我在清晨的时候走进西安，这座举世闻名的六朝古都，古老的城墙还笼罩在一片迷蒙的晨雾中，而我的心却在那一刻忽然的沉静下来，历史好象一下子被拉得很近，我沿着城墙的方向走，试图去寻找这个城市最初的记忆，时光流转，我仿佛一下子踏入了一个久远的年代。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　当我登上秦始皇帝陵上俯瞰眼前的这片疆域，很轻易的就被这里宏大的规模和雄伟的气势所震撼，我想起了以前学画的时候，有一次无意间在一本画册上看到的一段历史的记载，上面说，秦始皇其实是一个相貌丑陋的人，并且始终有着深深的自卑感。
　　于是，在我走过后人为他筑起的石像的时候，我原本以为自己起码会有片刻的驻足，并作长久的凝望，可是，没有，很轻易的，就这样从他身边走过了，甚至来不及看清他的样子，只记得他的手是挥向远方的，始终是远眺的姿势。
　　忽然的心中有了一份了然，原来有一些真相是可以被忽略的，当你真正的站到一个无人可以企及的高度的时候。
　　就象另一个国度里另一位年轻的皇帝，在那里他们叫他法老，阿肯那顿法老。一样曾经是相貌丑陋，一样曾经被人们所漠视，曾经活在连神明都遗弃的孤立世界里。可是他们却用他们的方式改变了世界，展现出曾经不为人知的一面，即使曾经为人所非议，但是历史辉煌的篇章里最终记载的还是那样一些叛逆的灵魂。
　　我在幽暗的兵马俑展厅里穿行，很多的沉默的兵俑在我视线里展开，近6000件，仿佛可见二千年前的秦军“带甲百万，车千乘，跨万匹马”、兵强马壮、气势磅礴的阵容，显示了秦始皇统帅百万大军的叱咤风云和宏伟业绩。
　　只是他们每一座虽然都是不同的面部表情，但却都有着一样淡淡的微笑和空洞的眼睛，充满了别样的意味。我努力的探出身，想靠近些，再靠近些，凝望他们，试图探知那平静背后的波涛汹涌，可是始终感觉到的是一股巨大的隐忍，就象这个民族本身，有一种宿命的接受和信服。
　　我记起在秦岭高处的记载“为何秦始皇没有立后？”，而这里也是一色的男人的世界，有一种沉默的威严。忽然的很愿意相信那部《古今大战秦俑情》中的一段，那个叫“冬儿”的女子一身红衣，在飞奔向火海的时候，曾经蓦然的回眸，向那个自己所爱的人深情的凝望，平静的微笑着，象唱起的那首歌，是另一种焚心以火！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　从兵马俑出来的，我的目光被门口小摊上的各式皮影所吸引，一直听说皮影戏是是中国古老的剧种之一，属于傀儡戏的一种，可是从来没有亲眼见过这种神奇的器具。据说它们都是用驴皮，或用牛皮、羊皮经过硝制刮平制成的，那些古老的艺人会根据剧中的角色和衬景的设计，进行雕簇、敷色、熨平、装订，然后靠两手的操纵，经过灯光的透射，将影人映现到屏幕上（俗称亮子）。随着乐器伴奏和唱腔配合，便会成为“一口叙还千古事，双手对舞百万兵”，意趣盎然的活动艺术形象。在古代，雕簇皮影是专门的技艺，经过千百年，一直相延到了今日。
　　我选了穆桂英和一个武将的皮影买下，握在手中的时候，心神仿佛有一种隐隐的荡漾感，好象那些雕工精细的皮影都是带着灵魂一般，即使是时光游走，那些刀光剑影，锣鼓喧天的故事依然会在这个城市中寂寞的回响，久久不愿消散。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　大雁塔是位于西安市南郊和平门外雁塔南端的慈恩寺内，距城4公里，建于唐代，因塔最下一层作雁形，谓之雁塔，古时有著名的诗句：“十层突兀在虚空，四十门开面面风”就是形容这里。
　　在那时，这里还是一个白衣飘飘的年代，数千的读书人涌进这座城市，一时间麻衣如雪（唐代庶人皆着白衣，称麻衣）。那些高中的新科进士们在宴会后都要到慈恩寺（近大雁塔处）刻名留念。同年中书法高手会把大家的姓名、籍贯一一刻在碑石上，留在寺中。白居易生平最得意的就是年少中进士“慈恩塔下提名处，十七人中最少年。”
