《瞭望東方周刊》記者提前拿到了這本由新歷史教科書編纂會編寫、由日本文部科學省審定、將於4月上旬出版的新歷史教科書。

“以天皇為中心”的國家觀被大力強化。

“神武天皇”是日本傳說中的人物，是“天照大神”的子孫。在教科書裡,神武天皇東征的傳說被寫成了歷史。教科書在注釋中特別註明:“神武天皇即位的日子換算成太陽曆為2月11日，是日本的建國日。”

在第二章《近世的日本》介紹新學問和思想動向時，介紹了伊勢松阪（三重縣）的本居宣長的學說:“通過研究《古事記》，發現在接受儒教和佛教影響以前，日本人思想樸素。特別是皇室，一脈相承，萬世一系，是日本在世界上優秀的原因”。

書中對明治時期的《大日本帝國憲法》和《教育敕語》大加讚揚，同時為天皇開脫戰爭責任。書中寫道，大日本帝國憲法“首先規定天皇統治日本，然後實際的政治根據各大臣的輔弼（助言）進行，天皇不負政治責任。”教科書還辟出專節介紹昭和天皇的功績。

南京大屠殺的事實仍然隻字未提

竟稱南京大屠殺“實際情況仍在爭論”？

書中繼續否認侵略戰爭罪行。教科書在朝鮮半島和日本單元里寫道:“自古以來，朝鮮半島是中國先進的文明傳到日本的通道，然而，整個朝鮮半島如果在與日本敵對的大國支配下，日本的獨立岌岌可危，日本必須注意朝鮮半島的動向。”正因為如此，日本要吞併朝鮮，並和清朝發生甲午戰爭。

日本占領中國東北以後，中國爆發了抗日運動。教科書污衊說，中國人“由於受到通過暴力實現革命的蘇聯共產主義思想的影響，出現了過激的特點，抵制日貨、襲擊日本人的排日運動活躍”。日本發動“9·18”事變,占領東北三省的原因也是由於所謂的“中國排日運動激烈”。在《西安事變》單元中,該書強調:“共產黨獲得了喘息，潛入國民黨內部，大肆推進將日本引入戰爭的破壞和挑釁活動。”也就是說,中日戰爭是“由共產黨挑唆引起的”。

盧溝橋事件是由於“中國一側對日持續射擊,進入戰爭狀態”。1937年8月在上海也是所謂的“兩名日本士兵被射殺，以此為契機,日中間衝突全面擴大”,“發展為以後8年間的日中戰爭”。教科書把日本描寫成在戰爭發展的整個過程中都是被動和被迫的,戰爭的責任似乎完全在中國。日本對中國人民進行殘忍的屠殺,在抗日戰爭中中國軍民有2000多萬人死亡,其中南京大屠殺就殺害30多萬中國人,對此,教科書隻字未提,而是竭力為自己辯護。書中說,“沒有一個國家在戰爭中沒有任何殺害和虐待非武裝人員的事情，日本也不例外。”關於南京大屠殺，教科書則竭力否認，在注釋中寫道：“在後來的東京審判中，認定這時日本軍殺害多數中國民眾（南京事件），關於這一事件的實際情況在資料上也出現了疑點，有各種各樣的見解，現在仍在爭論”。“日本給東南亞和印度人民帶來獨立的理想”？

在書中，日本還被說成了“解放者”。

教科書在《滿洲事變》單元中說:“滿洲國五族和諧,以建設王道樂土為口號，由於日本重工業的進入，實現了快速的經濟增長,中國人等人口流動顯著增加,滿洲國建國逐漸成為事實。”

在《大東亞會議和亞洲諸國》單元中說,日本占領廣大的東南亞地區，“給東南亞、印度人民帶來獨立的理想”。“印度尼西亞、緬甸在日本軍的指導下建立了軍隊”,“在日本占領各地區實行了軍事統治，當地的獨立運動領導人，為了脫離歐美實現獨立，與日本軍事當局合作”。日本為了爭取亞洲各地區的合作，“1943年11月，在東京召開了大東亞會議，滿洲、中華民國（南京政府）、菲律賓、泰國、緬甸和自由印度臨時政府的代表參加了會議。會上發表了對抗聯合國的大西洋憲章的大東亞共同宣言，提倡由各國獨立自主，相互合作實現經濟發展，消滅種族歧視,這次會議以後,日本提出排除歐美勢力，由亞洲人建設大東亞共榮圈的戰爭口號”。“後來日本敗戰撤退之後，這些殖民地在數十年間陸續靠自己的力量實現了獨立,有的日本士兵留下來參加獨立戰爭，日本進駐南方本是為了‘自存自衛’，但結果卻帶來了亞洲諸國獨立時間提前的效果。”

