这两句话的总原则 其实是同一个： 是让真理主导人类的思想，还是让名利和欲望来主导人们的生活？

如果一个孩子被棍棒责罚，就硬起他那稚嫩的颈项，学着从老夫子那里刚学来的“己所不欲”，回答他的父亲，那位做父亲的应当如何来回答他呢？

所有的作父亲的都会这么说：如果你不该了这个坏习惯，坏想法，今后如何面对社会上的险恶呢？ 所以今天就算是棍棒打在你的身上，却痛在我的心里。父子俩一同走过这艰难的时刻：不愿意被棍棒伺候。

为什么父亲有这样的权柄？ 1，因为老天爷给了他这个权柄，让他去负责管教孩子，怠慢自己的责任的，老天爷不会认为是清白的。2，因为这父亲多年来的生活经历让他明白的比孩子多，即便当下有一些皮肉的痛苦，有一些名利的损失，那也好过拥有错误的思想认识，长大了一事无成，或者成了反面人物。

难道为了当下物质的好处，就妄曲公正的思想？ 这就如同让 高贵的道理为这些可朽坏的肉体服务，而这些肉体却不会从这些经历中学习认识神，明白智慧的真理。 这就是虚空的罪性所在了。 王子因为他明白的更多，所以要骑马，站在主导的位置，领导大家，学习真理；而仆人因为知道的狭隘，就要步行，站在顺从的位置。 如果反过来的话，真理就会在人们的心里越来越糊涂了，这岂是吃喝的小事呢？！

“以德报怨”：肯定这个“德” 是符合真理的，也就是说主语确实更明白道理，那么就要本着真诚的好意来“报”在宾语身上，因为宾语内心不平，而且更加不明白道理。

如何来“报”才是关键，首先不是我们常说的“报仇雪恨”，而是本着要让宾语明白真道的目的行为。 如果是在自己的权力之内，就要通过劝解/责罚来纠正；如果不在自己的权力之内，就要尽量说明问题的道理，甚至通过适当的礼物来显示自己的好意，进而让宾语打开真诚的心门，真诚交流，传递真理的信息。

当然那些利用礼物或者奉承 来麻痹对方，而为了达到自己的利益极大化的恶劣行径 是不真诚的，可鄙的。

从另一面来讲，这个“报”如果是理解成物质的“报偿”，那就大错特错了。因为主语似乎平息了宾语的内心不平，但是却让他的错误想法得到了肯定，以为那样干是对的，这就如同给自己一时的平静，而妄曲了公正。这也是恶。

不管如何，不能向别人强加自己以为好的东西/想法，道理只要说出来就可以了，对方听不听不在于我们。更何况我们自己也可能弄错。

如果说到我们自己 就没有明白“德”的话，那就要急于“报”给对方的话，只能引起更大的混乱和争吵，因为我们没有耐心听明白对方的道理，自以为是，这就是骄傲。骄傲必然导致纷争，接着就是毁坏：思想和物质的毁坏。

老天爷看着我们每个人。