《八佰》上映後，支持這部電影的人有不少，批評的聲音也紛至沓來，而且批評的人的意見大多是類似的，就是這片子在歷史史實上編造太多了，而且不少細節已經超出了改編的範疇，無法接受。

　　這些批評讓一些喜歡電影的人就受不了了，他們非說“電影就是要改編的”、“又不是看紀錄片”等等。

　　其實要這麼說的話，那電影最大的bug就在一開頭：

　　“本片源於真實歷史事件”，你哪怕改成“改編自歷史事件”，可能大伙兒的接受度都要高很多。

　　還有人接受不了批評，說哪怕是抗戰歷史題材，也要遵循“藝術的規則”，必須“去政治化”；而中國大陸的抗戰題材影視，就是政治意味太濃，政治偏見太大，不願意呈現“國軍”在抗日正面戰場上的“豐功偉績”。

　　其實這話說反了，因為對岸到現在不僅不願意承認共產黨在敵後的抗戰貢獻，對於自家戰士們取得的不少成果都不願意承認。

　　為什麼？

　　恰恰正是因為政治問題。

　　台灣最早的抗戰片是1957年的，講的是原住民抗日活動。

　　其他寥寥幾部所謂“抗戰片”，幾乎是清一色的“諜戰片”，着力於塑造各種“國軍女間諜”，比如《第七號女間諜》、《情報員白牡丹》、《間諜紅玫瑰》、《天字第一號》等，這類片子劇情和“抗日神劇”差不多，看完只會覺得日本鬼子堅持了8年真不容易……

　　這階段的台灣抗戰影視，既不講外敵兇惡、戰爭殘酷，也不講國軍忠勇愛國。

　　那麼問題來了，這蔣介石轉進到台灣已經很久了，當了這麼多年的軍事難民，他們怎麼沒空拍自己的抗戰片呢？

　　因為70年代前，逃到台灣的“國民政府”，還竊據着新中國的國際位置，跟日本那是法定外交關係，哪敢得罪人家再失去這僅存的外交資源呢？

　　1972年，日本與新中國建交，與台灣當局“斷交”。

　　台灣方面一氣之下，反日情緒瞬間爆表，趕緊策劃抗日片噴死日本！

　　於是，從上世紀70年代開始，台灣抗戰片突然迎來了一波大爆發，成為市場主流！

　　國軍正面戰場的大場面那麼多，這應該都拍了吧？

　　結果，台灣70年代以來的抗戰影視作品，放着“正面戰場”上數百萬國軍的廝殺不拍，就喜歡關注一些相比之下場面偏小的小事。

　　比如1976年的《梅花》，台灣一部抗戰“大作”，但內容講的是台灣林姓一家人反抗日本殖民者的故事。

　　而林家反日的起因，是日本人要求林姓一家人和另外三家人都挪動祖墳給日本建廠騰地方，但是在傳統觀念里不能輕易動祖墳；四家人的父親心生不滿，跑去跟日軍理論但卻被日軍殘殺；林家其他人懷恨在心，於是一心謀劃要找日本人報仇……

　　1977年的《望春風》，講述了抗戰結束前，抗日誌士秦秉忠和五位英勇國軍來台密謀，打算配合盟軍艦隊全面破壞日軍的“神風特攻隊”……

　　1977年的《強渡關山》，講述一架中國飛機在飛越台灣上空時被日軍擊中迫降在一個小村外，村民不顧危險把飛機隱藏起來；日軍派人到村子探查，於是村民在機師啟發下一起連手設下陷阱，消滅當地日軍的故事……

