人，受惠於自然，不言自明。我們之衣食，都是上天所賜。為此，西方人飯前，都有一個正式的祈禱儀式，一表示感謝，感謝大自然曾經給予的；二表達期望，期望造物主繼續不吝賜予。中國人也是如此，“一粥一飯當思來處不易，半絲半縷恆念物力維艱”，是也。

“穗”，“禾”之“惠”也；“雨露滋潤禾苗壯，人類生長靠太陽”。沒有大自然的恩惠，就沒有人類社會的一切。人，從自然所得到的，並不僅僅是物質上的，人的心靈、人的觀念、價值觀和行為方式，也拜自然所賜。東方和西方，中國人和西方人之差異，也可以從各自獨特的地理環境中找到根據。

一般而言，中國人沒有合作精神。孫中山的話，最有代表性，他說中國人像“一盤散沙”。可是，為什麼中國人缺乏合作精神？為什麼中國人“只管自己不顧別人”，像一盤沙子，就沒有答案了。

我的解釋是：這是早期中國發達的農耕文明帶來的。與狩獵、採集相比，農耕的特點是收益穩定。只要老天爺賞光，沒有大的旱澇災害，種瓜必然得瓜，種豆必然得豆。中國自古至今，都是一個農業立國的國家。絕大多數人的、絕大多數收益，來自土地。和古希臘以及地中海沿岸，貧瘠、狹小的土地相比，黃河兩岸、八百里秦川、淮河流域、長江三角洲、齊魯境內以及汾河平原，土壤肥沃，灌溉便利，只要勤於耕作，豐收將和秋季一樣如期而至，年年如此，恆定不變。

試想，在一項收益穩定的投資活動中，你會選擇和誰合作？或者，如果一項經濟活動，肯定會有收益，你會把這個信息告訴誰呢？反過來，如果，一項投資活動風險很大，盈虧有很大的不確定性，你又會選擇和誰合作呢？或者，是你自己單幹？還是拉上一個人和你分擔風險？

答案顯而易見——並不是我們的祖先，不想和別人合作，而是沒有那個必要。沒有任何一個人，願意把必得的利益，和他人分享；加之，農業生產，天然地與家庭人口規模相匹配。一個家庭所需的所有物品和服務，都可在家庭內生產和提供。自給自足，豐衣足食，與他人何干？既然與他人沒有干係，合作豈不是多此一舉。

我們不應忘記，老子所言：雞犬之聲相聞，老死不相往來。老子所說，就是典型的農耕生活——自己的孩子自己抱，自己的生活自己過；每一個家庭都“快樂着自己的快樂”，與旁人無關。西方人，把這種生產和生活方式，叫“關門經濟”，是非常恰當的。也可稱為“四合院經濟”，院外之風聲雨聲，統統置之度外；院內，才是正事，才是和自己利益有關的。

地中海周邊，與我們不同；由於土地面積狹小，地力差別大，土地適宜種植的植物，也有所不同。以古代雅典為例，基本上只生產橄欖和葡萄。其他物產，就只能由交換得來。但交換是有風險的，風險來自地中海。大海是神秘的，不可捉摸的；一旦風暴來臨，一葉扁舟，頃刻之間，就無影無蹤了。

對古希臘人而言，交換既是必不可少的——不能每天喝葡萄酒——也是充滿風險的。如果和中國農民一樣，“打仗親兄弟上陣父子兵”，父子兄弟，一起出海貿易。要是遇上狂風暴雨，就可能全家覆沒。這種風險，誰都能想到；這種風險，誰也不願意承擔。怎麼辦？風險共擔，每個人家出一個勞力出海，有錢大家賺，天塌了大家一起扛。

這就是合作的根源——中國人，不合作，是因為農業經濟無風險，或者少風險；西方人，強調合作，是因為跨海貿易，像地中海的風暴一樣，來去無定，風險巨大。換句話說，在風險大的經濟活動中，中國人也必然會選擇合作；有一份清朝時期，北京西山煤礦的經營記錄。所有煤礦都是合股經營的，而且，都是異姓合作。為什麼？因為，當時的煤炭生產，風險太大了；下礦就像下地獄，可能有去無回。而在無風險和風險小的經濟活動中，西方人，也無一例外地選擇單幹。以農業生產為例，西方人自古以來，也是以家庭為單位進行的，和中國人無異。

可見，中國人和西方人的心靈，是一樣的。任何一方強調自己的特色，都是沒有任何根據的。正如胡適先生在中國哲學史大綱中所寫：“文化之東西之別，概由環境使然；一方所有和所無，都不過是地理形勢長期作用之結果；有，不必驕矜於人；無，也大可不必自卑。”

胡適所言，極是。我深信不疑！

2010-11-28，19:13分
北京，家裡。

大陸和島國，壓迫和剝削不一樣，也可寫。在南麂島的經歷——飯店老闆說的，對雇員很好，為什麼呢？島國使然。