书是人写的，所以读书就和与人交往一样，也讲究个缘份。
有些人少年时就已经是知己，两脅插刀换命的交情一直到老死；有些人却从来没有火花，和他隔壁住了几十年了也老死不相往来；又有些人虽然少年就已经认识，但从来就冷冷淡淡的地谁知相隔几十年本来已经相忘于浆糊了但第二次握手后却又打得火热起来。看书也一样，有些书一看就喜欢一生人中反复看翻个烂透；有些书看了丢在一边俩分钟后就忘了内容了；又有些书大家极力推荐你愣是打不起精神去看；有些书嘛，就像个漂亮又高傲的女人，你语言极力挑逗，她就是不给你好脸色，心痒痒地费尽九牛二虎之力也捉摸不透美人心思，筋疲力尽要放弃了，她却忽然给打出火花你忽然就get it了。
经典也无非书罢了，某个读者和她打不打得出火花，也是个缘份而已。所谓不读浮士德不得以了解西方文化，听起来铿锵有力却不经推敲。比如我没有读过浮士德，平日留心些新闻，读些通俗小说，看些好莱坞电影，涉猎些大众连环画，听些流行曲子，去些洋人怕踢，对西方文化的理解恐怕也不会低过柠檬大和尚。所需者，无非留心世事，人情世故上多体历，自然会对环境有个了解。是不是读浮士德就没有用呢？也不是。比如当年锁国对外边的认识模模糊糊地，读读，对西洋文化的了解也有个着力处。所以，凡事不可以绝对地说。
书都是写给作者当时人看的，如果写给后人看，那作者得用后人的语言来写书了，省得后人皓首穷经还理解错误不断！后代人看出脱节于时代的内容来一点都不奇怪---看不出来反而要奇怪了。所以要指出古书中和时代精神不同处，所谓批评，也不是什么值得大惊小怪的，比如柠檬说的熊十力骂徐复观，说他尽挑古书的坏处看，忽略古书中的营养部分，不是读书的好态度。可是熊十力如果读书时心中没有这个分辨批判的准备，他就可以看出古书中有好处也有坏处吗？还不一股脑子囫囵吞枣地梗着脖子硬咽下去得个消化不良了！其实，看书和看人一样，以我为出发点作主观判断是避免不了的。人与人之间交往毫无保留不管好歹全盘接受的不多，也有，喏，mj 死了如丧考妣的那群人，我们有个名字给他们，叫饭丝。不过通常饭丝只存在于大众流行通俗文化中的偶像崇拜，精神层次就比较低了。
以前曾经和柠檬对仗过却几次，也曾经有阿润之叹http://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=383278，细心品味，这种矛盾恐怕事出有因，是书本知识丰富但生活经验贫乏的结果，似乎感受到柠檬也有他不得已的难处，就不提了。