在這裡,日本成了整個亞洲的解放者，戰爭的目的是為了建設王道樂土，從歐美國家的壓迫下解救亞洲人民。書中對日本勝利的戰爭如甲午戰爭、日俄戰爭、日軍偷襲珍珠港都進行了大肆渲染。字裡行間可以看出,日本右翼仍沉浸在戰爭勝利的瘋狂之中,對失敗的戰爭則轉而歌頌日本士兵的“勇武”。教科書在《大東亞戰爭（太平洋戰爭）》單元中寫道,“和美國的生產力差別逐漸表面化,日本被迫進行缺乏武器彈藥的苦戰，日軍將士發揮敢斗精神，仗打得好。”在《戰時生活》單元中寫道，“一切物品不足，連廟裡的鐘等金屬為了戰爭也貢獻出來，生活物資極端貧乏，然而，在這樣的困難中，眾多國民勤奮工作，努力堅持，這是希望戰爭勝利的行動。”這裡對日本軍國主義發動戰爭給本國人民帶來的災難也沒有絲毫的反省。

日本只是“戰爭的受害者”？

新教科書在《戰時的生活》單元中強調了日本遭受空襲:“在戰爭末期，國民直接遭受戰火的襲擊”,“1945年3月10日,東京大空襲,一夜之間約有10萬市民喪命。”“4月,美軍在沖繩島登陸,日本軍死者約94000人,一般平民也有94000人死亡。”

“8月6日,美國在廣島投下世界第一顆原子彈。8日,蘇聯違反日蘇中立條約對日宣戰,9日,侵略攻擊滿洲，同時,美國在長崎又投下原子彈。”

“蘇聯破壞日蘇中立條約，侵入滿洲，對日本平民施暴，掠奪和殺害，而且把包括日軍捕虜在內的60萬日本人帶到西伯利亞，讓他們從事殘酷的勞動，大約十分之一的人死亡。”

這裡日本變成了被侵略的對象。教科書說到自己被害時,不反省為什麼會如此，不提對別國犯下的滔天罪行是原因，只說自己受害，好像在那場戰爭中日本才是最大的受害者。

“強加的”戰爭反省？

教科書還為戰犯翻案，否定日本和平憲法。

在《占領下的日本和日本國憲法》單元中說，“聯合國軍總司令部要求修改大日本國憲法，日本已經有大正時代民主的經驗，認為通過對憲法稍加修改,民主化是可能的，然而，聯合國軍總司令部僅用1周時間就向日本政府提出了自己制定的憲法草案，強行從根本上改變憲法。政府對聯合國軍提出的憲法草案感到震驚，但如果拒絕，怕天皇的地位受到威脅，不得不接受。”在注釋中說，“根據海牙陸戰條約占領軍改變占領國憲法是被禁止的。”關於《東京審判》單元中說，“在東京審判中宣布被定為戰犯的戰爭中的領導人全部有罪，東條英機首相等七人被判絞刑，判決中被告被認為是對和平犯罪，這是發動並非自衛戰爭的戰爭罪行，用這種罪行懲罰國家領導人在此之前沒有先例。”這裡又把東條英機等人發動的侵略戰爭說成是自衛。對於熱愛和平的日本人民對戰爭的反省，教科書給予了幾乎徹底的否定。教科中寫道:“聯合國軍總司令部占領後不久，對報紙、雜誌、電台、電影等一切言論進行審查，通過媒體宣傳日本戰爭的確不正當。這種宣傳和東京審判一起，讓日本人產生對本國戰爭的罪惡感，對戰後日本人的歷史觀產生影響。

台灣“在中國統治之外”？

在《出兵台灣和琉球》單元中，教科書中介紹了1871年漂流到台灣的琉球島民被當地的高山族殺害一事。“日本向清政府追究殺害琉球島民的責任，清稱台灣的居民是‘化外之民’，迴避了責任。”注釋中把“化外之民”解釋為“國家統治沒有達到的人”。其實“化”指的是文明開化程度，“化外”是儒家禮儀之外，與主權沒有關係。這一注釋說明日本右翼認為中國從沒有對台灣行使過主權，與“台獨”是一丘之貉,都希望把台灣與中國分裂出去。

