今完好无缺，没有被盗的痕迹。既然如此，那纯钧必然仍在地下陪伴徐君之灵，如何能够来到人间杀人？这说法还有一个旁证，这旁证的依据也是一个传说。相传欧冶子所锻五剑，除鱼肠之外，巨阙、湛庐、胜邪、纯钧四剑仅供装饰，并不实用，而荆轲的剑，分明是一把杀人的利器。既然如此，二者如何能够混为一谈？荆轲自己对剑的来历怎么说？荆轲守口如瓶，晦莫如深，对于种种猜测一概不值可否。不过，是季札的那柄纯钧也罢，不是季札的那柄纯钧也罢，总之，荆轲的那把剑，刚劲非常、锋利无比，端的是一把宝剑无疑。因此，觊觎荆轲那把宝剑的人，多如过江之鲫。

过江之鲫，数以千万计。觊觎这宝剑的人既然多如过江之鲫，因此而死在荆轲剑下的，怎么可能只有四十九人？原因简单之至，荆轲有天下第一剑客的名声在外，非自视为武林超一流高手者，虽有此心，莫有此胆。四十九个找上门来，四十九个饮恨黄泉，无一例外。这说明荆轲名不虚得，声不浪来。且慢！不是说四十九人都伏尸荒野么？怎么又说是找上门来？难道荆轲的家门不在城乡，在荒野？非也！所谓“找上门来”的“门”，只是一个概念，一个比喻。再说，但凡自视为武林超一流高手者，都不是等闲之辈，不会像叫化子那样不请自来，赖在门前不走，一个个都是先叫手下的人送张请帖来，帖上照例写着“请于某月某日某地赐教”之类的客气话。请帖上的“某地”，一准是人迹罕至的山颠或者水滨。高手过招，不是美女斗艳，不愿招摇过市，没人看见最好。比如说盖聂送来的请帖吧，上面写的“某地”，就是黑风岭的舍身崖。顾名思意，足以见其荒、见其险。岭不荒透，风怎么会黑？崖不险极，怎么当得起“舍身”之名？有谁会没事找事，去这种去处？没有，即使是荆轲也不会。

当然，荆轲是非去不可的，因为他的确有事，不是没事找事。盖聂既然已经找上门来，不去，等同认输；认输，就只有拱手交出宝剑、退出江湖这一条路可走。荆轲年方三十五六，血气正烈，即使明知会输，也绝不会走这条死路。更何况已有四十九人伏尸荒野的先例，盖聂有什么理由不可能成为第五十呢？理由其实不是没有，荆轲也不是不知道，只是不屑置信而已。理由何在？江湖上近来渐渐流行“南荆北盖”之说，足见盖聂在武林中的名气已经与荆轲并驾齐驱。荆轲不屑置信，因为这说法并没有什么切实的根据。这推理并无破绽，只是忽略了一点：把荆轲誉为天下第一剑客的说法，难道有切实的根据？

有？还是没有？八月十五日卯时当见分晓。那一日的那一刻，荆轲如约，登上黑风岭舍身崖之颠，旭日初升，殷红似血，盖聂已经先在。崖顶光秃秃，没有树，没有草，甚至也没有尘土，只有光秃秃的石头和两袖清风。两袖？不错。两个人，怎么可能不是四只袖？因为只有荆轲穿着阔袖长袍，盖聂穿的是扣袖紧身服。扣袖虽然也是袖，无奈兜不住风。有人穿阔袖长袍是因为爱美，有人穿阔袖长袍是因为爱臭美，荆轲穿阔袖长袍是为了实用。袖阔碍手，袍长碍脚，怎么会实用？但凡问这话的人，都没见过荆轲出手。荆轲的剑法究竟叫做什么名字？荆轲守口如瓶，一如对他的剑究竟是不是季札的纯钧一样。外人称之为旋风剑法，因为荆轲的剑招从来不走直线，只划圆圈，衣袖、袍襟与剑一同翻滚，令对手眼花缭乱，看不清孰者为剑，孰者为袖襟。说“从来不走直线”，多少有些失真，因为荆轲攻出的最后一招绝不划圆圈，必定走直线。所谓“最后一招”，就是致对手于死命的那一招。那一招叫什么名字？荆轲也是守口如瓶。外人给了一个绰号，叫做“一剑穿心”。这绰号单调乏味，缺乏想像力，不过，倒是精确无误，因为那一招必定刺穿对手的心。

“这么乾净的石头少见得很，只可惜将不免被血玷污。”说这话的是荆轲。
“这么乾净的风也少见得很，只可惜将不免夹带血腥。”说这话的是盖聂。

两人的剑已经出鞘，血是非流不可的了，只是不知道那血是姓盖？还是姓荆？

“你知道你是第五十吗？”荆轲问盖聂。第五十是什么意思？第五十位挑战者？还是第五十具尸体？荆轲没有说明，留给盖聂去想。想，就会分心；分心，就有机可趁。荆轲的剑握得极其随意，站立的姿势也极其随意。只有随意才能随机，只有随机才能趁机。但凡未出手前就预先立个门户、摆个定式的，在超一流高手眼中，都不过是行尸走肉。

