我第一次去雍和宫大约是在1975或者1976年夏。

 

文革前，雍和宫是否对公众开放过我无从知晓。就记得文革后期那一年它开始悄悄地对内部开放了，当然也仅仅是对相关研究人员开放。

 

那年夏天的某一天，我的一位闺中密友也是同班同学神秘兮兮地告诉我说，历史系和清史研究所的人要去雍和宫参观，还可以带家属。

 

而社会实际情况是绝大部分的家庭都是双职工，所以一般配偶都要去上班而不会同行。可我这位女友的爸爸是历史系的老教授，她妈是正牌儿的家庭主妇，因此自然是有闲的。当她老爸悄悄的约她老妈去时，她老妈却没兴趣，而老夫妻的窃窃私语恰被我的朋友给偷听个正着。于是她提出要去，可是这次无论她怎么软磨硬泡，她老爸就是不同意。

 

她压低了嗓音神秘兮兮高深莫测地对我说，地雷的秘密她探出来了。不让去的原因是，雍和宫不是一般的喇嘛庙，而是专为清朝皇帝使用的喇嘛庙；皇上在那里不仅要礼佛，还要受教育；这教育的内容可不一般，而是对小皇帝进行密宗的性教育。因此他爸说了女孩子不宜去。

 

她讲完这番话后便诡秘地笑着审视我的反应。我自然是抱以极大的好奇心和旺盛的求知欲回望于她，并急切切地责令她再去施展独生女的骄横，务必将她老爸拿下。而且还要变本加厉，最终目标不仅仅是要带上她，而且还要捎上我。

 

在那帮老学究去过几天以后，在我已经将此事忘到九霄云外之时，一日午后好友兴冲冲地跑上楼来告诉我说，她爸同意明天再次去雍和宫时带上我们俩。

 

记得那天进了雍和宫后我们随着十几个教师教授先稀稀拉拉地游走中路殿宇，（七进院 六座大殿），然后再游东西两侧的配殿。一路走去佛是佛殿是殿的，和印象里想象中皆无差异。虽然不乏惊叹，但是绝无惊诧。

 

后来大家便走散了，当我们俩走进西边某个配殿时见里面三三两两的有三拨儿人。有的默不作声细看，有的在议论纷纷。可见我们俩进来了后明显地减低了音量，转为窃窃私语，而且没一会儿就前后脚都走了。

 

我们俩当时特别敏感，嗅觉极灵，马上意识到这间昏暗的偏殿里有必有名堂。很快我们就在玻璃展柜中见到了一些与众不同的雕像。比较简单的是一佛一女裸体戴冠盘腿相对而拥；比较复杂的是三头六臂的佛与裸女交媾；比较恐怖的是狰狞的兽面人身与裸女纠缠一团；而比较渗人的是大象、狮子或麒麟等巨兽仰卧在下，上面爬骑一披头散发的裸体女妖。我们那时虽然还是清纯少女，懵懵懂懂尚不知何谓禁果，但是已被世俗道德和激进政治教育得知晓男女混在一起必没“好事”。再联想到少年皇帝的性教育，便有些惶恐不安，深感此处不宜久留，匆匆览过便满腹狐疑地闪出门去。在此庙其他处要是遇见不明之事我们可以随口请教任何一位同行的大人。可是就此事我们深知要免开尊口，以免彼此尴尬。

 

几年后，雍和宫修复一新正式对公众开放。我和老公结伴再次来到那个西配殿，可此时已非彼时，所有的欢喜佛在肯綮之处都被遮挡了一块红绫。

 

今年夏末再次故地重游，在里面我没有看见任何一尊欢喜佛。

 

 

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2、里面香火很旺。

 

 

 

3、据说不会上香的才一次把一大把香都点上。

 

 

 

 

4、会上香的是买一把香，见到香炉便烧香拜佛，而每次就上三炷香。

 

 

 

 

5、这小伙子满脸的郁郁寡欢，显然是临时抱佛脚，现拜佛现烧香。

 

 

 

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7、这才是正宗的香炉，可它已经完成了它的历史使命，成了文物。

 

 

 

8、满树的柿子硕果累累。

 

 

 

9、而这位老外好像没见过柿子，大惊小怪的。有路过的喇嘛就允许他摘两个，他便捡了个熟透的，看那架势好像跃跃欲试要品尝一下。

 

 

 

 

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14、这里的礼品店叫“佛法流通处”

 

 

 

15、开光是免费的。里面有个和尚会为善男信女们送来的东西念10分钟的经，这就算开光了。但是，不是法物不给开光。例如有人在“佛法流通处”买来的貔貅（保发财的）和尚就不给开光。可是既然玉貔貅不算法物，那你们干嘛在“佛法流通处”里出售呢？

 

 

 

 

16、在雍和宫里遇见一群在中国收养了孩子的老外。

 

 

 

 

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25、换尿布

 

 

 

26、以我的观察，男人包着的小孩哭得多。

 

 

 

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31、这林阴道旁的银杏树在秋天将变得黄灿灿，将把这里装扮成为名副其实的金秋。

 

 

 

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