應該指出的是，新的教科書送審本並不是什麼新鮮貨色，是極右分子經常發表的言論，和2001年通過新的教科書編纂會編的教科書大同小異，只是有些提法更加露骨而已。

令人遺憾的是，這種極右分子的觀點在日本也能堂而皇之地進教科書，日本的教育當局也居然給予審定，而且從上次的經驗來看送審本很可能通過。人們不禁要問:用這種反映軍國主義分子觀點、歪曲歷史的教科書教育中學生，到底要把青少年引到哪裡去？難道還想讓他們重蹈二戰的覆轍？2001年通過的歷史教科書採用率不到百分之一，這次新歷史教科書編纂會希望送審的教科書採用率能達10%，一些右翼政客也在遙相呼應。

中國外交部發言人表示,日本歷史教科書問題的實質，是日本能否正確對待過去那段侵略歷史,並以正確的歷史觀教育年輕一代。日本只有正視侵略歷史,將歷史真相原原本本地告訴年輕一代,才能真正汲取歷史教訓,與亞洲近鄰友好相處。

韓國總統盧武鉉3月23日強調，韓國政府決不坐視日本將侵略歷史合法化。日本過去對侵略歷史所作的道歉應以真誠的反省為基礎，並且應當付諸實際行動。盧武鉉說，韓國政府將通過外交途徑堅決要求日本停止歪曲歷史。

韓國統一部長官鄭東泳3月22日在漢城強調,日本要想成為聯合國安理會常任理事國就必須得到鄰國的信任。鄭東泳指出，日本“是否為真正謀求和平的國家,引人疑慮”。日本“首先應當回過頭來看看自己”。（《瞭望東方周刊》記者 何德功 東京報道）----------------------------------------------------------

附“中國，我們日本憑什麼要向你道歉？！”

我們中華民族在近代大部分時間都在與“日本”這個島國做驚心動魄的生死糾纏。我們的國家，也因為與這個島國的恩怨糾葛而脫離正常軌跡，淪落為落後國家。“烽火連綿起，仇殺未有期”。一切的一切，都沒有因為戰爭的結束而淡化，都沒有因為中國人的寬厚而泯滅。齷齪仍然在繼續，失敗者的仇恨依然在積聚，陰霾依然濃濃的籠罩在太平洋上空。。。這一切都體現在作為戰敗國同時也是受害國的日本不僅不為它對我國犯下的泯滅人性的罪惡有任何懺悔，而且還橫刀厲馬又要出兵強占我國釣魚島。。。人們不禁要問：這究竟是為什麼？

其實，在歷史上受到這類問題困惑的還不止是我們中華民族，二戰之前美國也是按西方的正常思維方式制定了對日本的外交政策，甚至在上世紀中日交戰之初還幫助日本與中國作戰，但日本不念其恩，反而偷襲珍珠港，把美國打了個措手不及，從而宣告了美國對日政策的徹底失敗！震驚之餘，美國戰時情報局委託人類學家本尼迪克特撰寫有關研究日本民族性的報告，使得美國在戰爭期間和戰後對日本的一系列決策讓人目瞪口呆，受惠至今。反觀在戰爭中有三千萬人死於日軍槍下和財產損失高達5000億美元的中國至今竟找不到一本像樣的由我國人著寫的日本研究的書，實在是不可思議！更令人費解的是就連南京大屠殺這樣的事件，還是由一個從未去過中國的華裔小女孩寫成英文公布於世，才讓讓世界感到震驚！中國的最高學府曾受惠於36億的巨額撥款，不但寫不出一本像樣的書，到是打造了讓馬立誠、時殷弘、梁雲祥、焦國標等一批“精英”和新一批“人慾橫流，物慾橫流”的精神垃圾。。。和大多數愛我中華的網上同仁們一樣，本人也時常為國家的現狀痛心疾首，不得不寫出《正視日本》系列和《台海戰爭：中華民族“戰爭崛起”的必由之路》等小文，望能找到有共同目標的戰友，為我中華崛起擊柱狂歌。。。

--- 請認識一下我們曾崇拜的日本文明：

　　日本的民族文明，是以古代中國的戰爭逃亡者和政治流亡者們踏上這些島嶼開始，在後來與古代中國的長期交往中漸漸形成的。最早有歷史記載的最早踏上這些蠻荒島嶼的中國人，就是吳國和秦朝的政治流亡者與出海采長生不老仙藥的方士及其弟子們。王桐齡先生的《東洋史》比較詳細的考證了這一點，指出秦始皇的長子扶蘇在被迫自裁後，其家族與後裔逃到了這些東洋島嶼。後來，秦二世胡亥的後人也逃去了東洋島嶼。在此之前，方士徐福率領八百名在江南選拔的童男童女漂洋出海，為秦始皇求采仙藥而一去不返。正式見於史書記載的最早中日關係，是《後漢書》記載東漢光武帝劉秀“漢委倭王”的事。日本國從這時就開始了與中國的交往，並正式接受漢帝國封號――倭王，成為中國的附屬國。《漢書·地理志》載：“樂浪海中有倭人，分為百餘國。”倭字本意是醜陋的、矮小的、瑣碎的意思。一個“倭”字，使我們不得不驚嘆古人用字的神妙。而奇怪的是：我們現在出版的中國字詞典卻在“倭”字下極力迴避本義，只說“指古代日本”，實再令人費解。。。