　　1975年的《吾土吾民》更是純粹的架空，虛構了一所私立中學的抗日活動……

　　這場面都小得不能再小了。

　　不少國粉吹爆的台當局資助的三部“正面戰場”抗戰電影：1974年的《英烈千秋》，1975年的《八百壯士》，1977年的《筧橋英烈傳》。

　　《八百壯士》當然就是講謝晉元將軍的，《筧橋英烈傳》是國軍烈士飛行員高志航的傳記性質電影，而《英烈千秋》則是張自忠將軍的傳記性質電影。

　　台兒莊呢？忻口會戰呢？遠征軍呢？崑崙關大捷呢？百靈廟大捷呢？

　　國軍抗戰中值得一拍的勝仗本來就少得可憐，結果你們國民黨自己總不拍是啥意思呢？

　　綏遠抗戰和百靈廟大捷，是中國軍隊自1933年長城抗戰以來取得的唯一一次完全勝利。

　　但綏遠抗戰不能拍，因為後來解放戰爭中傅作義率部向中共投誠。

　　台兒莊戰役的意義應該不用多說吧。但作為戰役總指揮的“副總裁”李宗仁後來也投了共，所以台兒莊大捷也不能拍。

　　殲敵過萬，國共合作的經典戰例的忻口戰役，聯合副指揮衛立煌（總指揮閻錫山）後來投共，更不要說這戰役還有八路軍的大功，堅決不能拍。

　　桂南戰役的核心一戰——崑崙關大捷，是中國軍隊首次以攻堅戰打敗日本“鋼軍”的光輝戰例，但因為總指揮杜聿明在解放戰爭降了共產黨，所以也不能拍。

　　多倫戰役，是自鴉片戰爭以來，中國軍隊第一次收復失土。但因為抗日同盟軍領導人馮玉祥後來投共，吉鴻昌本來就是共產黨，不能拍。

　　一二八抗戰，19路軍蔡廷鍇、蔣光鼐，以誓死犧牲的精神，組織敢死隊與敵白刃肉搏數十次，在閘北、江灣、吳淞、曹家橋、廟行、瀏河、八字橋一帶展開了多次戰役，予日軍以重創，使其九次增兵四易主帥，大振國人抗日鬥志。但蔡、蔣二將也投了共，19路軍本來也是不受老蔣待見的隊伍，外人也敢貪我總裁之功？不拍！

　　甚至宣告全面抗戰開始的七七事變也不能拍。因為當年駐守盧溝橋、打響還擊第一槍、令久攻不下的日軍指揮官切腹自盡的國軍110旅旅長何基灃，1939年就秘密加入了共產黨，1948年更率領所部國軍起義。

　　這還得了？不能拍！

　　中國派去緬甸遠征軍的主要將領，不要說鄭洞國、廖耀湘後來都降了共，孫立人在台期間也被整出一個“兵變”倒蔣大案，讓老蔣給軟禁33年之久。

　　在蔣家王朝統治台灣的期間，拍抗日劇那限制可太多了，必須是老蔣嫡系，沒有反蔣事跡，又是抗日名將，口碑又好，又沒有投降過共產黨，這麼一遍篩子篩選下來，基本就不剩啥人了。

　　至於八路軍在敵後戰場抗日的片子？那不可能，想都不要想。 

　　碩果僅存的能拍的題材里，八佰算是不錯的了。

　　這個題材被搬上銀幕本身，就具有很強的政治性。

　　1975年的《八百壯士》，因為有着明確的政治任務，所以有些劇情魔改到了不忍直視的地步。

　　歷史上謝晉元所部經繳械後全部退入英租界，然而《八百壯士》裡的謝將軍和八百勇士脫險後，居然昂首闊步踏上了南京保衛戰的征途……

　　我懷疑如果有續集的話，八百勇士從南京逃出後，可能又踏上衛戍重慶的征途……

　　《英烈千秋》更誇張，咱公允地說，整個內容還是相當正能量的。不過其中卻設置了“中共密探”出賣張自忠將軍，導致其被日軍包圍犧牲的橋段。這橋段要是再說沒有政治性，那可喪良心了啊……

　　最後，張自忠將軍身中七彈，巍然不倒，然後，然後……

　　他一口氣對前來勸降的日本軍官發表了長達8分鐘的演講。而且，而且……

　　日本軍官居然被說！服！啦 ！他決定放下屠刀，立地成佛……

　　更可怕的是，張自忠將軍在這段慷慨激昂的演講後，他，他以超人的意志站起來高喊：

　　“委員長萬歲！！”

