百美众相图 ——读紫式部《源氏物语》有感

　　《源氏物语》成书于公元1001-1008年之间，是世界上最早的长篇学实小说，是世界上公认的亚洲文学十大理想藏书，亦是世界文学宝库中不可或缺的一件珍品，为三千万日本家庭不朽的国民文学。

　　《源氏物语》是日本文学中一部伟大的古典名著，也一直对日本文学的发展产生着极大的影响，即使在今天，《源氏物语》仍是日本作家的灵感之源。更让人惊讶的是，无论这部书的写作背景，还是人物性格的某些方面，都仿佛象中国的《红楼梦》，而它比我国第一批长篇小说《三国演义》《水浒传》及欧洲最早的长篇小说《十日谈》要早300多年，比《红楼梦》的成书时间早900年。因此，有人说想了解日本文化，就必须读《源氏物语》，要看文学史上最早的长篇写实小说，那还是《源氏物语》！

　　我在高中时，就看过该书的介绍，特别是书名的“物语”两字更是让我产生遐想，后来在看有关日本文学方面的书后，才知道在日语中意即故事；物语文学是日本一种古典的文学体裁。然而，那时翻遍了我们学校的图书馆和县图书馆，“物语”到找到了几本，就是没有《源氏物语》，就一直没看，也算是高中时代的一大憾事吧。最近，在一好友的书架上偶然看到了此书，便如获至宝般借来看。听说丰子恺老先生也曾翻译过此书，但我看的这本是殷子俊译的，封面是一副日本古代仕女图，挺不错的。全书共五十五回，近百万字，想当初我看《红楼梦》只花了两天时间就看完了一遍（不间断），我想这本书应该也不会花太多时间吧！谁知，这一看就看了一个多月，不过该书行文典雅，很具散文的韵味，都后令人意味悠长，使人如置身古代日本的贵族之中，流连于诗词歌赋的意境之中，真是不错的精神这旅！

　　再说说《源氏物语》的作者紫氏部，她姓藤原，字不详。其兄长任式部丞，而当时宫中女官往往以其父兄的官衔为名，以显其身份，所以称为藤式部；后来因她所写此书中女主人公紫姬为世人传诵，遂改称紫式部。其出身于充满书香气的中等贵族家庭，是一位极富才情的女子，其祖父等辈及兄长都是当时有名的歌人，父亲更是长于汉诗和歌，对中国古典文学颇有研习。因此她自幼得以随父学习汉诗，并熟读中国古代典籍，她不仅对白居易的诗有很深的造诣，而且还十分了解佛经和音乐，因此我读此书时，甚至感到是在读一本中国古典名著。紫式部家道中落，丈夫去世后，曾为日本皇宫彰子皇后的女官，因此有宫廷生活的直接体会，对当时日本贵族阶层的淫逸生活及男女之间的情爱之事有全面的了解，加上紫式部内心细腻敏感，所以《源氏物语》读来令人感动，就仿佛一部古典静雅而又美丽哀挽的“言情小说”。

　　接着让我带领大家来做这美妙的精神这旅吧！故事涉及三代，历经70余年，所涉人物四百多位，而尤以女性为主，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有下层贵族，宫妃侍女及平民百姓。全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众嫔妃侍女的种种爱情生活；后半部以源氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女纠葛事件，相比而言，还是上部描写的女性性格鲜明者众多。而我此篇读书笔记又是以“百美众相图”为题，因此我会将那些我认为作者着墨教多的女性，一一介绍给大家。

　　第一位就是源氏公子的母亲——桐壶更衣（“更衣”相当于我国古代嫔妃的称号）。她身受天皇的宠爱，却因为出身贫寒，没有权高位重的外戚撑腰，而使得皇上的宠爱成了祸害，受那些出身高贵的嫔妃妒忌诽谤，以至心绪郁结，生病而去。可以说，桐壶更衣由于心绪敏觉，多愁善感而成了门户之见的牺牲品，也可谓可叹可悲！

　　特别值得一提的是第二章“帚本”中，有一段源氏公子，头中将左马头三人雨夜评点天下女子，挺有意思的。而且全书在描写源氏公子的经历方面，似乎也是以这些评论为主线而写的。他们把天下女子分为上中下三品，而分类也不全以家庭财富来评定，基本上都是以德为先。在提到选择终身伴侣时，也不一定是上品女子就好的，而是分为以下几类，一类是“当初一见倾心，而恋情又难以割舍，故而决意成全”，此种婚姻，多显庸俗平淡，很难见到绝妙美满的，象源氏公子的情人花散里当属此类。另一类女子，虽相貌平淡，但精于掩饰自己的缺陷，此类也是不适合做妻子的。另一类女子忠实勤快，但过于看重实利，只知家常杂务，而与丈夫无甚话题，此类也颇使男子晦气的。接着他们提到“不如有个驯良如童稚的女子，经过丈夫的竭力调教，或可养成美好的品性”。这样的女子虽然不一定深可信赖，但教养总会有收获，本书的女主人公紫姬则是此种女子的代表。最后左马头总结认为：何必论门第高下，更不必言相貌美丑，只求其性情不要过于乖僻，为人贤淑，平和温柔，便可作为终身伴侣。此外若具些精彩的文艺和高雅的情趣，这也不失为可喜的意外的收获。虽稍有不尽人意之外，也无须强其补充了。只要忠诚可靠，外表的风情趣致后来自会日渐具备的。接着，他们还论述了两类女子，一类是平时娇媚羞涩，每遇到恨怨之事，也强忍于心，到悲愤填胸又无法谴去时，或逃往荒山僻处，或出家为尼，此种作者认为是太过轻率，也显得娇柔造作，即已成夫妻，无论好坏，总须互容互谅，这才不失为好姻缘。但让我挺疑惑的是，在此书中，许多女子感到愧对丈夫，或遇到恨怨之事，如与源氏有暧昧关系的藤壶女御，因怀上柏木中将之子的源氏妻子三公主，以及后半部源氏之子熏君所爱女子浮舟，都因做了愧心之事，都以出家为尼为最后出路，可见作者在这方面还是有所矛盾的。还有一类女子，见丈夫另有所爱，便心存忌恨，公然与丈夫离居，也是愚蠢的，而应沉稳应付：丈夫做出令人怨尤的事，宜向他暗示已经知道；即使有可恨这处，亦应在言语中委婉表示而勿伤感情。到此，他们的评论也就告一段落了。下面，我接着介绍书中提及的女子吧！