　　如果有人說這種分析與定性是中國人說的，不足為憑。那麼我們看看日本人自己怎麼評價日本文明根基的。

　　19世紀日本著名的啟蒙思想家福澤諭吉。在他的《日本文明的來源》裡說：“把我國人民從野蠻世界中拯救出來，而引導到今天這樣的文明境界，這不能不歸功於佛教和儒學。”福澤諭吉所處的時代之前的日本文化落後而且野蠻。但在發達之後，便不安於“養子”亞文明地位，想拼命找自己“獨立”的文明根基以正名。具有代表性的就是日本著名考古專家藤村新一。他聲稱日本的土壤呈酸性，因而不能有化石。只要能在遠古地層中找到“古代人類”的石器就能證明日本存在着“古代文明”。就這樣，藤村新一從20世紀的80年代開始，通過自埋自掘石塊的把戲不斷地給本國歷史注水，最後竟使“日本古代史”魔術般的地蹦到了70萬年以前。終於有一天，當藤村新一在“上高森遺址”偷偷地埋“古石器”時，被每日新聞社記者布下的攝像機將其齷齪行徑拍了個正着！直至此刻，日本的許多考古學者才承認自己約20年間的研究都是建立在偽造的基礎之上。。。

　　日本人的和服來源於中國戰國時的“吳服”，當時江南的八百童男童女就是穿着它消失在浩蕩的東海之中。日本人唯一的發明，就是幾千年來男人的那塊永遠不變的兜襠布，至今還留在相撲力士那臭哄哄的臀縫裡。日本建築延續着秦代建築。日本人的飲食除了生魚片與壽司兩種（其實就是用魚或米糰蘸醬油），其餘的菜食飯食無不與中國大同小異。更奇怪的是，日本文字中沒有“蔬菜”這個詞，一切蔬菜都叫“野菜”。這說明當時日本文字定型的時候，日本人以捕魚和種稻為生，還不懂得種菜！

　　說這些絕不意味着拿祖先的過去的輝煌與古代日本的落後做無聊的較量。問題的癥結在於，日本國在甲午戰爭後漸漸不承認母體文明是中國，或者千方百計的力圖推翻這一為世界文明體系所共識的結論。日本人的這種怪誕的行為還反映在他們對自己歷史的肆意竄改，就連舉世公認的南京大屠殺被今天他們說成是“捏造”，明天他們還可能說雅爾塔條約也是“偽造”和戰後的審判也是“不公”。。。家有惡鄰，我們睡覺都得睜着半隻眼，更何況人家還是個提着個血淋淋腰刀的殺人魔王！

　　每每看見日本人的翻老賬劣行（無休止的修改歷史教科書和爭奪中國領土領海時），就聯想到一個古老的問題：古代中國那些政治流亡者們為什麼不念母體養育之恩，反而和自己的老祖先算惡賬？慨然之餘，將眼光瞄向時光隧道，才發現時間空間多麼容易膨脹一個子體與母體的自我剝離意識。抗戰後台灣還是中國的，曾幾何時的台灣還是大陸母體的嬰兒，今天已經要陰狠的獨立了。十年功夫，原本不乏民族精神與強國激情的民運人士，在海外已經紛紛蛻變為數典忘祖的賣國乞兒。中國的女乒世界冠軍何智麗嫁到日本就不承認自己是中國人。就連剛和美國人拍拖才半年的中國女大學生，竟在大自己二十多歲的美國老兵俱樂部里說：“中國人全是豬！”。何況數千年的悠悠歲月，能讓那些滅國逃亡的吳國人和秦國人還保持一份我們中華民族的拳拳赤子之心麼？！