　　然後張將軍就以配劍刺腹殉國，遺體依然不倒，如高僧圓寂般跪立而死……

　　出身29軍的張自忠，能在臨死之時高喊“委員長萬歲”，這是我萬萬沒想到的……

　　再往後，台灣的抗日劇就發生了更大的變化，因為他們不再拍“抗日神劇”了，改拍“媚日神劇”了。

　　隨着蔣家王朝覆滅，台獨勢力抬頭，台灣抗日劇數量斷崖式下降，偶有相關作品，竟然不再走中日對立的套路。

　　一開始是日本人不一定壞，後來就是日本人和中國人都是奉命行事都很可憐，再到後面就變成日本人好了。

　　簡直和諾曼底登陸一步步成為二戰轉折點的過程如出一轍。

　　終於，前兩年台灣搞出了一部究極媚日神作——《智子之心》，乾脆整的日本人才是受害者、可憐人，國軍、盟軍不是土老帽、流氓，就是邪神惡鬼，主角一名台南女性一心想着為“祖國”日本貢獻力量，得知日本投降之後更是痛哭流涕、悲痛欲絕……

　　我看有些人不是不會拍主旋律嘛，他們只是不會拍共產黨的主旋律，一拍就各種彆扭，不是給你拍《集結號》黑你丟下士兵逃跑，就是把你拍成一群沒文化的泥腿子。

　　讓他們拍國民黨的主旋律，拍美國人的主旋律，甚至是拍日本鬼子的主旋律，他們是會得很呀。

　　而大陸這邊呢？

　　1965年，周恩來總理就點名提出打算拍台兒莊大捷。雖然因為形勢突變沒能馬上成行，但到1986年，《血戰台兒莊》隆重推出。裡面非常正面地展現了國軍戰士的抗戰精神，青天白日旗的畫面也是正面展示，絲毫不忌諱。

　　大陸肯定正面戰場的東西不是太少了，相反，是太多了，多到了有點矯枉過正了。

　　以前還是國軍和八路軍的正面形象都有很好的體現。

　　等到一批莫名其妙的導演起來之後，這種抗日劇的立場就越來越奇怪了：

　　共產黨越來越土匪化，國民黨越來越共產黨化。

　　以至於鬧到有幾年時間，網絡上是果粉猖獗，民國熱。

　　《八佰》立項的時候，恰恰正是這個時期，只是花了好幾年時間才拍出來，等到登場的時候，輿論場上已經不是那個氛圍了。

　　這部電影製作水平精良，但劇情實在是一言難盡，改動太大，而且前半段尚可，後半段嚴重拉胯。

　　個人認為電影最失敗的兩個改編，是肉體護旗子和沖橋這兩段。

　　一部電影有改編是合理的，但這兩段改編不僅違背史實，嚴重違反邏輯，而且還不是原創，是照搬1975年台灣省的《八百壯士》的，《八佰》等於是高清魔改重製版，遠遠超出了我認為的改編範疇。

　　為什麼？

　　第一，讓士兵在空曠暴露的天台這麼和日本人的飛機打，傷亡慘重不說，還牽扯了大部分兵力，日本的步兵如果趁機進攻，正面是否守得下來都成問題。

　　而且，升旗已經鼓舞了大家的士氣了，肉身擋子彈護旗這個虛構橋段的存在，完全是多此一舉的，有政治目的，而且政治目的再明顯不過，就差直接喊出“中華民國萬歲”了。

　　對岸當年這麼拍我可以理解，畢竟他們是國民黨的宣傳部門嘛，但我們為什麼明知道是虛構卻還要這麼拍？導演你也是國民黨的宣傳部門？

　　第二，撤退到租界的部分，歷史上謝將軍讓士兵提前帶了沒用的桌椅箱子被褥啥的，丟在了路上堆成小土丘擋子彈，同時部分人回倉庫二層攻擊日軍碉堡掩護撤退，最後6人犧牲，16人受傷。

　　如果像電影裡那麼沒有火力掩護亂沖，這幾百個人都是活靶子，全要做無謂的犧牲。

　　台灣1975年版本的之所以這麼拍，因為這是國民黨的老傳統了。

　　撤退轉進其疾如風，迂迴包抄其徐如林，搶劫物資侵略如火，支援友軍不動如山；失敗的硬說是成功的，撤退硬是能變成衝鋒的，用基層士兵無謂的犧牲往自己臉上貼金，不以是否達成了戰略目標而是以死了多少人當戰功，簡直就是荒唐。

