这个话题，俺曾谈过一些，俺的态度是明确的：支持同性婚姻合法化。
婚姻是社会的基石，结婚乃基本人权，没有任何借口和理由剥夺同性
恋朋友这一权利。

反对同性婚姻的人，无论用宗教还是道德，最后无非指责同性性行为
多么的“变态”多么的。。。多么的可憎恶；针对这一指责，支持同
性婚姻的朋友只能辩解，这是同性恋者之间的事，不关异性恋嘛事。
这一辩解自然有效，但似乎这些朋友也或多或少同意那些反对者的指
控。

同性性行为，相比较于异性性行为，真的就那么“变态”那么。。那么
可憎嘛？要回答这一问题，需要首先界定所谓正当的常态的所谓性行为。

有关这一问题，俺早年在此码过一篇叫“树立正确的性爱观”的短文，
（可能没有引起太多关注），其中界定了正当的常态的性行为。以生，
育为目的的性行为才是正当的性行为；不以以生，育为目的的性行为不
是正当的性行为。

根据这一界定，即使对一对异性夫妇来说，他们性行为中只用一小部分
是正当的；而绝大多数是偏离生，育这一目的的。对很多夫妇来说，可能
生，育从来不是目的，而只是他们性行为的副产物而已；所以，他们的
性行为俱非正当。

现代男女性行为的动机无非四个字：男欢女爱；现代男女性行为的方式，
早已超过了生殖的范畴。以宗教标准，现代男女性行为大概都是可憎恶的。
那基督教来说，旧约里那位搞体外ejaculation的哥们当场被上帝击毙；
以此标准，带套主义的棋手情歌力士不知道已经被毙N回了。

男女可以以种种方式欢爱；同性为何就不能以他们的方式欢爱呢？谁比谁
由能高尚和正当多少呢？所以，那些自以为自己异性性行为方式比同性要
高尚可以休矣，除非你的确恪守生育的准则。

当然，有些性行为方式会造成对方和自己生理和身体的损坏，这在医学和
生理学角度来看是不正当；但这种不正当性，对同性异性都适用，不在本
文讨论范围之内。

hehe