有神文化的充实和无神文化失落

*周峰*

在科学未萌的古代，人类总习惯于把自身的喜怒哀怨，祸福荣辱归于一种神秘力量。这就产生了所谓的“有神”文化。
神这东西不仅是全能的，而且通常是无所不在的。中国文化中的神可以变幻莫测，可以是人形，可以是物影，可以在天上，可以在地下，可谓房前屋后，山野水泊无处可缺神位仙坊。神有喜怒哀怨，不仅只是来自神与神之间的纠斗，同样也可因人而起。仙女爱凡夫，可以是因了后生的憨厚孝道，也可以是爱其中庸有传统。如若爱上书生进士，则多半是狐仙，蛇仙。前者通常被称为上仙，来自天庭；而后者则为下仙，来自地上或地下。总之一句话，仙位亦有尊卑，也分三流九等。文化之中有人神共愤的说法，那是在一些人做了伤天害理的事情之后出现的，在这样的时候那只有死路一条，别无选择。

与中国的神文化比较起来，西方的伊斯兰教和基督教文化也大致相若，只不过西方的神种比较单一，不是教导人们安拉如何如何就是告诉大家耶稣基督如何如何。感觉上没有中国和印度文化中会有如此众多的神偶。

有神文化需要人们一种畏惧和尊从，这其实就是常说的敬畏。敬畏是一种状态，因了热爱和惧怕神的全能和爱憎，人也不得已需要事事看神的眼色行事，不能冒犯，不能不敬，不能不尊从。否则神就会毫不留情面地对之加以惩罚。也正是因了这种对神的敬畏，所以凡夫俗子，市井耕夫，鸡鸣狗盗之三教九流也大多中规中矩，不敢肆无忌惮地惹神不高兴。这种状态被中国古圣先贤们所乐道为世外桃源，王道乐土的祥和盛世。而且这样的世界一直就持续到了现代自然科学的出现。

这个时期是不短的，有几千年。几千年对神的敬畏束缚了人的欲望，好处就是在很大程度上保护了自然环境，和自然资源。这话又如何讲？以现在常说的乱砍滥伐为例，过去的文化强调山神土地的职权，不加考虑地砍伐树木，开野漫荒，难道不怕山神，土地神发怒？同样，不加思考的乱建房屋，乱建高楼亭阁，侵占耕地，难道不顾忌城皇发威？

怕！怕！所以就有了科学之前的人文布局。说来可真是可叹，其实有神文化的出现，发展归根结底是因了在相当长时期里人们没有相信过自己存在着主观能动性！而必需说明的是这也的确和人们不懂科学有关。在达尔文提出生物进化论之前，大家总以为我们人类是神的作品，命运遭神制肘，自己只有任命随命，听天由命的份儿！

话虽这么说，但并不是所有的人都是有神论者，有些还确实是无神论文化。