中國的傳統文化里說書藝人應該占重要一席。

在中國傳統文化發展史上遍布各地城鄉酒肆飯莊的說書先生曾經發揮了非常重要的文化推廣普及作用。一襲長衫，一方醒木，一杯清茶，娓娓道來，上可作千古評論，下則可針砭時弊痛罵勢利小人，娛樂了很多不認字的平民百姓。

從某些層面看說書甚至對啟發民智都是功不可沒。最典型的例子就是金庸小說里的韋小寶爵爺，小寶是個沒受過教育的文盲，但憑着聽書積累的知識和妓院裡光怪陸離的的耳濡目染，硬是練出一身潑皮無賴功此後出世，天下無敵。但小寶終究是沒有學會寫字仍然是一個文盲，不過是一個非常機智比較明事理的文盲。

造就中國大量文盲，應該是說書先生無意間犯下的大錯。人是有惰性的既然有人給講故事每天快快樂樂，誰還皺着眉頭去看書呢？中國現在仍有高於10%的文盲，要在中國徹底消滅文盲第一要務就是要取締說書先生這一行當，單田芳先生應該是第一個下崗對象，呵呵，開玩笑了。

做一名合格的說書先生最根本的是要會侃，北京的侃爺的油嘴舉世聞名，所以中國各地農村穿街走巷說書跑穴的以北京出身的為多。北京的出租服務質量常年上不了檔次，市領導儘管費盡腦汁推出各項管理獎罰制度仍見效甚微。其實他們不知道真正的原因是有經驗的出租司機的持續流失，一般在北京幹了三年出租的都轉行說書賺大錢去了。如此留下的儘是菜鳥，去紫禁城都要顧客指路，提升服務質量遠矣。

在長期的說書實踐中說書先生們形成了一套約定俗成並行之有效的寫作模式。臂如描述人物的威猛一般會說大禿瓢腦瓜，登愣愣的腮幫子，鯰魚嘴巴，蛤蟆眼，兩臂一振有千斤力氣等等。如果要講一個驚險故事一般在進入故事的中核之前有一段及其庸長的非相關的描寫，高手可以把你繞得都不知道先生講的是什麼東西，你只要坐那傻笑就是，而真正觸及中心內容的部分可能已到強弩之末如果時間來不及了草草了事的也不鮮見。

說書先生的才情在寫作上也是自成一體的，如果專業點可以稱之為娛樂寫作或者不精確寫作。這種寫作風格比較感性不需要太多的教育和專業訓練，但需要說書的天分和豐富的江湖經驗。

具體來說在文章設計上娛樂寫作的作者會先設計若幹個包袱安插進文中各處，同時會在文中出搞怪驚人之言或者故意逆向思維寫作來引人發笑，而在文章原定要表達的重點部分往往缺乏精確和詳細的描述，更嚴重的是為了刻意追求局部結構的引人入勝而疏忽跑題。這些原本應該是著文的大忌，但往往因為其文字的華麗和故事性的淺顯風趣，包袱的出奇致勝等分散亮點而可以做到以多補拙矇混過關。當然讀者群的選擇也是一大課題，中國十幾億人口農村和城市勞動人口的大多數對這一類說書先生類型的‘泥腿子’文人至今還是很推崇的。

五味的隨便先生應該算是一個天生的娛樂短文寫手，他的身上你時而可以找的到逝去的舊時代的說書先生的蛛絲馬跡。頑劣搞笑，神侃胡謅，言語誇張等等。雖然有時他也會用說書的白描手法講一些他自己不熟知的科學領域的話題，這種時候他的表達難免出現欠妥當貽笑大方的瑕疵，但即使在非常糟糕的情況下其語言的戲劇性和可觀賞性還是值得肯定的。

娛樂風寫作的風格以詼諧，幽默和吸人眼球為主要手段，非常平民化，淺顯易懂，逗人發笑 具有相當強大的親和力，當然犧牲一點深刻性和準確性也就在所難免，不可求其完全。