宋钧窑渣斗和梅兰芳的“一只鞋子”有什么关系？说来联系不到一起。但在古董商中却流传了半个多世纪的口头故事，也是北平文物市场上的历史事实。

渣 斗 是 什 么？

古玩行的老人们一般认为渣斗就是痰盂，其实不然。我国宋代时，宴席桌上摆有吃剩下的肉骨头或鱼刺的用具，叫渣斗。渣斗的口大、沿宽，便于放骨刺，形状上与痰盂稍有区别。宋钧窑烧造的渣斗和花盆，中外驰名，从来都是民间罕见的珍宝，民国初年在琉璃厂古玩铺也见不到宋钧窑渣斗，必须要到古物陈列所才见得到。

民国十三年以前，皇宫外朝的文华殿、武英殿内陈列古玩字画，东华门、西华门挂有“古物陈列所”的牌匾，是书法家周仰庵所书。开始时门票很贵，二元钱一张票，这是买一袋四十四斤洋白面的钱；后来降到跟逛中山公园一样的票价，普通老百姓也能进去看古玩了。

武英殿正面右方、高台大玻璃柜的上面，陈列着四个宋钧碗，四碗中间有一个渣斗。这件宋钧窑渣斗，约15厘米高，口径约25厘米，蓝色乳光釉，荧光似的优雅光泽，蓝中带红，几朵彤云般的海棠红，好像飘荡在蓝天中的晚霞，色调之美，非语言、文字所能表达。

民国八年（公元1919年），琉璃厂古董商中传出，张式如手中有件宋钧窑渣斗，同武英殿陈列的那件渣斗一样，可能原来就是一对，它是怎样到张式如手的呢？

张 式 如 巧 得“闯王印”和 宋 钧 窑 渣 斗

张式如名实，老北京人，懂法语，是虔诚的天主教徒，有名的老实、朴素的人。年轻时爱玩古玩，中年时在西什库开了间古玩铺，同琉璃厂延古斋同名号。他生活俭朴，手里积攒了点钱，就开始买古玩。他经常走路到琉璃厂，从东晓市地摊上和打鼓的手中买旧货，拿来求人鉴定，一来二去也就学会了鉴定。

民国八年前后，有一天，张式如在西什库见到一位手拿小皮鼓、肩挑扁担的收细软旧物的打鼓小贩，看见他扁担两头的小筐里放着零七八碎的旧货，其中有颗铜印。张式如拿起来细看，认出是闯王李自成的官印，便问打鼓的：“这颗印你要卖多少钱？”打鼓的说：“我是按旧铜收来的，一个铜疙瘩能值多少钱，您看着给吧！”

张式如一听便知这位打鼓的不识篆字、也不懂古玩，但不能少给人家钱，于是掏出两块银元给了他。打鼓的高兴地说：“今天我算是遇见好人了！不足四两的铜疙瘩能换一袋洋白面啦！”

没过半个月，这位打鼓的小贩给张式如送来一件很脏的“痰盂”，说是一位太监卖给他的。经刷洗，那“痰盂”显露出原来的模样，形状、大小、釉色同武英殿陈列的宋钧窑渣斗一样。

经过洽谈协商，张式如花五百现大洋买了下来。打鼓的小贩用这笔钱，回香河县老家，置了十亩土地，盖了三间小房，从此不来北京走街串巷了。

在 纽 约 卖 宋 钧 窑 渣 斗

姚叔来的英语好，张式如的法语好，他们两人都是天主教徒，原来关系就不错。民国八年时，姚叔来从纽约回到北京，他听琉璃厂的同行人说，张式如手里有宋钧窑渣斗。张式如拿出来给他看，看过后姚叔来觉得这样好釉色的钧窑器只能是皇家才有，这和武英殿摆着的那件是一对没错。张式如说，他不卖，自己收藏。不料姚叔来张口给了一万现大洋。这件渣斗在北京最多也就卖五、六千块钱。

张式如转眼间成了富翁。那时的一万现洋可顶用了，能换三百两黄金。张式如的生活仍然简朴，可是到琉璃厂来不走路了，买辆自行车骑着。他还做古玩生意，赚了钱不断向一些慈善机关团体捐献财物。他始终是位前程的天主教徒。

姚叔来携带宋钧姚渣斗回到美国，在纽约拍卖，引来众多的美国富商、财团和文物收藏家，轰动了纽约市，成为美国一大新闻。最后成交额是多少，传说不一，无从考证。反正姚叔来在纽约上流社会中出了名，确是事实。

钧 窑 渣 斗 和 梅 兰 芳 的“一 只 鞋 子”有 何 关 系？

姚叔来拍卖宋钧窑渣斗，在美国有了名声。梅兰芳首次来美国演出，也要求姚叔来给予协助。梅兰芳唱《汾河湾》，请姚叔来翻译剧本和广告。

《汾河湾》怎么翻译？直译则译成地名：《在汾河拐弯的地方》，太死板，而且美国人不知是什么意思。于是，他便将《汾河湾》译成《One Shoe’s Story》（《一只鞋的故事》）。梅博士在美国演出京剧《一只鞋的故事》，引起观众的极大兴趣，受到热烈欢迎。

美国朋友设宴招待梅博士，姚叔来亦出席。宴会上，一位美国收藏家说：“姚先生！梅先生演唱《一只鞋的故事》，那只鞋可是古董？比你的那件宋钧窑渣斗的年代早还是晚？”姚答：“那只鞋如有人收藏至今，当然是件古董，比宋钧窑渣斗的年代可久远。那是中国唐朝景云年代、镇守幽州的经略节度使薛讷的鞋。薛讷是薛仁贵之子，是中国历史上北京地区第一个节度使。可惜！梅博士没拿这只真鞋来，在贵国演出。”这一席话引起哄堂大笑。