中国向来有根据人的品格尊重君子，鄙视小人（小人称之为歧视）的儒家传统，因此对有小人癖好的某些中国人来说，生活在以道德原则为准绳的中国是一件痛苦的事情，倍感受到歧视。因此这些受压抑的人出了国来到西方，一下子换了一个文化和价值系统，突然阳光灿烂，我们的生活比蜜甜，民主自由万万岁了。而一些中国的君子也由于同样的环境变化，一时手足无措，原先所熟悉的儒家道德规范被西方弱肉强食的竞争价值观所充斥，颇为落魄。而中国小人凭着他们所熟悉的积极钻营，弄虚作假的好手段，非常快速的融入了新的环境，居高临下地俯视着在价值碰撞中艰苦挣扎的君子们，回想起过去被君子歧视的痛苦往事，发出了“你也有今天”的感慨和欢呼。这些一时得志的小人们发扬“在悬崖边还要推你一把”的祖传功夫，将代表西方丛林法则的“loser”，“winner”不时挂在嘴边（注意，一定要用英语说才有力量，因为中国没有这种习惯），以翻身做主人扬眉吐气的酣畅心情嘲笑着被他们认为是“loser”的中国君子们（我胡汉三又回来了！）。

另一方面，中国的君子们困惑于这种突然的价值变化，异乡的孤寂和对祖国的怀念，以及迫切想和中国人相聚的心情，加上一开始由于机遇不好而碰到的一些低劣洋人的歧视，使得他们在海外淡忘了国内建立起来的对小人的防御机制，在乡情的幻觉中向所有海外中国人敞开心灵的门户；同时因为无聊经常上网，这就给了中国小人以可乘之机。一刻也没有放松堤防他人的小人开始在网上频频出击，一会儿阴阳怪气地嘲弄君子所钟爱的祖国和人民，一会儿又像东郭先生怀里的毒蛇，用污言秽语的毒液伤害君子们的身心；君子们也居然放松对小人传染病的警惕，展开了网上战斗，身心疲惫。小人们则高兴地看到君子们的精神世界也受到发自于小人的卑劣病菌的传染而退化。

然而，君子总是“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的。注重“修身”的信念使君子在贫困艰难之中默默锻炼自己。西方环境中的种种磨难成了君子提高自身素养和能量的训练场，加上君子“天行健，自强不息”的品格和对人生目标的正确认识，总会在一个时刻，脱胎换骨的君子突然又迎来了阳光灿烂的日子；而与此同时，一心“为利”的小人们还在网上得意地攻击君子和他们的信念，鼓吹“既然移民了，加拿大就是你的祖国”的划时代的伟大理论，从一家家商店里买新商品出来，玩过了就一家家退货（他们是不会顾及对其他同胞的影响的），同时互相比较吹嘘哪个洋人老板给的工资高，在向他人炫耀自己的洋房洋车自鸣得意之际，又发愁于如何还清车房的贷款。

事实上，西方弱肉强食丛林法则的背后是他们千年传统的基督教道德体系，以及为了便于商业牟利而发展出来的信用道德。这个混合道德体系虽然不很完美，但还是发挥了一定的作用，抗衡着丛林原则不使西方发疯崩溃，还给一些幼稚的“民主万能”的中国人一些彬彬有礼，先天下之忧而忧的假象，有时不幸沦为为了利益进行战争侵略的遮羞布。不管怎样，西方还是有许多优秀分子。孔子说“德不孤，必有邻”， 中国的君子在海外认识其他中国君子的同时，也会交上一些品质高尚的西方人，所以会渐渐顺利起来。根据我的观察，锻炼出强大力量的中国君子最终精神物质双丰收，有的还打入了西方主流；而整天伤人防人的小人们由于物以类聚的原则，老是在现实中遇到中国小人，和低劣的种族分子，又由于佛家的因果报应法则，他们的日子渐渐难过起来，说不定又要开始攻击西方了。

当然，由于生活的磨难和见识的丰富，不少小人痛改前非，向往做君子。君子们也肯定会展开欢迎的臂膀迎接他们。但是要提醒君子的是，对于海外劣性不改的小人，君子们不可放弃对他们的警惕，要像防范急性传染病那样防范他们。同时在受到小人的攻击，比如他们用“loser”，“winner”作武器时，君子尽可以拿出“鄙视”的杀手锏：你只是一个中国小人而已！