当道德遇到美女

　　作者：王小枪

　　爱美之心，人皆有之。

　　这句俗的不能再俗的话众人皆知，所以也没什么值得好解释的，一个比较偏激的例子就是：当男人遇到完全符合自己心中完美标准的女性时，眼睛里流露出来总不仅仅只是赞美
，更多的还有欲望，甚至贪婪。俗话虽俗，但有它暴露真实的一面，一点不假。

　　这个商业化的时代造就了一批又一批的美女明星，比如章子怡，比如钟丽缇，但是这个时代给予她们频频亮相大众的同时却不能约束所有人的道德——这句话的潜台词是：当英国的《太阳报》把美女和足球揉杂在一起出来骚首弄姿的时候，大多数男人会忍不住关注(姑且说它是一种男性的本能)，于是在这种本能的背后，那些美女们为了让这个注意力经济大行其道的时代深刻的铭记，只好主动的把自己可以暴露的‘真实’暴露出来，这里有一个好听点的名字叫做‘写真’。

　　说的再明白一些就是：当被金钱操纵的市场需要她们裸露自己的身体或者美貌时，她们必须义无返顾。

　　钟丽缇显然意识到了这一点，所以裸露的比较自然，比较舒服，所以在时下红得发紫的电影中大胆演出，毫不吝啬。这同时给人们一个暗示就是：她这样的奉献只是为了工作发展的需要，而不是代表她的个人道德取向。于是男人们在享受着她带来的视觉快感之时，也没有大肆进行指责。

　　与钟丽缇恰恰相反的例子是前面提到的章子怡，一个具有典型东方美的女性。有人说人们现在对她的感觉已经不是在对艺术的追求上，而是在发嗲甚至发情的性感形象上。诚然，她现在所暴露给大众的形象远不及当年梳着小辫一脸纯情的“我的母亲”，而是巴巴的跑到外国佬面前丢中国人的脸；要说纯情，也是假装纯情了。许多媒介朋友在评价章子怡的时候总是象她毫不吝啬自己的美貌一样毫不吝啬动用所有不屑的字眼和神情，感慨这位国际明星颇有些当婊子还想立牌坊的感觉——这让我们心里很是难过，原因不仅仅是国外一家著名媒体无视章妹妹的漂亮脸蛋而把她评选为世界十大丑女之一，更重要的，是在她身上再看不到东方的美丽，这其中，当然有道德。

　　说到底，章子怡和钟丽缇所受到的不同待遇大概是由于地域关系。其实内地因裸露而张扬的时代早已经来临，只是有些扭捏而已，只是和西方以及香港地区相比较有些放不开而已。你也可以说我们的民族是一个保守、内向的民族，崇拜的是柳下惠式的‘英雄’；但这丝毫不能证明当女人想成名已经达到快发疯的地步时，有谁还会把带有守宫砂的玉女之身当作炫耀的资本。这和女人变坏就有钱似乎有着同样的道理。

　　去年因为作品版权问题，曾经陪着一位台湾生番在京吃饭，当他遇到每一位从身边走过的美丽女性的时候，总是毫不虚伪的进行注视，哪怕这种注视并不是大大方方，或者甚至含有一些色情的成分和味道。在‘偶尔’遇到拒绝式的目光之后，他困惑的表情似乎在告诉我：这个女人有问题；意思是，当一个女性不能接受来自异性爱慕的目光时，她已经不是一个新时代的女性了。

　　终于又回到时代的问题上来。时代总是会变迁的，但不管它走到哪一步，我们总是能清醒的意识到：男性的责任感以及对女性贞操的尊重与女性本身的自重有着必然的联系；象某人所说：它绝对不是偶然发生，也不局限于哪怕是后伊丽莎白时代的英国——那个叫做赛壬的女妖以自己美妙的歌声所毁灭的是男性而不是女人；也就是说，女性的好恶对整个社会行为都会产生根本性的影响。

　　这么一大堆混乱的逻辑下来，主要无非是想质疑一个问题：当道德遇到金钱时代的美女，我们应当对子女亦对下一代灌输怎么样的道德伦理观念？如果按照教科书般的说了，他们会信吗？