面對台海危機, 八年前筆者提出了核戰思想，當時網上幾乎全是板磚。就算是6年前寫《台海戰役:中國真的不敢使用核武嗎？》第一稿時得到的批評也是絕對地多於支持。可在今天，一篇在中華網上的《該對台獨勢力使用武力了--告13億同胞書》竟得到了909篇回帖，這當中絕大多數的朋友支持對台獨動武甚至是使用核武器！對此, 我還真得感謝對岸的*先生。這個在其政治生命面臨生死存亡之際而總是能做出令人驚訝“壯舉”的政治投機商給我們這些善良的芸芸眾生們上了絕妙的一課。

　　遺憾的是, 這樣的呼籲和聲音在決策層始終得不到響應。我們只能一次次痛苦地看着兩岸政治領袖們那兔起鶻落、轉瞬即逝的既興過招，兩岸百姓們不知就理的聞雞起舞。每每 *總是堂而皇之地高調出場、主動挑釁；大陸國台辦照例又是一頓“逆歷史潮流而動，必然自取滅亡”之類的宿命論預言回饋給陳；那邊又反過來嘲笑：“大陸只會叫，不會咬”；這邊的政治領袖終於能放下身段，親自出面譴責“台獨”，於是“我們很重視，後果很嚴重”、“X哥成竹在胸，阿扁送來東風”之類的讚美之辭不絕於耳；那邊台獨教父李登輝悠然自得、老神在在地喝着咖啡之餘報以輕蔑一笑：哼，你們有種就打一顆導彈過來試試呀。。。

　　我們這些善良的人們終於精神為之一振，瞳孔為之一張，期望着我們對腳踏“紅線”的台獨給與“亮劍”。。。可大陸領袖虛晃一槍，然後撣撣衣袖就轉身離去；美國人也只是打個馬虎眼、充聾作啞；只留下因用力過猛而氣喘如牛的*還在興奮之中；而因預期過高而眼球外突的憤怒的人們一頭霧水。。。不過，會玩“腦筋急轉彎”的馬上見風使舵，什麼“誰在當今條件下發動台海戰爭，誰就是罪人”、什麼“別在妄談台海之戰了”、什麼“總不能先拿自己兄弟開刀啊”。。。宋襄公式的愚腐之見竟然占了上風！

　　我們大陸怎麼啦？

　　（一）中國的戰略國策失誤

　　決策層對鄧的“韜光養晦”的教條式的理解和中國社會的拜物主義、享樂主義和偏安綏靖情緒，以及瀰漫於理論界的戈爾巴喬夫式的小布爾喬亞浪漫思潮嚴重侵蝕並癱瘓了國家決策層的戰略思考。大多數活躍於決策層的專家學者都錯誤地認為和平與發展將是冷戰後世界的主流，經濟的全球化和一體化將有效地消除戰爭，自由貿易將模糊國家勢力之間的敵我界限，強權對世界資源和市場的爭奪將以文明“對話”的方式進行。
　　
　　於是憧憬和幻想取代了當時對世界局勢的客觀觀察、分析和判斷，主觀臆斷、一廂情願就主宰了決策的各個方面，包括了國家安全戰略的選擇、中美關係的定位、台灣政策和統一計劃的制訂及周邊外交的安排，結果中國政府眼光短淺、嫌貧愛富，只是熱衷大國外交、歐美外交、經貿外交，造成了各項外交政策之間環環相扣的戰略錯誤，總結起來有如下三個方面的失誤：

　　一、“重商輕武”的國策導致國防建設嚴重滯後。這主要是由於對兩岸形勢走向的誤判以及對“中國威脅論”過於消極的反應，這些都導致了軍火工業和高效運轉的後勤保障體系、其兵員訓練、部隊裝備、軍事思想、軍官的培養選拔上都落後於現代戰爭的需要。1995年的軍費只有二千四百多億元人民幣，甚至還比不上同年的政府公款招待費--三千餘億元；使用、購買公車開支---三千三百餘億元；出國考察、休假開支---二千五百多億元。可以想像，在“軍事建設服從經濟建設這個中心”這個口號下，軍事建設的地位是多麼嚴重地被扭曲！