--- 認識一下我們曾經崇拜過的日本經濟奇蹟：

明治維新之前，儘管中國已經是帝國末世的夕陽殘照了，可日本更是一個窮困潦倒的經濟小國。當時已經貧困的中國，為北洋艦隊購置的大噸位軍艦也遠比日本多、比日本好。為了建立海軍，日本連天皇也不得不勒緊褲腰帶每天只吃一個米糰。如果日本人果然有如某些嘖嘖嘖者們所艷羨的那般優秀，何以在兩千多年中都沒有趕上來？何以在維新變法後的幾十年依然在經濟上遠遠落後於中國的老牛破車？ 　　 　　我們再想想那些生產力方面的重大發明，日本人可曾有過？蒸汽機、電 、核動力，鐵路火車、公路汽車、天上飛機、海上機動輪船、現代冶煉技術、電話、計算器等，哪一樣是日本人的發明？！這說明這個民族只能從正常周邊技術規律走工業道路，從正常的內外貿易活動走商業道路。可是走正常發展道路的國家許許多多，而偏偏日本會有經濟上的騰飛？答案還得從日本民族最酷愛的戰爭中去尋找。。。

日本的第一個起飛，是甲午戰爭之後依靠中國賠款的起飛。那時中國清朝為給慈禧過60歲大壽就連給海軍買炮彈的50萬兩白銀也被挪用買了南洋木料（就像今天蓋國家大戲院一樣），結果北洋海軍每個軍艦上的克魯格巨炮上只有一發炮彈！甲午戰爭失敗，日本勒逼中國賠款三億兩白銀（硬通貨）！三億兩白銀是個什麼概念？有個網友算過賬，如果以年息８％計算，到現在是9696億兩，折合美元10萬億！夕陽殘照的中華帝國被去償還8倍於日本年生產總值的巨大財富，如何能不陷於貧弱交加？！正是這筆對當時日本來說猶如天文數字的巨大硬通貨，使日本一躍崛起，海軍陸軍全面改觀。並在10年之後對俄國發動戰爭，勝利後，又在中國東北、朝鮮和台灣開始了大規模掠奪。這些被掠奪的資源、勞工以及不計其數的其它財富，更是無法用數字具體衡量的。。。

日本的第二次起飛，在第二次世界大戰之後，主要是在1950年之後。這次起飛也不例外，是日本在第二次世界大戰中掠奪囤積的巨額財富起了最根本的作用。整個二戰期間，日本人不但從中國全面掠奪，而且在整個東亞、南亞全面掠奪。日本在戰爭期間運回本土的資源、產品、珍寶以及無數的歷史文物與藝術品，是根本無法用數字計算價值的，是千億美元還是萬億美元，估計以精細自詡的日本人自己也說不清楚。基度山伯爵挖出的法利亞長老考證出來的刻有貴族族徽的古羅馬金幣，能僅僅以金幣的黃金價值計算幺？更不要說，日本民族在此期間從大量勞工、戰俘在境外工廠礦山所進行的奴隸般苦役中掠奪了多少幾乎毫無成本的超值勞動？處於政治上的原因，美國在占領日本後沒有觸動日本的“國家財富”，反而在朝鮮戰爭之後正式扶植日本。在朝鮮和越南的戰爭中，日本充當美軍的總後勤基地，在美國的扶持下又一次明目張胆的“起飛了”。日本在20年之中成了世界七大強國之一，再過二十年，居然又成了世界第二經濟強國。我大和民族還是大大的優秀，沙喲那拉... 　　 　　日本人可以這樣炫耀自己。遠離日本的外國人也會投以欽敬的目光，我們可以理解。惟獨中國人應當清醒的蔑視日本的經濟奇蹟。我們應當永遠記住，沒有這種戰爭吸血，日本只是個蒼白的小癟三！如果說，西方國家在資本原始積累過程中主要依靠壓榨本國窮苦階級而成氣候，日本國則從來沒有過這一段自我增長的資本歷史。日本國的經濟資本全部是靠掠奪積累的，是世界所有國家中最為血腥邪惡的資本。日本國家的經濟行為充分體現了日本民族的卑劣猥瑣一面。日本作為國家，本質上從來沒有將經濟行為與戰爭罪行聯繫起來，從來認為經濟奇蹟是日本民族依靠自己的優秀自己創造的。