“你数错了。”盖聂不假思索就给出这么一个答覆，可见荆轲这问题早在盖聂的预料之中。数错了是什么意思？盖聂没有说明，留给荆轲去想。想，就会分心；分心，就有机可趁。这奥妙，盖聂也懂。“南荆北盖”，果然旗鼓相当。

“笑话！我的事情，你怎么可能知道得比我还清楚？”荆轲勉强地发一声冷笑。他明白盖聂说他数错了是什么意思。那女人究竟应当计算在内呢？还是应当剔除不算？在这问题上，他反复犹豫过，最后决定不算，因为他拿不准那女人的来意是不是为了他的剑。也可能是报仇嘛，他想，为一个死在他剑下的情人报仇。虽然他反复琢磨过有关那女人的种种，却从来没对任何人透露过有关那女人的半点讯息。盖聂怎么可能知道那女人的存在？盖聂同那女人是什么关系？荆轲知道想这些问题会令他自己分心，可是偏偏忍不住要想。

“你的事情，我怎么就不可能知道得比你还清楚？”盖聂也笑了一笑，既不勉强，也不冷，只带几分嘲弄。“当局者迷，旁观者清嘛。”
荆轲不答，摆出一副置若罔闻的样子，张开嘴，对着剑尖吹了口气。他知道斗嘴这一局他已经输定了，与其继续纠缠，不如装聋作哑。
“你忘了数青青。‘青出于蓝’的‘青’。”盖聂说，他当然不会让荆轲这么轻易就脱身。
那女人叫青青？我当时怎么都没想着问她是谁？荆轲的眼睛仍旧盯着剑尖，可视网膜上的图像却不是剑，是那女人左右扭动的脖子和上下起伏的乳房。
“你也许不知道她叫青青，可你绝不会忘记她这人。是男人，都不会忘记她。我没说错吧？你是不是已经在想她了？”
“你约我今日来这儿，不是就为了说这些废话吧？”荆轲决定反击，因为他发觉守口如瓶并不能对付盖聂。
“笑话！怎么是废话？”盖聂又笑了一笑，依旧是嘲弄的笑。“青青如果不死在你的手上，就不会有今日这约会。青青的死，是因。今日的约会，是果。”
“她是你什么人？”
“青青是我的什么人？与你无关。无关的事情，最好是别打听。”
“你是来为她报仇的？”荆轲问。话说出口，立刻有些后悔。这不是明摆着的事么？何须问而后知？否则，那女人的死，怎么会成为今日约会之因？荆轲想。
不料盖聂却不屑地一笑，说：“我凭什么要替她报仇？”

荆轲看得出盖聂说的不是假话，他摇摇头，表示不懂。“既然如此，今日之约，怎么会同她有关？”他问。
“你不懂？”盖聂笑，得意的笑。“青青不死，死的就是你。你死了还怎么能赴约？就算能，约一个死人来这儿有什么意义？如果青青不死，今日在这儿等着我的，难道不应当是青青了么？这么简单的问题，你怎么可能不懂？”

荆轲没有回答，也没有思考该怎么回答，他出手了。不是被激怒，沉不住气了，是看到了出手的良机。良机何在？在盖聂的笑，得意的笑。男人的防线在两种时刻最为脆弱，一种是销魂的时刻，另一种是得意的时刻。前者是女人攻击的良机，后者是男人攻击的良机。如果不是床板断裂，他自己不是早在销魂那一刻死在那女人手上了么？他不相信盖聂也会有那样的好运气，那种奇迹不会重演。况且，这儿不是也没有床板么？可是他错了。

荆轲出手的第一招也就是最后一招，剑走的不是圆圈，是直线，直奔心脏的直线。“一剑穿心”，从来没有失误过，这一回也不例外？荆轲一剑刺入，立即抽出，等着看血流出来，也等着看盖聂倒下去。血流出来了，玷污了乾乾净净的石头，正如荆轲所料。可盖聂没有倒下去，不仅没有倒，而且还反击了两招。第一招用剑直刺荆轲的咽喉，荆轲吃了一惊，慌忙举剑去挡。两剑相交，“砰”然一响，火花四溅。与此同时，盖聂使出了第二招。第二招用的不是剑，是手掌；用的也不是剑法，是掌法。也是“砰”然一响，不过，既没有火花，也不是两剑相交，是盖聂的左掌拍在荆轲的左胸。荆轲倒退三步，一个踉跄跌倒在地。他想一跃而起，可是没有跳起来，无可奈何地坐在地上，眼睁睁地看着盖聂从怀里摸出金疮膏药来，撕开衣襟，把膏药贴在伤口上止住血；然后感觉到自己的胸口疼、喉咙呛；也感觉到一股血腥，不是风吹过来的，是胸腔里冒出来的。不如盖聂所料，却比盖聂所料更加糟糕。血腥令他恶心，恶心令他吐。吐出来的不是苦水，是血，鲜红的血。鲜血溅在纯白的丝袍之上，像雪地上怒放的梅花。也许，能媲美那副巧夺天工的织锦？荆轲想。他不禁又想起了那女人，想起了那女人的死。

