美，常常是有代价的，从轻松的代价到残酷的代价，其本质相同。而残酷的代价，

也有一个从非残酷到比较残酷、再到十分残酷的流变过程。

东施效颦，我们都晓得是对臭美的无情嘲笑，但根据我的观察，其实东施效颦并不

难看，印度妇女，至今保留这个习俗，眉头轻轻一皱，以丑为荣，这一点代价，柔

美可爱。

至于再严重一点的臭美，比如女人冬天不穿长裤，冻病、冻死在所不惜，则由于未

曾冻病冻死过美女，人民亦不视以为过。

林林总总而论，人类爱美及臭美，无非穷奢极欲修理自己，从头到脚无所不至，从

刮胡子到烫头发，从健身到减肥，从整容到隆胸，从束腰到小脚。

其实平心而言，无论束腰或小脚，在其发生之时，应该只是一种自然现象，即人类

自然生态中之婀娜柳腰与纤秀天足，而一但遇上富得可以且又闲得发慌的时代，它

就很容易发酵成一种时尚之美，时间或短或长，范围或小或大，前者如楚宫细腰，

后者如宋代小脚。世人对时尚无不趋之若骛，攻乎异端在所难免，于是由浅入深、

愈演愈烈以至于不能自拔，此间乐，不思蜀。

由是观之，中国的小脚与欧洲的蛮腰，其实只是一般性的人类心理在审美和性心理

领域的特出表现而已。比如人类皆有从众之心，又人类欲望与人类行为，无所不用

其极。。。等等等等。认真而论，小脚与蛮腰的心理执着，比之于人类对战争和原

子弹的心理执着，终究不在同一个层次，后果也没有那么严重。

另外许多人类习俗，如同水煮青蛙，只是演变到后来才触目惊心，而其开始的过程，

应该是相当温和的，这与左、右派相互不满，进而厌恶，转而憎恨，进而仇恨，再

到不共戴天，有异曲同工之处。

所以从人类文化的立场来看，无论中国的小脚、欧洲的蛮腰或泰国的长颈，这些人

类旧有习俗，都有它审美发生心理学的基础，与社会形态和文明基本价值观念无关。

当然凡此种种走到惨不忍睹，也实在令人无语，但人类文明，又何曾缺少过惨不忍

睹？

春蚕吐丝，最终成茧。人的一生种种有为，其实无一不在有形或无形的“小脚”或

“蛮腰”之中。人类追求高、低、远、近种种价值，不知不觉成为它的奴隶而不能

解脱，反把它视作“自我实现”，由是观之，女人有女人之小脚，男人有男人之小

脚，高尚有高尚之小脚，卑贱有卑贱之小脚，古代有古代之小脚，现代有现代之小

脚。。。万物散殊，形态各异，男左女右，所求不同，问余何适，廓尔忘言。。。

乌乎小脚！汝非文明之垢，亦非中国之耻，更非封建之罪，中国之小脚，并非必然

存在于中国，正如同西方之蛮腰，并非必然存在于西方一样，小脚与蛮腰，只是普

遍人性所可能达到的非常境地而已。