二战时美国政府剥夺无辜的日籍美国公民自由，关到集中营去。到了八几年再承认错误。每个人赔了几万块。其间经过了四十年。美国比中国富裕数十倍，社会也比中国稳定，可是一个明明错了的案子，也要拖上四十余年，可见，平反一个案子并不是那么简单的事情，必须考虑很多因素。

中国人民重审六四，当然也必须考虑很多因素，第一个就是社会的稳定。六四平反引发政治动荡的可能性极高。一些激进民运分子有很强的暴力性，到时候很可能会搞出法国大革命。这一点，具有丰富经验的中国人当然看得到。

从前两年的黄静和宝马案可以看到激进分子极其凶恶的暴力倾向。黄静是一个教师，跟一个干部孩子做情人，做爱时死去。经过取证已经断定黄为心脏病发作而死。但仅仅因为跟死者发生关系的是一个官儿子，激进分子就远距离判定黄为奸杀，而一定要以民主的名义要一个公民的性命。

宝马案是一人驾驶宝马撞死一人。经过取证审结，已经证明是一次交通事故，双方的当事人和家属都承认并且服从裁决。但激进分子却一定不依，非要以民主的名义要肇事人偿命。而其理由，仅仅因为一个已经被戳破的谎言，即宝马驾驶员是某巡抚的亲戚。

从他们的主张可以窥见他们的思路：那就是，他们心目中的民主就是置法律和证据于不顾，把他们的主观认定置于法律和证据之上，为所欲为地迫害公民。这正如本坛直言将满嘴污言秽语称为民主。

低素质者对于民主的理解，就是他要干什么就干什么。

两件很局部的案件，都被当做煽动暴乱的理由。平反六四那动静还得了？中国历来守法意识就很薄弱，很多激进分子的所谓社会进步，不过是成立新的共产党，杀掉他们的仇人，把马克思像换成林肯像而已。有些民运网友连马克思像都不用换，他本人就是主张阶级斗争的马克思主义者。这样一群仇杀主义者是重新审视六四的最大障碍，因为他们存在，不能重新审视。给他们以机会，可能造成土地改革时期急风暴雨式的群众公审和大规模的仇杀。

六四是不是冤案，有待讨论。无论是还是不是，都必须回答一个问题：冤案能否用制造更多冤案的办法来纠正？史书中文革有一个词是‘翻烧饼’。指随着政治气候的变化，某地或者某处的一部分被压迫者得以翻身，这本来是相当于解放黑奴般的好事，但是他们的翻身往往以原来的压迫者变成新的被压迫者为代价，等於解放了黑奴，却又创造了白奴。因此从总体上，一部分人被压另一部分施压的状况并无丝毫改善。

过了几天，这个情况又反过来，循环往复。就如烧饼烤焦一面之后，另一面再被翻过来烤。这个物理过程叫衰减振荡，每翻一次烧饼，都消耗大量的能量。最后结果是趋於崩溃。当时共产党认识到了翻烧饼的弊病，采取的解决办法是用军管，强行结束振荡，而把局势固定于烧饼的某一面。虽然那一面烤的有点太糊，总省了翻来翻去的力气。

如果把对六四的平反搞成压迫和被压迫者的换位，那也等於翻烧饼，不是正面结果。

但是，吃亏者的仇恨总是存在的。不可能派个军队进驻人们的心里，把仇恨删除。因此只能采取两个法子，一个是禁止大翻个。南非黑人翻身之后，就没有烤白人。他们组织了一个最高权威组织，叫国民和解委员会。负责依法审理前面的各种案件，

谁该负什么责负什么责，不许私人报复和群众公审发生。因此，南非就没有翻烧饼，但是饭也一样做熟了。