也許在具有無限可能性的宇宙中，某個星球上，在津巴布韋實行了幾十年近乎毀滅性統治的羅伯特&＃8226;穆加貝(Robert Mugabe)已經獲得了諾貝爾和平獎(Nobel Peace Prize)。但回到地球上，他一定對中國版的諾貝爾和平獎——一家位於香港的協會授予的所謂“孔子和平獎”(Confucius Prize)——感到滿意。
這個被冠之以“反諾貝爾和平獎”稱號的頒獎委員會稱讚了91歲的穆加貝對國家建設以及泛非主義運動所做出的貢獻。孔子和平獎設立於5年前，是對將諾貝爾和平獎授予劉曉波的憤怒回應，後者是一位遭監禁的、主張在中國實行更廣泛民主的異見人士。之前的獲獎者包括俄羅斯總統弗拉基米爾&＃8226;普京(Vladimir Putin)、古巴前領導人菲德爾&＃8226;卡斯特羅(Fidel Castro)。選擇穆加貝進一步夯實了該獎項挑戰西方價值觀的聲名。
孔子和平獎是一種更廣泛趨勢的有點另類的縮影。雖然緩慢但可以肯定的是，中國共產黨正試圖構建一種與西方中心的世界觀並行的敘事。過去一個世紀的大部分時間裡，美式的民主觀念、個人權利以及法治被認為是普世價值。而中國正開始挑戰這些價值。中國的理念（在幾千年維持一個幅員遼闊國家完整性的過程中形成的）更側重於穩定以及強有力的政府。對北京而言，過去30年的經驗證明了物質進步與出色的領導在創造人類福祉方面比民主更重要。
北京方面正在穩步積累講述自己故事所需的手段。自2011年開始，中國國家電視台——中央電視台(CCTV)就開始大量增加英語節目，並在世界各地設立了70個海外記者站。自2004年以來，數以百計的孔子學院(Confucius Institutes)——隸屬於中國教育部、旨在推廣漢語和中國文化——在幾十個國家如雨後春筍般湧現出來。公民個人也參與行動。2009年，出於對美國電視台有關西藏報道的憤怒，一名叫饒謹的學生創辦了“反CNN網”(Anti-cnn.com)，羅列所謂的西方媒體的謊言與偏見。《當中國統治世界》(When China Rules the World)一書作者馬丁&＃8226;雅克(Martin Jacques)表示，這起到了部分效果，西方對中國的看法正在轉變。他說，10年前，很少有人聽說過鄭和——一位受過宮刑的海上探險家，他率領龐大遠洋艦隊在15世紀時就到達了非洲。如今，鄭和的航海壯舉讓外國人感到敬畏。
講一個更通俗易懂的事情，以前很少有人知道中國的“九段線”——一條把幾乎整個南中國海劃入中國版圖的環形圖標界線。但如今，這條界線正在被用於強化北京對這一重要航道的領土主張——中國正在南中國海建設人工島嶼，挑戰美國保障下的航行自由之說。
北京希望構建自己版本的敘事是其影響力日益增強的可預見結果。中國在其他領域也有相應的行動。在金融領域，中國希望人民幣挑戰美元的地位。新的機構——如亞洲基礎設施投資銀行（AIIB，簡稱亞投行）——正在創建之中，以期與西方主導的布雷頓森林體系(Bretton Woods)下的機構相競爭。
將孔子和平獎授予穆加貝反映了中國要與所有對西方世界觀不感冒的人站在一起的願望，不管後者身上有多麼大的缺陷。的確，孔子和平獎並非由中國官方設立。穆加貝甚至拒絕接受該獎。然而，正如資深中國觀察人士夏偉(Orville Schell)所說，在中國，沒有哪個借用孔子之名的機構敢在未得到北京同意的情況下頒發獎項。夏偉還回憶起去年在人民大會堂(Great Hall of the People)參加為美國前總統吉米&＃8226;卡特(Jimmy Carter)舉辦的晚宴時的情形。參加的人數不多。而中國國家主席習近平當時正在為穆加貝舉行晚宴，並稱“中津傳統友誼是在我們並肩反帝反殖反霸的光輝歲月中凝結而成的”。
在習近平最近訪問倫敦期間，也可以看到中國在講述自己故事方面所做努力的蛛絲馬跡。在英國議會發表的演講中，習近平稱讚他的東道國在13世紀就建立了議會，但隨後表示，在比那早3300年的時候，中國已建立了一個“以民為本”、實行他所說的法治的國家。儘管他所指的那個皇帝只存在於神話中。
中國想告訴全世界，它的時代正在到來。但夏偉認為，這方面的努力受到了中國政府其他方面敘事——作為150年屈辱史的受害者——的掣肘。“他們是經濟上的世界強國，他們又覺得自己是遭欺壓的第三世界國家，這造成了不可思議的精神分裂，”他說。因此，北京的自我形象夾在了“受傷巨人”的舊形象與能夠展開自身敘事的“崛起的強國”新形象之間。授獎給穆加貝表明這種過渡尚未完成。
譯者/申凱