　　二、虛無漂渺的“大國外交”是中國政府一系列的外交政策中最為致命的錯誤。這個以美國為軸心的外交路線十年來非但沒有讓中國政府解決了任何一個問題，反而使中國丟盡了手中所有的戰略籌碼，和平統一台灣的希望越來越渺茫，對美國的經濟依賴越來越深重。中國周圍原先的一些戰略緩衝地區紛紛趨強離弱、歸順美國勢力。台灣和菲律賓的氣焰就是隨着中國國勢的虛弱才變得囂張起來。可以說，今天中國內政外交各個方面的所有困難和麻煩都源於“美國路線”。“美國路線”能夠在的中國外交決策層大行其道，顯示當今中國的信念危機、政治危機和社會危機已經深入地侵害到了中國的國體，這是美國和平演變策略一個顯然的戰果。

　　三、放棄鬥爭，對分裂勢力和對外領土爭端採取綏靖主義政策。從七十年代末開始，中國開始以消極、退讓的方式來解決治權或領土問題。說白了就是對西方敵對勢力的意識形態滲透、對周邊流氓國家野蠻無理的領土蠶食實行妥協和讓步來換取短暫的和平和寧靜。釣Yu島、南海諸島嶼的“擱置爭端，共同開發”就是如此，台灣、香港、澳門的“一國兩制”其實也是如此。今天南海的炮擊、東海的爭端、香港“民主派”的公然叫板、台獨分子*的“終統”事實都說明任何投降主義政策，都不會達成國家長遠的戰略目標，甚至更大地刺激了它們的胃口、助長了對方的氣焰，使它們的挑釁行為更加變本加厲，從而埋下分裂和戰爭的禍根。

　　（二）真正的中華原創文明

　　知道我們原先的中國人是什麼樣嗎？專諸、聶政的故事，反映了早年我們中國人捨生取義的俠肝義膽的豪情。趙氏孤兒、管鮑之交，反映了中國人的耿耿忠烈的品質。“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復返”，荊珂刺秦王、易水河畔樊於期自刎頭顱為其餞行的壯舉、田橫五百壯士的集體自殺報主都表達了中國人不畏強暴、殺身成仁的民族血性。張良刺秦，一介文弱書生為報韓國覆滅之仇，竟敢在博浪沙行刺秦始皇，說明儒生並非像宋以後那般手無縛雞之力的懦弱。張騫兩闖西域，班超投筆從戎，深入西域, 使我們開疆擴土直達中亞。衛青、霍去病北擊匈奴，封狼居胥，以“漢兵奮迅如霹靂”的打擊力度，實踐了漢武帝“敢犯天漢者，雖遠必銖”的戰略威懾；追殺匈努逃往歐洲改寫了世界歷史。大漢使節蘇武，曾被戰敗的匈奴扣押在茫茫雪原的地窖內十九年不改漢節的蘇武，每天仍持旌節遙望南方為祖國祈禱。。。

　　春秋戰國時有句古話叫：“宋人剛強，衛人剽悍，吳越之民好用劍”，由此可見當時中國人的脾氣。當時的中國人，身為一國之君尤為祖先報九世之讎；主君殉難，有拔劍剖腹以身為棺的；中國人突出的特點就是，光明磊落，忠義剛烈。重榮譽，輕生死，骨頭硬，脾氣大。兩漢時期老將李廣，不願面對刀筆吏的詰問，拔刀自刎，漢武帝的六個宰相都死於非命，之所以死亡率如此之高，皆因當時的風氣是大臣不能下監獄，大臣應該在審訊之前以死來證明自己。壯志飢餐胡虜肉的出處就是當年漢朝時代，由於後勤供應不上，準備把一個邊防哨所撤掉，當時的哨所守將響亮的說：即使是靠吃胡人的血肉為生，也決不撤退。這種血性豪情，不令今天的中國人慚愧？！

　　這只是我們中華原創文明中血性男兒的一部分，類似的英雄豪傑數不勝數、比比皆是，即使女子也不甘落伍。從我國第一位能征善戰的女元帥婦好, 到“萬里赴戎機、關山度若飛”的花木蘭替父從軍；從隋唐的樊梨花到北宋初的佘太君和穆桂英上陣殺敵，巾幗不讓鬚眉的故事比比皆是。。。