　　第一是對待戰爭賠款。你的不要？沙喲那拉！不要賠款，日本國的狂喜之情可想而知。精細與邪惡交織的日本人自然以為遇上了一個憨大，不欺負你豈非是暴殄天物？弱肉強食嘛，自古如此，這本來就是日本民族的國家意識與民族性格。於是，日本的作為是，既不讚揚你大度寬宏，也不會因此而心生歉疚，甚至還要在世界面前做出“ 日本更文明”的姿態讓你不要戰爭賠款，沙喲那拉，我給你一點像征性的無代價政府援助貸款，你要還是糾纏我給你添的那次麻煩麼？ 幺惜！多多關照，貸款的沒有，沙喲那拉... 　　 　　第二是出口歧視政策。“日本製造”曾經在中國人心目中是一則完美的神話，可是，曾幾何時，東芝筆記本計算器事件、豐田車安全事件等，終於使中國人知道了日本國的“政策”求求一等產品銷售本國，二等產品銷售歐美，三等產品銷售中國。出口美國的產品出了問題可以大賠。出口中國的產品出了問題？幺惜！你的法律的沒有，沙喲那拉... 　　 　　第三是高技術封鎖。1993年日本政府白皮書宣布，對中國的高技術轉讓必須與日本保持在二十年以上的距離。一位朋友說，中國外貿官員在中央黨校大禮堂講到這裡時，禮堂里全體鴉雀無聲，那位官員也沉默了好一會兒沒說話。 　　 　　第四是守定自己資源絕不觸動的“保護”政策。日本周圍的海域都發現了海底油氣田（中國就驚喜的宣布過多次），偏偏地處茫茫太平洋的日本說自己海域沒有石油。這可能麼？日本多山，卻宣布自己沒有什幺礦藏，真的是這樣幺？中國人拼命在自己的土地上勘探資源，日本卻篤定的依靠進口。但是，對於可以在海洋中流動的魚類（包括保護類鯨魚），日本的捕殺卻是毫不留情先下手為強：捕魚量世界第一！對鯨魚的捕殺世界第一！就連綠色和平保護組織的強烈抗議也絲毫不能約束住日本。為什幺？魚是流動資源，我不撈別人撈完了怎幺辦？等到世界資源耗到盡頭的時候，日本人將會驕橫的宣布：我們大日本是資源儲備大大地豐富的國家，是環境保護大大地好的國家，是眼光大大地優秀的民族！ 沙喲那拉...

--- 認識一下我們曾崇拜的大和民族的精神與性格：

　　讓我們先看一段美國研究家的描述。

日本人性格的形成可以追溯到他們的童年時代。在日本，小孩很小的時候就被大人們寵壞了，那時的他們簡直就是自己小小世界的神，可以為所欲為，甚至可以恣意攻擊別人，他們的一切要求也都能得到滿足。後來，這種記憶雖然漸漸淡去，但潛意識裡日本人的這種攻擊意識還是根深蒂固的。學齡前的兒童在一起玩時是無拘無束的。他們在一起玩的很多遊戲在西方人看來簡直就是毫不害臊地模仿大人干一些下流的事情。由於大人們談話時不太注意，也由於日本家庭居室狹窄，孩子們從小已經懂得了一些很淺顯的性知識。而且，母親在給孩子洗澡的時候也常常指着小孩的生殖器來逗他。因而，只要能注意場合和對象，日本人一般不會對小孩的性遊戲加以責備。小孩之間可以隨便的相互揭醜或是相互炫耀，每當我們提出這個問題時，日本人會眯着兩個小眼睛說，"孩子們知道什麼是羞恥呀"，並補充說，"也正因為這樣他們才是幸福的呀"。日本成人聚在一起時，也喜歡自炫自己的性經歷，一提起這個話題就斯文全無，淫蕩不堪。。。他們不認為這是羞恥！

在懷戀過去時，日本人談得最多的卻不是學業上的激烈競爭，而是中學裡高年級學生對低年級學生的欺辱史。高年級學生對低年級學生頤指氣使，老讓低年級學生干一些無聊的丟人的事情。因而，低年級學生一般都對此十分憎恨。比如當一個男孩子被迫在高年級學生面前奴顏婢膝、四腳爬行時，他會咬牙切齒，記恨在心並圖謀總有一天要報復。而由於在現實中他們不能立即報復，因而就會更加懷恨在心、耿耿於懷，他也會找個比他還低的學生拿來出氣！因而他會刻苦練習劍術或柔道，待畢業之後在大庭廣眾之下當眾羞辱對方。總之，仇一日不報，他們就會覺得"心事未了"。日本人正是從受了侮辱這個角度來看待這個問題的。

那些沒有機會升入中學的少年，參軍後也會受到類似的訓練。而且在軍隊裡，老兵欺負新兵的現象比中學裡更加嚴重。軍官們對此基本上是不聞不問。日本軍規的第一條就是，向軍官告狀是丟臉的。士兵間的爭端由他們自行解決。軍官們會認為這是一種"鍛煉"士兵能力的方法，一般老兵會把自己在頭年受的所有委屈和怨恨一古腦兒地向新兵發泄，並想方設法侮辱新兵。據說從軍隊出來的人一般都跟變了個人似的，個個都成了"真正的國家主義者"。但是，這並不是因為他們受到了什麼極權主義國家理論的教育，也不是由於他們被灌輸了忠於天皇的思想，更重要的是由於他們經受各種苦難體驗的結果，學會了如何侮辱別人並從中取樂。那些從小就受典型的日本文化薰陶並對自己的"尊嚴"十分在意的男青年們，一旦到了軍隊那個環境下就極易變得非常野蠻。

