給你們科普一下《日內瓦公約》關於戰俘的事

所謂“不殺俘”是一種落後的思想。歐洲人才進入資本主義社會沒多久，還殘留封建尾巴。《日內瓦公約》就是其體現。大概在一百年前，歐洲還在封建社會時，真不殺俘。為什麼呢？要用來換贖金的。封建社會時，只有貴族有有權參戰。你有權參戰，說明你是貴族。哪像今天，一打仗就“征”兵，你有義務當炮灰。既然參戰的是貴族，戰俘當然也是貴族，家裡有錢，所以要捉活的。死了就不值錢了。

中國在春秋時期也一樣。當時的《司馬法》類似今天的《日內瓦公約》。上邊怎麼講的呢？宋襄公背了幾句“不重傷，不擒二毛，逐背不過百步”。第一，不重傷，即不給受傷倒地的人補刀，當然，死了就不值錢了。第二，不擒二毛，即放任頭髮有黑白兩種顏色的人自己回家，不捉到戰俘營等着換贖金，免得他們在等待兩國簽署和平協定期間（三五年到十年）死在戰俘營里，不值錢，還浪費米飯。第三，逐背不過百步，敵人轉身逃跑，我方追逐的距離不超過一百步（大約兩百米），大概是不要追到別人國境裡捉人。當時打仗都是約好時間地點排好隊，打鼓後才開始的，都是在國境線打。那種半路埋伏的事，到了戰國時孫臏才發明出來。

到了戰國，中國進入資本主義社會，戰爭的目的已經不是捉人換贖金了，而是消滅對方的戰爭潛力。而且當時參加戰鬥的人已經不限於貴族。所以補刀，坑殺，屠城這些事，都符合當時的戰爭目的：即消滅對方的戰爭潛力。現在大家覺得好像劉邦仁慈，項羽殘暴。其實項羽才仁慈，叫“婦人之仁”。劉邦的仁慈，表現在幫助有能力的人表現，當時是戰爭時期，當然是幫助有軍事才能的人殺人立功。項羽的劣跡是什麼了，坑殺了想譁變的四十萬秦國俘虜（他們已經參加了革命，但因為離家鄉近了，路熟，想譁變逃跑，被項羽偵察到）。劉邦呢，有說他屠城三百多座，有說屠城五十多座。曹操張遼還有後來的成吉思漢的“圍而後降者不赦”其實來處劉邦。文人不想看到世人都學劉邦那樣“成功”，但劉邦屠城的事實在明顯，無法掩蓋，所以他們就移植到樊噲身上。但樊噲是劉邦的保剽兼司機，他在，劉邦就在。讓司機頂缸，類似今天的有錢人出了事故找司機頂責。

越南相比美國是弱者，他們與美國打仗，不指望戰勝美國，只指望某天美國人打累了，與越南人講和。所以越南人不殺戰俘。如果越南人比美國強，估計美國戰俘都會殺光。當年德國人看不起蘇聯斯拉夫人（黃白雜種），要向美國英國投降，不向蘇聯人投降。結果是，美英戰俘營的死亡率是蘇聯戰俘營的十倍。蘇聯呢，因為戰俘營的糧食不夠分，就槍斃了一半的日軍俘虜，因為蘇聯人是黃白雜種，比日本黃種高貴。日軍在海南島的戰俘是什麼待遇呢，日本軍官回憶錄里說，他們晚上去偷農民的牛吃了。農民順着腳印找到戰俘營門口。然後去報告中國軍隊。日本人一口否認，中國軍隊也沒將他們逼供，中國農民只好自認倒楣。否則那麼多人參與，口供肯定對不上的嘛。




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