两千万革命先烈的头颅究竟换来了什么？

最近听说某位革命先烈的后代号称自己对中国政权的合法性，当然是以党的名义，既然是党也就说明不是个人。其实，这只不过是玩名词游戏罢了，其实他就是在说这个国家就是他的，他们的，因为他们的父辈抛了头颅，洒了热血。

革命先烈们真的是为了自己的后代能够霸占江山，胡作非为而随时准备牺牲自己的生命的吗？是为了自己的后代能够占有更多的财富而抛头颅的吗？ 如果他们要是知道现在的中国居然是这样无官不贪的光景，就是打死他也不会去抛头颅了。他们热血沸腾去闹革命是为了普天下劳苦大众的，绝大多数家境殷实的人们，本可以留学归来继续自己的安逸的生活，但是他们选择了为理想而奋斗，因为共产主义的思想在他们幼稚的内心激动着他们，让他们非做点什么有意义的事情不可。 因此这个党本来就该是人民的党，而不是某一小撮人胡作非为的党，这个国家本该是人民的国家，而不是党的国家。

个人以为，现如今的胡温政府在邓小平的猫论之后，人民生活基本小康了，他们比以前的邓小平（老江是邓的延续）更加追求社会公正，在照顾到老弱病残，人民的基本生活的基础上，尽量保证个人财产的安全，尽力去消灭各种因为猫论而产生的负面腐败的影响。从这个角度来看，他们和太子党是党内的敌对双方。

如果说邓是在赤贫的基础上提出的猫论，是对老毛的否定，他的积极意义发展到现在就已经成为阻碍社会进步的枷锁了。他完全可以让太子党们日子过得好一些，但却没有必要让他们的灵魂在过分富裕的蜜缸里腐败。人一旦不经过磨练，他们的灵魂就慢慢的死去了，脱离人民的实际生活，也不会干出什么大事，好事来。 可以说，猫论就是今天腐败的基础，让党官们轻松地继承了“三年清知府，10万雪花银”的传统。

右派们对64的争吵 其实和太子党有一比。

64本来的诉求是什么？根除腐败，要求民主。也就是说在一个法定的框架内，让所有的人能够得到平等的自由发挥的空间，各人根据自己的能力方向不同，大小不同在这个框架内公平地生活。

64的发生 很大的原因还是和人们爱看热闹有关，大人小孩都跟着看热闹，全国人民跟着看热闹，都觉得推翻共产党，审判李鹏，邓小平责无旁贷，对事态的发展根本就没有足够的了解。这些人这么说，那些人那么说，大家都兴高采烈的“革命了”，“革命了”，殊不知革命是要死好多好多的人的，每个人的生活都要被摧毁，国家又回到动荡和赤贫之中去。等到某些革命党人再次掌权的时候，大家就会麻木地发现还是一个吊样，换汤不换药，这革命先烈的牺牲还有一点点意义吗？

于是，这邓小平就如同一个铜墙铁壁摆在一群乌合之众面前，情绪激愤的人们只会喊口号，忽悠别的傻瓜往前站，去撞墙，自己却要头脑清醒地想好逃路。
那些在稀里糊涂的愚昧中被别人忽悠着送死的人们，对我们今天是个警示，不要伸长着脖子去看别人激烈的斗争，远离危险的地方。 而那些自己根本就没有牺牲精神的骗子们，怎么被忽悠的，也怎么去忽悠别人，然后就如同祥林嫂一般，要吃人血馒头，就好像那些死去的同学是他家亲人，是为了他们抛头颅洒热血的，只有不断提到这些死人，才能让他们可以继续合理地占领道德制高点，完全忘记了他们的死是为了什么目的。

那些死者当中，只有极少数确实是抱有为了理想而献身的英雄，他们就是为了暴露老邓的猫论的腐败，即便牺牲生命也在所不惜。这些人难道要你们去为他们哭丧吗？这就是你们每年的反思？ 我看你们不过是想借用人家的人血罢了。 因为我知道，真正的反思就是继承他们的遗志，从道理上，思想上否定各种腐败的种子，让人民拥有国家，让国家拥有公平，公正，和恩慈。 这才是他们牺牲的目的啊，谁让你们整天为他们哭丧，好让你们活着的人们能站在更高的道德制高点上，为自己捞些好处？这和被老邓腐败了的太子党有什么两样？

你要是还有一丝丝勇气剩下的，那就应当在老邓还活着的时候 暗杀了他，来表明你摧毁这堵铜墙铁壁的决心，现在面对错误的人，嚎叫着错误的口号，有什么意义？ 还想忽悠更多看热闹的人去送死？ 还想搞乱社会秩序吗？

我虽然坚决反对64重演，但是现实却不会以我的想法来实现。邪恶的人和事总是会不断发生的，只有智慧的人可以从中学习。

没有义人，一个都没有！我们追求真理的人们却要因此而万分谦卑，匍匐在造物的脚前。