　　所以进入大雁塔的时候，我忍不住在它前面留影，作“到此一游”式的姿态，不惜被同行的朋友的取笑，可是，不管，不管，我就是恋恋红尘，恋恋于那个久远的年代。
　　只是，曾经的繁华，曾经号称是那个年代的太阳的人们，终于还是沉寂在那段历史里，生命的轮回中，永远都是物是人非。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　当我们穿过狭窄而喧闹的化觉巷走入清真大寺的时候，已经是这个城市的黄昏，在繁华深处的清真大寺在那一刻显得如此的寂静，偶有细碎的黄叶在微风中飘下来，落尽夏日的尘埃，还有那翘起的屋檐在灰暗的天空下依旧庄严的高傲着。
　　这座伊斯兰教的寺院为东西向长方形，周围青砖砌墙，全寺前后有四进院落，每进庭院均为典型的中国四合院模式，置墙相隔，设门楼、门厅前后贯通。其建筑布局、殿宇结构以及木、石、砖雕，都体现了中国古代宫殿式建筑风格。
　　我们在全寺的精华——礼拜大堂前站定，一抬眼正看见大殿悬挂的“能有有有”的木匾，听说在特定的环境中，这三个“有”字表示人之生前、死后以及现身三界，伪安拉能有权力主持其间，这是伊斯兰教六大信仰的核心，即信仰安拉的具体化。
　　这间大殿是一个只有穆斯林可以进入的世界，异族的喧嚣被隔离在木栏之外，我们只能站在殿外静静的凝望，远远的看里面幽深狭长的大典里，有几个虔诚的教徒在其中无言的跪拜，殿内没有任何的偶像，只是他们都面对着一个相同的方向，即是圣城麦加。
　　我在离开清真大寺的时候悄然回望，整座寺院笼罩在圣洁的氛围里，只觉得自己的心也在那一刻变的无限的澄静。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　为了领略西安独特的小吃，我和朋友来到了钟鼓楼附近的百年老店，想一品羊肉泡馍与饺子宴的各种滋味。
　　我们首先点了羊肉泡馍，虽然之前也曾经在其它的城市尝过这种小吃，但是总觉得这样特色的东西离了乡难免就变了味道，所以当服务员端上来的时候仍然让我们感到一丝的兴奋。
　　我们学着邻座的样子用手掰馍，因为不懂掰馍的要诀，我们这些外乡人很快三下五除二的就把一块馍掰完了，结果是遭到了服务小姐的返工，她指着碗中我们的成果很严肃的说，掰成那么大，厨房师傅怎么显示出煮馍的技艺，然后不由分说的重新把我们碗中的一块块馍掰成细沫大小的样子。这真是一件费工夫的事情，可见慢工出细活的道理在哪里都有效的，半小时后当我们尝着重新加工过的真正的羊肉泡馍时，的确感觉到了其中别样的味道。
　　另外在西安的饮食文化中，“饺子宴”也是很有特色的一种，以“德发长”和“白云章”两店最为著名。这种饺子外形奇特，有普通型、四喜饺型，鱼、青蛙等动物型以及白菜等蔬菜形状。最小的饺子只有蚕豆大小，却有皮有馅，着实让人惊讶不已。而且饺子宴的吃法怪异，它以蒸饺为主，每笼一个口味且个数以进餐人数而定，一人一个，不得多食，不断上桌的蒸笼让人目不暇接。馅的用料多达百余种：除传统的韭菜、三鲜、圆笼等常见品种之外，还有连藕、香菇、木耳等独有口味，做到众口能调、新意不断。最绝的还是馅与形的有机结合，如大白菜水饺形如一棵大白菜，白的帮、绿的叶，简直就是一件艺术品。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　因为时间紧迫，我们只能在西安作短暂的逗留，走上归途的时候，我想起曾经念过的古老诗句：“秦时月，汉时关，华山飘白雪，八水饶长安。”这座被成为世界四大古都之一的城市沉积了太多灿烂而辉煌的历史，无论是古宅庭院，还是僻巷小径，无一不牵动着每个炎黄人的心灵，让我这个游客久久的留恋。
　　列车开动的那一刹那，我的耳畔仿佛还听见了雁塔晨钟在继续敲着延续了千年的悠悠岁月，还有半坡遗址还在诉说着这片土地历史的久远，而我的魂魄也在那悠扬的声音中忽然的飞入了秦砖汉瓦间，和那些不朽的灵魂一同吟唱起这座城市古老的民谣……