注释：我在“北美文学城”的文章和ID发一次被删一次，我发到这里让大家评评理，是他们专制还是我的文章必须被“和谐”。

也说文学城的圈子

我在美国的中文网上转悠也有些个年头了，从最早看《华夏文摘》开始，到后来的《枫华园》，《新雨丝》，《21cn》，都注册过网名，发过帖子。但是看到一些国内的下三烂，出了国就以为自己成了“高等华人”，对中国污言秽语，脏话连篇，我就很反感。此时国内的网站也发展起来，我就转到国内网站去玩。直到2006年，一个国外的网友介绍我到《文学城》，才知道“北美”还有这么一个中文网站。不过那两年我在中关村海归，就一直没过来，直到2009年才注册了一个网名，不过已经记不得是什么了。

我这个人已经年逾周甲，亲历中国发展的多个阶段，看见有人歪曲历史，就难免要说两句。我来美国25年，在大学，社会里的经历，见识之广，也非寻常。看见谈论美国的外行话，就忍不住要评论一番。多年养成的毛病了，改也难。然而，我这毛病一到《文学城》就栽了，那里有两个斑竹，简直就是老虎屁股摸不得，一旦招惹了他（她），大有不把我踢出去不罢休的架势。我刚进《文学城》时，浏览了一下各个坛子，觉得我这把年纪，只能去“常青人生”，虽然也知道自己早已不“青”了。没想到，第一次在这个论坛跟了个帖子，就被踹了一脚。

常青人生有个叫龙什么的斑竹写了篇文章，提到西湖边的雷峰塔时几次都写成“雷锋塔”。我就幽默了一句：“这是法海压白娘娘的雷峰塔，可不是学雷锋的纪念塔”。没想到这句话逆了“龙”鳞，他立刻回贴指责我吹毛求疵，在同音字上做文章。我这人又是个爱较真的人，就回答说，错一个字是选错了同音字，但几个字全错的一样，显然是白字。没想到就这一句话，从此和“常青人生”结下梁子。龙斑走了，来个“成长”继任，居然把我的ID给封了，理由是我说她“土鳖”。我已经记不得为什么说她“土鳖”，但可以解释一下我为“土鳖”的定义。那些没进过城的乡下人不是土鳖，“一年土，二年洋，三年不认爹和娘”的大学生就是土鳖。不会英语不是土鳖，但对中国人说话，写文章老往外蹦英文词就是土鳖。阿Q没出未庄时不是土鳖，进城后发现城里人管“条凳”叫“长凳”，他心想：“可笑，这是错的”，阿Q就成了土鳖。

“成长”解释说，她生在上海，长在天津，嫁个老公是台北来美国的博士，所以自己不是土鳖。她这一番解释，显然偷换了我所定义的“土鳖”概念，按她的解释，我说她“土鳖”就是骂她，并以此为理由封了我的ID。然而，这只不过开了个头，从那以后，我有好几个ID被封。在文学城注册名字是要邮箱的，我在网上混了多年，信箱也注册了好几个。没想到我在这里注册的网名接二连三地被封，直到再没信箱可用，我也懒得再和他们叫劲，不来这玩了就是。

我在《文学城》最后一次跟贴，是我刚注册了一个网名，就进常青人生转悠，看见“加州花坊”的帖子说她家是农科院的，我后面跟了一句：“文革前我上大学内会儿，每星期天晚上从城里返校就坐32路在农科院下车。不过农科院在路东，我们学校在路西”。就发了这么一句话，我的网名就被封，再注册都无法注册了。看来，他们不光封我的名字，还把我的IP地址上了黑名单。不管我说什么，只要见了这个IP地址就删，怕我怕到这份上，有这必要吗？看来，是我的话打中某些人的要害了。

删我跟贴，ID的，不光是“常青人生”的斑竹“成长”，还有一个马甲“废话多多”。本来，中国女人要嫁鬼佬，是她们的自由和选择，随她们去就是。可是，那些嫁了“白哥哥”的中国女人，以为血统也和花柳病一样可以通过性交来传播，嫁了“洋帅哥”觉得自己也洋起来了，回过头来就骂中国文化是“粪坑文化”，十三亿中国人民都在这“粪坑文化”里泡着。（包括她娘老子，回国探亲她就不嫌臭？）她们觉得自己跳出了“中国粪坑文化”，彼此之间人五人六的互相打恭祝贺。对如此污蔑中国文化的论调，我当然不能容忍，跟贴说了一句：“你懂什么是中国文化吗，土鳖”。就被“废话多多”删了，理由还是我跟贴里有“土鳖”的字眼。看来，“土鳖”是文学城的敏感词，被和谐了。

在我的ID没被封之前，我还跟她过了几招，除了那些戳到她疼处的跟贴被她删除了，还留下些跟贴在她的博文《美国回来的比我还土》，读者可自行参考。在她那篇文章里，有个叫“悠闲丽人”竟然说，在中国的中国人都土的掉渣。这话和“土鳖”有什么区别？而且是攻击中国的全体国民，可“废话多多”就不删这句话了。说她土鳖不行，说全体中国人“土的掉渣”就行，因为她们都是跳出“土的掉渣”的中国的“高等华人”了，可谓是臭味相投。