　　日本人的心態也是不可理解的矛盾：既講禮貌又野蠻，既忠誠老實又詭計多端，既勇敢又懦弱，既勤勞又懶惰――統統同時存在。對日本人來說，這沒有什麼不正常。日本人認為，一個人的矛盾越多，他便越深奧，自我鬥爭越尖銳，他的生活便越正常。日本人對一切事情每時每刻都說“沙喲那拉”，因為他們覺得每時每刻都是一場夢。人生就是“沙喲那拉”。帝國可興可衰，最偉大的英雄和哲人也免不了化為灰塵……日本人最欽佩的是鯉魚。它勇敢的逆流而上，躍越最陡峭的瀑布。但是，一旦捉住被放在菜板上它卻一動不動，無奈的迎接死神――就這樣吧，沙喲那拉……在日本人的思維方法中，先驗與經驗――菊花與軍刀――之間是不存在緩衝地帶的。他們真誠，卻沒有“罪惡”的概念；他們有同情心，卻沒有多少人性；有家族，但沒有社會……日本人是完全不可思議的。他們使用工具的方法完全是錯的。他們在鐵砧上打鐵是蹲着的，使用鋸子刨子是拉而不是推，蓋房子先蓋屋頂，開鎖鑰匙向左擰。日本人做一切事情都是相反的。話倒着說，書報倒着念，文章倒着寫（原譯註，指日語動詞在賓語之後）。人家坐椅子，他坐地板。魚蝦生吃。講完一個人悲劇後放聲大笑。穿新衣服掉進泥塘，爬起來面帶笑容。有話不明說而是說反話。討論問題拐彎抹角。在家裡以過分的禮節款待你，在火車上卻粗暴的又推又搡。殺了人還要向僕人道歉說把他屋子弄亂了……

在日本文化上殺人者和強暴者是真正的武士，是英雄！他們非但沒有罪惡感，反而為自己和家族帶來了“榮譽”或“榮耀”，而這“榮譽”或“榮耀”在日本往往被視為比個人生命還要重要的東西，而被殺者家族和被強暴者反倒“名譽掃地”，為此而蒙羞。我的日本同學每每爭論起“南京大屠殺”時總是強調：日本石井部隊才10萬人，中國軍隊50萬人，裝備不相上下，才打了12天就京城陷落，這樣的士兵不配享受武士的待遇（換句話說，他們大開殺戒也就有“理”了）！而俄軍斯提塞爾將軍和日本乃木大將在旅順斯殺近一年才分出勝負。故日本作為戰勝者謹慎地避免侮辱遭受失敗的真正的武士。在日本，有一張婦孺皆知的著名照片，它是1905年，俄軍在旅順口（PortArthur）投降時拍的。在照片上，戰勝者和戰敗者的區別只是軍服的不同，俄國軍隊並沒有解除武器，仍然佩帶着軍刀。根據日本人中一個比較廣泛流行的版本：當俄軍司令官斯提塞爾（Stoessel）將軍表示同意日方提出的投降條件時，一位日本上尉和一名翻譯官帶着一些食物來到了俄軍司令部。當時，"除了斯提塞爾將軍的坐騎以外，所有的軍馬已全被宰殺吃掉了。因此，日本人帶來的五十隻雞和一百個新鮮的雞蛋受到了熱烈的歡迎"。斯提塞爾將軍和乃木（Nogi）將軍的會見定在了第二天。"兩位將軍的手緊緊握在了一起，斯提塞爾將軍很讚賞日本軍隊的英勇……，乃木將軍則稱頌俄軍長期的英勇防禦。斯提塞爾將軍對乃木將軍在這次戰爭中失去了兩個兒子表示了深切的同情……斯提塞爾將軍把自己心愛的純種阿拉伯白馬送給了乃木將軍。乃木將軍說，雖然他非常希望從將軍手中得到這匹馬，但必須首先獻給天皇陛下。他相信天皇一定會把這匹馬賜給他的。他承諾，如果得到了那匹馬，他一定要像愛護自己的馬那樣盡心愛護它。"日本人都知道，乃木將軍在自己的住宅前院，為斯提塞爾將軍的愛馬建了一所馬廄。據說，它比乃木將軍自己的住房還要考究，在將軍死後，這個馬廄就成為乃木神社的一部分。

