郑大夫书画作品介绍之前言（二）：

“书与画原本同根同源，商周甲金文，亦字亦画。说它是画，个个神形具备，堪与毕加索抽象画相媲美；论它是字，无一例外皆为物类概念的外化。一形两用，名二实一。而后，字与画分道扬镳：有画风遗韵，有墨宝流变，字者画者各守一域，彼此互不搭界。清之盛世有郑板桥，合八分半书与幽竹春兰于一纸，映影成双。然画是画，字是字，各居一隅，竹影兰香依然是乱石铺街的陪衬。

“郑智兄本良医也。心绊一释，贬石灵空而操笔墨。循石鼓，攀岩画，重蹈板桥之径，欲融书法绘画于一炉也。尺幅之中，此福焉？此祸焉？书体重敛，画艺显扬，古往今来持二者皆为跛足也，鱼与熊掌焉难共得。智者皆知，智（此处略去‘智’的甲骨文)字所由，盖弓尺可量长卡短，可画圆连方，非小人之器也。

“郑智兄心存高远，似闲云野鹤，洒脱自得，斯无止境。挥毫泼彩之下，亦字亦画，非字非画。有迭置有融汇，唯愿国粹复兴之道生而为一，唯求国画汉字殊途同归与原点也。

“环顾海内外，除人类祖先以岩画作为艺术表现者外鲜为后人所用，郑智兄一向对先秦与古岩壁画历史有独到研究，有感祖先伟大与东西文化实为同源，乃以独特艺术作品表达其内心之澎湃与深沉之触动，。。。。。。

“世间本无路，走者多矣路自出。时日以待，怎知后生不循此径？此后学之福也。本人笔拙，不出字不摹画，谈国粹而隔靴。唯与郑智同居一城为吾之幸运矣，唯知首当螃蟹者为勇士矣。”

汉字专家 李唐