这个“悠闲丽人”以骂中国，中国人，中国社会现状用词肮脏而出名，但是颇受文学城优待，她那些充满“茅厕”“屎尿”的脏话没一个字被删除。有一次她被我抨击的招架不住，露了家底，说她父亲出身于一个小有田产的家庭，因为怕革命革到自己头上，就参加了革命。这么算来，她也是五，六张的人了，还要戴个“丽人”的面具，你是寒碜别人还是寒碜自己啊。再说了，你父亲参加革命的回报恐怕绝不止那几亩薄田吧，你也算是个革命既得利益者，如此谩骂帮你家光宗耀祖的革命党领导人，扣你顶“贰臣”“反贼”的帽子，没冤枉你吧。

“润涛阎”算是这里的一个名人了，没想到还是个吃草根树皮的专家。有人贴出1943年河南灾荒饿死人的照片，此人不是谴责天灾人祸，日本侵略，而是指责河南饥民不懂如何吃草根树皮，如果照他的方法吃，就不至于饿死。看来，会吃树皮草根也能成为资本，可以到这里牛一把，真是三百六十行，行行出状元啊。不过，我很担心，如果有人说你“润涛阎”是拿了国民党和日本人的钱，为他们开脱1943年河南饿死几百万饥民的罪责，你洗的清自己吗。

还有个谢盛友，回老家探亲的长途车上遇到小偷，他不是谴责自己老乡里的刁民盗贼，而是抱怨政府怎么没把这些贼教育好。中国自古穷山恶水出刁民，你自己说，通过教育，这些贼就能成良民吗？至少政府还把出自同一地区的你培养成大学教授，你怎么就不说你就是教育成功的典范呢，非要拿那些做贼的当教育失败的例子。那好，美国是民主自由国家吧，怎么那些中国的刁民到了美国照样违法犯罪，而且更加变本加厉，这点你不否认吧？刁民本性和制度有关吗？你到美国年头不长，英语没长进，中国的老话却忘了，“江山易改，本性难移”。

按说来这里发贴的大都是在“北美”民主社会里受过教育的，怎么也应该明白言论自由的道理，学会文明礼貌说话吧。而且，无论中国和美国文化，都是“逝者为尊”，不说逝者的坏话。可是，这里就有那么几个人，对历史人物恨的咬牙切痴，出言恶毒凶狠。对所有不同意他们观点的人，开口就骂“五毛”，“太监”，“匪”，动不动就要“斩尽杀绝”。而且只许他们满口胡言，不让别人发表不同的观点，完全是一付专制独裁腔调，那里有一丝一毫的民主，我就挨过他们的骂。这些人躲在美国，隔着太平洋对中国骂骂咧咧算什么本事？老实说，跟我玩这套，你们还嫩点。

1964年，我18岁就对学毛选提出质疑，认为是搞个人迷信，从此被打入另册，内控为反动学生，到文革又升级为反革命。当班上的“三辈贫农””和“三革子弟”（革干，革军，革烈）把血统论对联“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”贴满教室，我的忍耐到头了，决心宁死抗争，写了一副对联：“英雄好汉须经革命实践考验，反动混蛋并非几人能下结论”横批“晚点再说”。那些威风霸道的红卫兵哪里容忍得了“黑五类”如此“猖狂反扑”。立刻以泰山压顶之势对我展开大批判，大字报贴满校园，成为轰动全院的“对联事件”。“破四旧”开始后，红卫兵开始抄家，行刑，滥杀，用他们父辈军装的将校武装带，和军队练刺杀木枪把我往死里打。多亏有正义感的同学出面制止，我才没死于乱棍之下。（阻止红卫兵杀人是要有勇气的）但我始终没有屈服。“加州花坊”不是家在农科院吗，下次回北京你到马路对面的大学里打听打听，看看有没有这事。

运动后期，军宣队把我打成反革命，罪名是“恶毒攻击我们心中最红最红的红太阳”，当时，这是死罪。但毛主席说了句话，北京的大学生说什么让他们说去好了，不要抓。那些想用我的鲜血染红顶子军宣队的升官梦才未能得逞，这才救我一命。但就这么放了我让他们很没成就感，先把我关进牛棚，给系食堂种菜，掏大粪。后来又发配到东北的穷山恶水当苦力，修了五年水电站。北京西三环现在是尺土寸金，高楼林立，但是从西，北三环的拐角到为公村桥路东，中间有一大片绿地，那就是1968年我劳改的菜地，现在还作为菜地保留着，至今没有人敢在那里盖楼，麻烦“加州花坊”回北京有空过马路去看看，给我做个旁证。

那些躲在美国卵翼下，隔着太平洋骂中国，就以为自己是民主斗士了，还要跟我叫板，也太夸张了吧？说你们关公面前耍大刀，圣人门前卖三字经都是夸你们。我在文革中以“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的大无畏勇气，敢以一人之力，与挟天子之威，杀人不眨眼的红卫兵对阵，与血统论抗争，质疑毛泽东个人迷信时，你们这些跟我叫板，说我是“五毛”的土鳖们的上一辈恐怕还是村里那些上房撒尿，下地偷瓜，到地富反坏家里打砸抢抄，调戏侮辱地主家婆姨的贫农造反派，你们这辈就更别提了，还红白两下分着，你有脾气吗。

（因在文学城多个马甲被封，又无法注册新马甲，只好到这里发）