　　約翰·脫蘭對日本國戰爭狂熱根源的總體結論就隱藏在上述描述之中。他對日本帝國的歷史陳述也從來沒有脫離這個基本點。該書認為，日本民族這種不和諧的甚至是精神分裂式的民族性格，導致了他們絕對的崇尚強力征服，對內部是這樣，對外部世界也是這樣。失敗了，沙喲那拉，無所謂。日本戰前的基層軍官作亂（第一章標題就叫“下克上”），是對內用強力說話，內閣不贊成戰爭，機槍的幹活！對俄國戰爭以及後來對中國的大規模戰爭，以及明知力氣不濟還是悍然發動了的對美國戰爭，都是沙喲那拉分裂症的擴大化而已。

----日本的真實聲音：我們從未被中華民族打敗！ 　　 日本作為一個崇尚“武士道”精神的民族，鬼子兵只會對戰死不降的楊靖宇將軍、視死如歸的“少校營長”、迎着刺刀高喊“平(拚)了吧平(拚)了吧”的山西老頭兒肅然起敬。而對那些被兩個日本兵押着走向江邊刑場的2000多束手待斃的戰俘、對那些下手打中國人比日本人還狠的漢奸，對那些忘記民族身份叫喊要“打敗中國人”的台灣人和自以為自己已經不是中國人的“新移民”，他們是從骨子裡瞧不起的。 　　 在他們看來，對一個弱軟麻木、守舊內耗、一盤散沙、文盲眾多的民族，一個被古老文化薰陶得缺少激情缺少活力並背着“東亞病夫”辱名的民族，沒必要給予尊重。侵華戰爭前一名叫原物兵衛的日本政客，就曾寫過一本《中國民族性的剖看及對華之政策》的冊子，對中國極盡誣衊辱罵之能事，頗得政界叫好。

　　今天日本人對歷史的公然否認和篡改和對過去的受害國有拔刀動武，既有日本人潛意識中膨脹了的種族優越感在作祟，也與日本人從骨子裡對中國人的種種民族劣根性的鄙視有關聯。如果忍辱克制能夠讓侵略者良知發現，如果中庸守成能夠與人和睦相安，那麼中華民族的傳統文化也許會變成下個世紀人類文明發展的仿學熱點。然而這些都是我們的一相情願。。。 　　 　當日本剛通過了“戰爭法案”又在叫囂“日本應當成為安理會常任理事國”、而我們卻無動於衷；當埋着抗日忠骨的南京航空烈士公墓被日本人拋骨揚灰之後，而竟然第二次在文革內亂中被自己的同胞毀墓踐踏；當凝固歷史祭奠英魂的南京大屠殺紀念館平時遭受冷落，甚至還要被南京當局改名以避免日本“在意”；當日本政客們“嗆”聲，我們就忙不迭地刪掉“狼牙山五壯士”這唯一的抗日愛國教育內容時；當我們的領導人的子女都以入了XX國籍為榮時；當我們的MM都在炫耀自己曾畏身於一個日本“男朋友”時；當我們面對熱銷市面的“皇軍帽”、出租拍照的“皇軍服”、製作收藏的“皇軍艦”時...我們不能不痛心疾首地捫心自問：我們怎麼能讓別人尊重？！

“塞外偷兒塞內兵，聖君宵旰望昇平。碧幢未作朝廷計，白梃猶驅婦女行。可使御戎無上策，只應憂國是虛聲。漢皇第宅秦田土，今日將軍已自榮。”----- 山河無語，長恨當哭，尊嚴的砝碼是否失重於我們自己？事實就是如此冷酷。

　　日本人對於戰爭的失敗始終耿耿於懷，報仇雪恥的精神一點都沒有動搖。少數民族統治中國的歷史曾助長過一些妄想霸占中國的日本人的野心，他們對美國的狠勁心有餘悸而對“劣等”中國人卻躍躍欲試...民族之間的競爭和較量，其實就是民族精神和物力的競爭和較量。我們不得不承認，就是在今天，我們所憤怒譴責的，也仍然是一個有着堅韌不拔和忍辱奮發精神的民族！這個民族的所有優點，都能通過他們物美價廉的電器汽車、優美整潔的自然環境以及彬彬有禮的國民素質表現出來。無可諱言，讓這樣一個自負傲慢的民族心甘情願地向我們低頭認錯，談何容易？！這需要的豈止是 ---- 時間？！

不難想象，他們心裡會惡狠狠地說：中國，我們日本憑什麼要向你道歉？！