　　照這個邏輯看，這次疫情最大的功臣不是中國而是美國。

　　這一段《八佰》又照搬對岸的虛構劇情，哪怕是不知道歷史的也能看出問題，就是強行製造大面積的流血死亡，刻意營造悲壯的感覺，好像導演按着我的頭對我說：“你看呀他們中彈了流血了，快哭，快給我哭！”

　　對不起，我哭不出來。

　　仗如果是電影裡這麼打的，別說四天了，四小時都守不住，謝將軍黃埔四期的，你們這麼拍到底是在夸謝將軍還是在抹黑他的指揮能力？

　　有人肯定要說，一部電影而已嘛，至於這麼上綱上線嗎？

　　是的，我以前也這麼想過，不就是一部電影嘛，你老講政治幹什麼。

　　是的，我聽這樣“不要講政治”的話聽了好多年了，也真的信了不要講政治的鬼話，但我看到的是什麼呢？

　　一開始是蔣委員長“反動派”的稱呼沒了；後來就是蔣委員長對國家統一也是有大功的，他始終反對台獨；再後來就是蔣委員長英明神武，“只恨蔣公當年剿匪不力”。

　　有一段時間裡，在一眾小資文青以及這類電影小說堅持不懈的宣傳下，他們虛構出了這樣一個昇平世界：

　　電話、電燈、電梯鋪到了市井，家家都安裝了抽水馬桶，好吃的、好玩的數也數不清，人們唯一需要做的事就是消遣。

　　十里洋場的人輕歌曼舞，鬧市青樓的妓女爭芳鬥豔，女人們穿着開叉的旗袍，在弄堂雨巷談論着家長里短，雅士們喝咖啡，寫文章，打麻將，也打高爾夫。

　　黃包車在鱗次櫛比的大廈間迎來送往，霓虹燈閃爍的大街上儘是紅男綠女，巴黎時裝周的風尚，距離這座遠東第一大城市僅有一周之隔。

　　你置身其中，空氣中仿佛都瀰漫着香甜的味道。

　　大家管這種款式的優雅，叫做“民國范兒”。只有風花雪月，沒有亂世紛爭。

　　在“民國范兒”的世界裡：

　　“報紙可以私人控股，新聞可以批評政府，大學可以學術獨立，學生可以上街示威，群眾可以秘密結社，警察不能隨便抓人。權力有邊界，法律有作用，人權有保障，窮人有活路，青年有理想。”

　　各種遺老遺少，地主幫閒，買辦婆姨，軍閥後人，像蒼蠅聞到腐肉一樣，紛紛傾巢出。

　　他們開始鼓譟民國政治清明，蔣公英明果斷，忍辱負重，是真豪傑，真英雄。

　　“民國萬歲”、“蔣公千古”的口號四散傳播，關於“國軍正面抗敵、八路游而不擊”說法也開始塵囂日上。

　　不得不說，國粉是可悲又可憐的。

　　由於缺乏基本的辯證思考能力，四體不勤，五穀不分，生活不如意十常八九，動不動指桑罵槐，無故亂噴。

　　囫圇吞棗看了兩本地攤讀物，就突然兩眼放光，像找到了救命稻草一樣認為自己的不幸一定是體制的問題，我要是生在民國，還不是美滋滋。

　　然後就借着一股子優越感，對群眾充滿鄙夷與不屑，認為自己要承擔起教化的重任。

　　他們沉浸在那個民國夢裡面，在現實的無情打擊下，一邊無能狂怒，一邊依依不捨，然後借着這股夙願，放在文藝作品裡面，去找認同，去恰爛錢。

　　事實是什麼呢？

　　事實是在很長一段時間裡，蔣介石都是阻撓民眾抗日，“奢言抗日者，殺無赦。”，以至於有些人要“違法抗日”。

　　著名的賣國條約《何梅協定》，也是在蔣委員長的授意下一步步促成的。

　　好不容易被拿着槍逼着抗戰了，蔣介石又寄希望於國際調停。

　　結果就是在淞滬戰場這座血與肉的大熔爐里，蔣介石畏首畏尾，不打不行，打又不敢猛打，用添油戰術延誤了戰機，最終兵敗如山倒，上海徹底淪陷，多少將士白白犧牲。

　　國家已經到這個地步了，1938年8月22日，蔣介石卻在南昌的講話中說：

　　“中國亡於帝國主義，我們還能當亡國奴，尚可苟延殘喘；若亡於共產黨，則縱肯為奴亦不可得。”