盖聂倒提着剑，步履蹒跚地走过来。

“我现在杀你，可以不费吹灰之力。”盖聂说。
这话也许不假，也许并不真。盖聂究竟还剩下多少力？也许的确还能吹灰，也许连吹灰之力都没有了。他虽然没有倒下，伤得并不轻。
“那你怎么还不动手？”荆轲问。问完之后居然还笑了一笑。不是做作的假笑，是心灰意冷的苦笑。心已经死了，躯体活着还有什么意义？
“因为我盖某人做事一向光明磊落，就这么杀了你，虽然谈不上卑鄙恶龊，却也谈不上光明磊落。”
“什么意思？”荆轲疑惑不解，他没看出盖聂使了什么阴谋。
“我的心与众不同，不在左边，在右边。”盖聂说，“这是我的秘密，我从来没有告诉过任何人，我当然也没有必要告诉你。不过，如果你事先知道这秘密，你那‘一剑穿心’还会失手么？也许会，也许不会。究竟是会？还是不会？我想知道，我相信你也想知道。”

原来如此！荆轲顿时感觉到心在“砰砰”地跳动。他以为那是死灰复燃的希望所致，忘了内伤也可能导致心跳加剧。既然我并没有失手，我怎么会再失手？荆轲想。这想法似乎无懈可击，其实却有一个漏洞。但凡看见过“一剑穿心”那一招是怎么使出来的人都已经死了，死在那一招之下，只有盖聂例外。盖聂既然已经看到了，难道他不可能琢磨出化解的招式来？荆轲没有想到这一点，他提议三日之后，同样的地点，同样的时刻，再来比试一回。

“三日够吗？”盖聂问，口气透露出无限关怀。
“你要是觉得不够，那就五天。”荆轲说，他相信三天的时间足够他自己缓过气来。也许不够盖聂的伤口痊愈，他想。不过，他感激盖聂行事光明磊落，宁愿盖聂占两天便宜。
“用不着，那就说好三日了。你要是来不了，托人带个信来，免得我白等。”

笑话！谁来不了？是你还是我？荆轲想反唇相讥。话到嘴边却没有说出口，不是忽然改了主意，是血涌上来，堵住了他的喉管。他忍不住咳嗽一声，血从喉管里呛出来，不仅溅到丝袍上，而且也溅到石头上。不过，盖聂没有看见，他已经转身走了。如果看见了呢？盖聂会怎么想？什么也不会。盖聂之所以没看见，并不是因为他碰巧走了，是因为盖聂犯不着看。在盖聂心中，荆轲已经是个注定要死的人。但凡活人都有一死，谁能不是注定要死的人？换做老子或者庄子，也许会这么想。盖聂不是老庄之徒，不会从哲理上推敲生死的意义，所以，这不是盖聂的意思。什么是盖聂的意思呢？荆轲中了他的追心掌，但凡中了他的追心掌的，最多活不过三天，从来没有过例外，从此也不会有例外。换言之，
荆轲注定要在三日之内死，这才是盖聂的意思。

从来没有过例外，那是事实，不容置疑。从此也不会有例外，那是盖聂的信念，也许对，也许错。对？还是错？三天之后就会见分晓。三天为时不长，不过，已经足够发生一些盖聂不愿意看到的意外。比如，荆轲生前，宝剑被抢走；或者，荆轲死后，宝剑不知去向。这些当然都是盖聂不愿看到的。不过，更令盖聂担心的，还不是宝剑的下落，而是旋风剑法的下落。无论荆轲的宝剑是不是吴公子季札的纯钧，那剑并不是荆轲锻造的，荆轲的死，带不走那把剑。旋风剑法就不同了，那是荆轲的独创。荆轲一向独来独往，没有弟子门人。如果旋风剑法因荆轲之死而失传，自然非常可惜。如果荆轲在临死前把那剑法的秘诀口授给了什么人，结果又如何呢？也许很好，也许很不好，得看那传人是谁而定。

盖聂虽然有这些担心，可还是从容不迫地下了山。不能预知应当担心什么，那叫傻。已经知道应当担心什么而不思量对策，那叫更傻。知道应当思量对策而思量不出对策，那叫傻得可怜。盖聂不傻，更不傻得可怜。早在他写下那请帖，约荆轲在黑风岭舍身崖相会的时候，对策就已经安排好了。