戰爭要有精密的準備，保釣也需要嚴謹的思考

孫子兵法曰：夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

何謂“廟算”，就是事前準備工作，事前的準備工作做足了，事情做成的機會就大。看最近的大規模戰爭，美國侵略伊拉克。美國雖在軍力上絕對優勢，但仍花了10年時間準備，首先是道德圍剿，讓全地球人都認為“薩達姆＝撤旦”；建立統一戰線，在中東廣結盟國；經濟制裁，讓伊國內窮得別說武器連奶粉都不足；借禁飛區，逐步剷除伊國的防空網；培植伊反對組織，在美國本土養“熟”了，既忠且能；然後還找入侵理據――大規模殺傷性武器；最後乘911的“西風”，凝聚全民共識，畢其功於一役。世界第二大油藏控制了，油價拉起了，全世界“看客”們的錢就順當地流入美國人的腰包。除死了1500名美軍外，整一個經典的“完勝”。

日本對釣魚島的吞併也是一樣，別說近代的吞琉球，占台灣，造英雄（稱琉球人古賀辰四郎“發現”新島嶼－尖閣列島，即釣魚臺島。）樹界碑，光只現代的建（直升）機場，建燈塔，建神社，派軍隊巡邏，派管理人接管燈塔。一茬茬，一步步，不論是民間還是政府，都是環環相扣，即使讓步，也是退一進二，不見有多餘的落子，講求的是實利。反觀我方，講面子多於得實利。外交部抗議，日本外相承諾緩建機場了，外交部就額手相慶：你看，我的工作挺有效的吧。民間也示威了，日領館職員低低頭，“英雄”、“偉大勝利”的美名滿天飛。甚至有人辦了幾分鐘的活動，就用幾個月來訴說自己如何在全世界的打壓下仍愛國無悔，一個“高大全”的形象傲然於虛擬（網絡）空間之中。而釣魚島呢，卻仍在遠方哭泣！

我們不能不痛苦地說，日方之前的行動效率確實比我方高很多倍。建燈塔，是航行設施，“與國際接軌”，國際上容易接受；建神社，引導全民情感依歸，其意義不亞於在中國的建佛像，拜關公；建直升機場更是直接地有利於有效控制。我方數十年來、無數人海般的示威聲浪不可謂不震天，外交部的抗議不可謂不“強烈”，甚至有“萬船（民兵）漁船圍釣島”的壯觀場面，而釣魚島上卻僅出現過我方的一句話、兩面旗：“擱置爭議”和國旗，國旗還是兩個“版本”――五星紅旗和青天白日旗。就算要打國際官司，外人想幫也幫不上忙呀。時間越往後移，日方的理據越足，越會逼我方上國際法庭，用“法治”的幌子欺世盜“島”。

我方的一波一波激情，一次一次地被人家導向一個個越來越深的陷阱，卻完全沒有意識。還有什麼比被耍了還自稱血性要悲哀的呢。

保釣群體以年青人為主，年青人的特點是傾向於接受新鮮事物、接受“捧”，所以，一方支支新瓶裝的毒酒，在一片讚譽聲中喝進肚子裡。各種新思維、新理念、新價值觀洶湧而至，“陽光之下無新鮮事”，這些玩藝真是“新”的嗎？承受着讚美的英雄們真的捍衛了國家、民族的利益嗎？

隨手舉一個例子：美國現在對中國戰略如對付伊拉克一般，現在執行到了道德圍剿，廣結盟國的階段。它要在中國周邊建立同盟，必要首先挑拔他們與中國的關係，所以，近2年來，翻中蘇、中蒙、中印舊賬的言論是層出不窮，直到挑動中朝關係，如關於志願軍墓的傳言。流言飛語充斥各個愛國罈子、QQ群。這些事情，很多都的確是事實，但毛澤東有句話：透過現象看本質。我們要看這些輿論興起的動機是什麼，它要達到的目的是什麼

還有那些不斷的“反思”，從反思岳飛、反思關公（中國民間尚武的精神人物），反思義和團（中國最早的、全國性的、非“政變”性質的民間社團）、反思李鴻章（割讓台灣包括釣魚島的簽約人）、反思恭親王（清末“與國際接軌”的總代表），不久可能還會提出反思汪精衛。這些反思的確立意很“新”，但實質上鼓吹放棄以武力抵抗外來侵略和壓迫，改用“接軌”的方法應對。這些輿論的目標受眾正是有愛國主義情懷、又思想易變的年青人，年青人又正是一個國家承載自衛武力的主要群體。

再就有挑起、激化社會矛盾，任何社會事件都被惡炒一番，最終無非都泛政治化地導向“體制”問題。這是美國對中國實施道德圍剿的重要策略，類似“永恆的話題”是永遠不缺乏新“熱點”的，自有人類社會以來，這些話題也沒有停止過。筆者對這些流行的政治、經濟“新”理論（其實是預製的輿論）只有五個字：真是這樣嗎？當然，不少涉世未深的年青人很可能是全盤接受。

這些戰略性的輿論戰，就是希望有朝一日，以美國為首的聯軍（日軍一定是主力之一），更少地面對年青的“恐怖份子”。

人家是看透了我們很多人講面子、好“理想”、崇大義的死穴，給我們面子、給我們“理想“、給我們大義（所謂負責任的大國，多麼冠冕堂皇喲），到頭來是領土一天天少了、分裂了，資源一天天被分光了。到哪天，我們被異族的洪流所淹沒了（象華夏子孫的一支――印第安部落），人家還會陰陰地念着悼詞：主啊，接他們上天堂，他們已經“與國際接軌”了。

個人得虛名，國家失利益的事要少做，要多做踏踏實實的事情，從基礎做起、從民間做起。釣魚島的得失，不在於示威與抗議，在於重塑中華文化的基礎，重拾尚武精神，和添加國際競爭的元素。

孔子云：禮、樂、射、御、書、數，禮、樂即文明，射、御即尚武，書、數即自然科學，作為“下一代”的當今青年人，要是文明、尚武（國際競爭而非同胞間好勇鬥狠）、掌握現代科技的團結族群，那麼“韜光養晦”那一代不能解決的難題，自會迎忍而解。

魯莽於外，則內必媚柔。喊口號、專內鬥的那一代“斷層”，現在是出國門、見外人則媚，入國門、家門則橫！，不僅釣魚島無望回歸，家不破、國不亡已算萬幸。希望現在的年青人能“青出於藍，而勝於藍。”，明辨是非，“廟算”充足，而行動果斷。

＜大學＞句：修身、齊家、治國、平天下。“天下”不再囿於中原，要放眼全球。出國門，則懷“平天下”之素志；入國門，則謙恭修身以利家國。

作者不祥