　　為了保住個人的權勢和地位，寧願當亡國奴也在所不惜，從這一點上說，蔣介石跟汪主席沒有本質區別，只不過汪主席搶先一步，後期日軍在中國也是正面以誘降蔣校長為主，大部分精力在和共產黨周旋。

　　1944年1月15日，日本的《朝日新聞》這樣報道：

　　“《華北軍》發表昭和十八年（1943年）度綜合戰果，充分說明了過去以重慶軍為對手的華北軍，在今天已完全轉變為以掃共戰為中心的事實：敵大半為共產黨軍……

　　直到1941年太平洋戰爭後，國民政府才對日宣戰。

　　很多人就說啊，蔣公也是不得已而為之，畢竟當時還有蘇聯的外援，宣戰了就沒有了。

　　那麼請注意，1941年3月《租借法案》生效，美國政府可以根據自己的國家利益，對其它國家進行援助，中華民國就是受益國。

　　也就是說，到1941年4月，不管國民政府宣不宣戰，美國的援助一直會送過來。

　　那麼之前呢？

　　之前主要一直是蘇聯在援助國民政府，也是無論對不對日本宣戰都有物資。

　　也就是說，不管國民政府對不對日本宣戰，他都是有人援助的。

　　你不得不佩服老蔣，八風吹不動，我行我素。

　　抗戰結束後，國民政府作為明面上的中國合法政府，優勢很大，但結果短短幾年時間就一潰千里，沒別的原因，就是因為蔣委員長對中國人太壞了。

　　作家王樹增的《解放戰爭》裡提到一件事，山東兵團九縱接到濰縣百姓寫來的一封信，這封信被許世友保存到1970年。

　　信上寫道：

　　“國民黨偽軍自占領濰縣後，燒、殺、搶劫、抓丁、搶糧，無所不為……殘暴手段更令人聞之毛骨悚然，鍘刀鍘鍘活埋已成為蔣匪的普遍手段。

　　有的先割耳、舌，而後活埋；有的婦女被拔去頭髮鍘死……有的全身被刀子割開，丟在火紅的鍋里，叫做“窮小子翻身”……高里區一個婦救會長，死時曾對大家說：告訴共產黨、解放軍，一定為我們報仇！”

　　稍微翻過基本歷史書的就知道，TG實在是太給蔣委員長面子了，在美國人、日本人、英國人的記載里，蔣委員長的真面目遠比大家想象的要不堪得多。

　　解放戰爭不僅僅是什麼內戰，它是中國人民反法西斯戰爭的一部分，他的正義性遠遠超過世界上絕大多數國家的內戰。

　　結果到了現在，短短幾十年時間，一切突然都變了。

　　我幾天前寫了一篇抗日劇里國軍和現實的國軍區別很大的文章，結果底下有個留言在那裡高呼“蔣公千古！”，還有好幾百個點讚。

　　我在視頻裡諷刺了一下蔣委員長41年才對日本宣戰，結果就有人發彈幕說“41年不對日宣戰是為了援助，取關了！”言辭非常激烈，看來是對這個經典謠言深信不疑。

　　是啊，說幾句蔣委員長的實話都變成了“黑”，說他做得不對的地方都成了“不客觀”，說他是個“反動派”那更是要罵罵咧咧直接取關。

　　然而，到了我們英雄故事，他們就換了一副嘴臉，對有確鑿記載的東西雞蛋裡面挑骨頭，“邱少雲是不是真的？”，“飛奪瀘定橋”這個事是不是不存在？

　　到這兩天，看着突然不知道從哪裡來的如此多的國粉，我是終於明白了，原來“不講政治”這句話本身，就是最大的政治。

　　原來這句話的意思不是讓大家真的都不講政治和和氣氣，在同一套民族認同下思考問題，而是讓你放棄自己的政治底線，接受他們的政治洗腦。

　　恐怕連當初的蔣委員長本人，也想不到自己死了這麼多年，竟然還能擺脫“成王敗寇”鐵律，成為某些人心中的“偉人”吧。