净空老法师开示：西藏密宗是真正的藏傳佛教 ---[转帖]--- 問：不少漢地居士對西藏密宗的非議很大，他們引用《楞嚴經》，對四皈依、喇嘛喝酒吃肉、或打著雙修旗號騙色的行為， 直接斥為邪魔歪道，全盤否定了西藏密宗。 答：西藏佛教是從印度傳過去的。佛法，諸位一定要知道，佛沒有定法可說。佛法永遠是恒順眾生、隨喜功德。古印度跟這個西藏土著，他本土有這些神道教。所以佛教這個教學非常高明，他不排斥，他不完全否定別人，他能夠把他圓融貫通，所以稱之為密。這個密，神密。佛教學本身講密是深密，這個道理太深了，不是一般人能懂的，所以稱深密。那麼在西藏的時候，確實深密之外他還有神密。為什麼？古印度這些神教，像婆羅門教這些教，統統融匯在一起，而佛給他作新的解釋、新的教義，真的把他們都變成佛教了。這很高明，不排斥他，教他覺悟。所以佛是覺的意思，覺、不迷，就是佛教；迷、不覺，那就是迷信的一種神道教了，土著的宗教。所以這個道理一定要清楚、要明瞭。那麼西藏教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。 為什麼？你看《華嚴經》講到四種無礙，理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙。最高的是講到事事無礙，如果他沒有這個境界，他要想跟著學，全都墮地獄。我的老師是密宗的上師，跟藏密是一家，章嘉大師。藏密的承傳是四個喇嘛，那麼現在大家熟知的，只是曉得西藏的達賴班禪，另外兩個知道的人不多。但是在從前都知道，只是最近的時候忽略了，以前統統知道。內蒙、外蒙，內蒙章嘉大師，外蒙哲布尊丹巴，他們這四個四兄弟，都是宗喀巴大師的學生，傳人。那麼章嘉大師尤其是貢獻大。你看在清朝，四大喇嘛只有章嘉大師住在北京，常住在朝廷，跟這個帝王接觸的機會最多，國師嘛，你看看清朝歷史你就曉得了。 所以我跟大師三年，我認識他跟他學的時候，他老人家六十五歲，他是六十八歲過世的。我的佛學基礎是他老人家奠定的，這是個真正善知識。他告訴我我才曉得，密法在佛法裡面就像學校裡面的博士班一樣，他是最高的博士班。那麼你就曉得，博士班要什麼人才能修？要碩士才能學博士。你要不是碩士，你是隨便一個人學密，哪有這個道理！好象我什麼基礎都沒有，我一下念博士班，這是不可能的，那怎麼會不墮地獄？所以先要學顯教十年。他們定的是十年，十年顯教，經過考試及格，及格他有個學位，叫格西。拿到格西的學位才能夠學密，這個是藏傳密教的學習的次第，不是什麼人都能學的。 那在真正大乘佛法裡面講，這個學密是什麼時候？我們講很開放的，這個一般的標準，初住菩薩。也就是說，他已經證得法身了，他已經超越十法界了，他才有資格。就是妄想、分別、執著統統放下了，他才事事無礙，才有這個能力。你還有煩惱習氣沒有放下，你去修雙身。修雙身，他還有淫欲的念頭，他就墮地獄。修雙身，沒有淫欲的念頭。淫欲從哪裡來斷？從淫欲裡頭沒有念頭，淫欲真斷了。這是什麼人！你能不能做到？你做不到，你的淫欲要墮地獄。你做到了，你超越十法界了。所以密宗只有實報莊嚴土跟阿鼻地獄，當中都沒有。你上不去，你就墮下來了。這是老師告訴我的，所以我們對於密宗是非常尊重，但是不敢學，真有煩惱習氣。你吃肉，他真有貪心，真覺得很好吃，那這就墮落。真有這個功夫的人，吃那個跟沒吃一樣。他能夠吃肉，盛一大碗的狗糞他照樣吃，他沒有分別，這個是真正的密。如果肉吃得很香，擺一碗大糞，他就不敢吃了，他就是有问提。你說這個多麼不容易！ 在過去，這是《高僧傳》裡面有一個故事，也是有個得道之後的高僧，他的行跡也是不大講究的，但是教學生教得很嚴，持戒很嚴，督促很嚴。他自己也喝酒、也吃肉，也到外面去應酬。學生不服，不服，他笑笑，好，明天我請你吃肉，你跟我一道去。到第二天叫大家準備畚箕、鋤頭，到山上去挖死人的死屍。挖出來的時候，你們大家我請你們吃。沒有一個人敢吃，他在那裡一塊一塊吃的津津有味，大家呆了。他說，你能像我這樣子，可以。你不能像我這樣子，乖乖持戒，你不要學我。學生服了。所以這個不容易，所以密是不學密就不能成佛，密是最後一關，你全部要通過。真正是不起心、不動念，不但是沒有分別、執著，沒有分別、執著是低層的，最高的是不起心、不動念，你才圓滿成就了。那麼現在密宗裡頭這些大德，我們看他的行跡，我們不敢非議。因為什麼？不知道他的境界多深。我們只有讚歎，絕對不批評。 但是我們自己曉得，我們到不了這個功夫。他是真的是假的，不要去管他。這個裡頭有真的，當然假的也不少。我不知道，有假的，龍蛇混雜，可是我們對他有恭敬心，這自己的德行不亏失！