【現代的西方文化，有兩個根本的基石。一個是基督教，另一個是源自古希臘人
本主義(Humanism)思想。其中，基督教奠定了西方文化的哲學基礎。而人本主義
思想則影響了西方世界的個人行為準則與社會組織形式。】

西方文化是二元的，一是宗教文化，一是世俗文化。人本主義只是世俗文化的一
部分；而宗教是神本的，但主體是人，所以宗教之中也存在很深刻的人文精神。
另外世俗文化自古希臘就有自己的哲學傳統，不能說基督教奠定了西方文化的哲
學基礎。


【士文化與儒家文化，從本質上和精神上，都是完全不同、根本對立的兩種文化
。】

中國文化以諸子百家分，以儒、釋、道分，士文化的精神依託是什麼？士文化與
儒家文化這種劃分，沒有歷史文化基礎，除非你認為儒生不算士。而如果講士文
化與君子文化，也許才有可比性。所以講士文化與儒家文化的時候，前後兩個“
文化”的內涵、外延差異很大。


【這從實踐上證明了儒家思想、儒家學說的空想主義、理想主義色彩及其局限性
。】

儒家思想的確帶有理想主義色彩，「上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡
，下士聞道，大笑之。」東方文化、東方民族的精神氣質，與西人有很大的不同
，在西方文化語境中屬於空想的東西，在東方文化語境中則是真實的，文化的比
較不象我們想象的那麼簡單。


【通過觀察，我們還會發現，中華文化中的經和史是相互背離，甚至嚴重對立的
。儒家的經典，大力宣揚的是忠信節義，孝悌人倫。而中國的史籍當中，充斥的
卻是蟲流出戶，燭光斧影。經，是供廟堂之上，黃鐘大呂。史，則是同室操戈，
相煎何急。】

笫一，中國史學傳統是經史不悖，你說的“中國史籍”是正史嗎？笫二，一切人
類理想、信念、信仰和現實都存在距離；笫三，人類文化都存在異化現象。所以
比較東、西文化，不能預設參照對象，也不能設置雙重標準，比如我們不能因為
中世紀而否定西方宗教文化，也不能因為兩次世界大戰而完全否定西方世俗文化
，反之對中國歷史也是一樣，不能完整地看待歷史，就不能得出正確的結論。


我覺得你還是延續著五四人的思維方式，其實那已經是一種過氣的思想，事實上
五四人直至今天追捧西方世俗文化的“獨知”，幾乎沒有一個人是真正理解西方
文化的。

開會去了，先說這幾句，你的文字很好，文章可讀，謝謝！