　　第二位则是源氏公子爱慕的空蝉。她为颇有主见的女子，源氏几次示爱的都被她拒绝了，因她顾及到自己是已嫁之身，不应有流情这事，这与该书中许多女子无法拒绝源氏的光华容貌和绝世才情，形成强烈的对比，所以以后很敬重她。

　　第三位该是与空蝉相对比的是轩端荻，她是记伊守家的女儿，按名位来说，空蝉是她的后母。该女子虽说也是容貌秀美，活脱一个美人儿，但风情了点。被源氏几句花言巧语，就被骗的心甘情愿地投坏送抱！

　　第四位要数在源氏怀中死去的夕颜了，她本是头中将的旧情人，后躲僻在外，不巧与源氏因夕颜花而相遇，可才相处了半月，便被鬼魂吓死，这也使得源氏公子不敢任性妄为了，使其有“秋去冬来凄心苦，泪眼茫茫生死别”之感。

　　第五位是本书的主人公紫姬，作者在她身上所着笔墨，仅逊于源氏公子。紫姬为藤壶妃子的侄女，起初源氏只是想借紫儿来减轻那不敢亲近藤壶妃子的相思之情，但见他端庄秀美，便想调教她，以使其成为具有美好品性，适合自己的妻子。可以说，源氏基本上是成功的，紫姬在源氏公子生活中起着很大作用，而且源氏也特别宠爱她，特别是在源氏被流放须磨回京后，又重掌大权，历经磨难之后，更认为紫姬为其知己。而且紫姬也兼有天下女子之德，即贤淑又美丽，不失为天下男子心中理想的妻子。作者在她逝世的时候，更是有尽笔墨，描写的尤为沉痛，以至于在第四十二章“云隐”中，本该描写源氏之死，却只有提名而无正文，许多人都认为紫氏部恐是没法忍受那种悲苦，因此仅以提名“云隐”向读者暗示，让读者自己去想象。

　　接下来要说的是源氏公子的第一位妻子葵姬，她为当朝左大臣之女，出生显赫，而有点娇矜，因此与源氏公子感情不是很好，基本上是一个丈夫冷落在家中的主妇形象，而源氏只在因她生下婴儿后，香消玉殒才念及其诸多优点，真是可悲呀！

　　还有明石姬则是源氏被流放须磨，在须磨交情的女子，且这一切都是其父明石道人因一异梦，而认定其女必会遇上贵人，才极力撮成的！此女因念及自己出身卑微，因此处处行事谨慎。比如后来源氏重回京都，劝其住到源氏的二条院邸，她就害怕其他源氏妻室排挤，而不愿般去！

　　玉鬟则是源氏情人夕颜之女，源氏因觉有愧于夕颜，便百般周转寻来收为干女，开始源氏本有想象对待紫儿那样，来抚养成另一个紫姬，但玉鬟不似她母亲夕颜那样毫无主见，同时当时源氏位高权重，也不感再象年轻时任性胡为了，并且还有玉鬟生父内大臣的缘故，源氏未能遂愿！

　　三公主为朱雀帝的女儿，因朱雀帝出家后，担心已丧母而无人庇护，因此托付给源氏。三公主嫁时才十六岁，而源氏已四十多了，可谓是老夫少妻型吧！虽说源氏也比较宠爱她，但相比较于紫姬，则要稍逊一些。因此在紫姬生病时，源氏不在三公主身边，而使其被柏木中将强与这交欢，生下熏君，但源氏却不能原谅她，其实源氏自己也曾与其父的藤壶妃子有染而生下冷泉帝，以至藤壶妃子在成为皇太后，而先皇去世后，却毅然出家以赎其罪，因此源氏的冷遇于三公主是有点过分的。最后，三公主出家为尼，不与源氏相对，也算颇有骨气的！

　　最后说一说后半部的浮舟，她本为熏君大将所爱，并为其在京都置房，以便正式迎娶为妾，但由于多情好色的芍亲王也不能忘情于她，与之幽会，以至于使其陷入进退两难的地步，一方面不能忘怀熏大将的关心，又不忍抛弃芍亲王的多情，更恐世人知晓她的艳史，而最终出家为尼，躲避于荒山，可说是楚楚可怜，令人叹息。

　　《源氏物语》中还有很多女子，象花散里，桥姬，真木柱等女子，苦于我笔力有限，不能一一道来，颇有遗憾！总的来说，该书描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活，上层贵族之间的互相倾轧和权利争斗，而女人是他们争斗的工具。源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。难怪评论家们认为《源氏物语》是日本贵族社会的写真集。

　　另外，全文行文典雅，且大量引用汉诗及《礼记》，《战国策》，《史记》，《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛，很适合中国读者欣赏，希望更多的人读《源氏物语》，从而了解那个富有才情的日本女子——紫氏部！