　　想我華夏兒女原本就具有忠勇果敢、光明磊落的品質，捨生取義、殺身成仁的民風，敢於把敵人打入地獄的英雄氣概，不達目的決不罷休的民族血性。 何故今天落成了個懦弱無能、任人宰割的一頭糕羊？！

　　（三）中華文明衰敗的根源

　　傳統中華文明衰敗起於趙匡胤帶有苟且偷安、抱殘守缺的“不戰而勝”立國精神和既定國策。宋朝承接漢唐以來的人文與物資的輝煌成果，其繁榮與發達的表象令後人艷羨不已。宋朝的經濟（宋末財政收入一億貫銅錢）要超過明朝的最繁榮時期（明末四百萬兩白銀），甚至超過清朝最繁榮時期。寬鬆浪漫的文風和先於世界五六百年發達起來的商品經濟，確實讓人眼花繚亂。但這繁榮與讓人艷羨的發達，絕沒有為百姓帶來絲毫福利。苟且偷安，抱殘守缺，將就一天算兩晌的戰略心理，是趙匡胤開創的大宋王朝的立國精神。這種政治理念和政治軍事機制，決定了宋統Zhi的重心是對內而非對外。在戰略上畏敵如虎，迷信“不戰而勝”，花銀子買和平；在外交上鑄入骨髓的極端恐戰的心理狀態導致了必然屈膝投降的外交戰略。所以宋朝始終採取綏靖主義，媚顏事仇，以圖在“和平和發展”中苟延其統Zhi。結果，宋開創了華夏首次被異族整體滅亡的先例，更以改變民族血性的國策成為中國文化的分水嶺。歷經宋元明清的薰染，使中國人逐漸向低眉順眼，唯唯諾諾的奴性轉化 —— 中國人的不幸由此開始。 這個世界史上的大詭秘長期縈繞在人們心頭，這裡作五大試解：

　　1、抱殘守缺：將就一天算兩晌的戰略心理和立國精神；2、重疊架構：一盤散沙似的國家政權體系；3、崇文貶武：互相牽制的文武分途國策；4、鳳凰開屏般浪漫的文風：如楊梅大瘡般銷魂爍骨、萎靡熏人的文化政策；5、畏敵如虎：鑄入骨髓的恐懼心理和屈膝投降的外交戰略。

　　這五大國策環環相扣，循環往復。猶如瘟疫毒素的感染，發軔於宋末、明末的滅國戰爭；綻放於清末的割地賠款，幾欲亡國滅種！現代中國的解放則是從戰勝日本開始。而追朔歷史，解讀華夏民族的千年悲劇則必須從宋朝入手，通過剖析趙匡胤的一系列國策，才能明晰趙宋把屈辱的和約當天條，把兇狠的敵人當親爹的廟堂決策，是如何象瘟疫般擴散傳染給後世並帶來的巨大禍患。另外,民族性格劣變的起因也始於趙匡胤一系列扭曲中國人的國策。所以才有蒙元滅宋的瘋狂大屠殺；才有滿清滅明的留頭不留髮;揚州十日，嘉定三屠；才有康雍乾滅Jue人性的文字獄；才有甲午海戰的慘敗和讓中國人最屈辱的南京大屠殺。

　　（四）剖析趙匡胤的一系列國策

　　苟且偷安，抱殘守缺，將就一天算兩晌的戰略心理是趙匡胤開創的大宋王朝的立國精神。縱觀中國歷史上的開國帝王：或為平民憑大智大勇，自拔於農民起義的烽火之中；或是貴族甲冑趁勢而起，奪得玉璽;或是官僚，借勢造勢風雲際會；或為部落領袖，經過吞併戰爭而君臨天下。他們都是經過長期艱難絕卓、殘酷的戰場撕殺打出來的馬上天子，都具有強烈的戰爭意志和橫掃千軍如卷席的強悍打擊力量。唯有趙匡胤利用職權，從孤兒寡母手中奪得了江山，成為中國亢的民族精神，撼動山河，生龍活虎般地朝氣在宋朝卻變成了逢戰即敗，處處挨打的窩囊廢，最終成為女真、元蒙屢屢滅亡的對象。先進繁榮的經濟，發達浪漫的文化，走在世界頂端的科技，世界級的航海貿易大國卻讓愚昧腥騷，野蠻落後的部落所滅亡。

　　宋立國精神分析：由於唐後期和五代時期的軍人篡政的頻繁，加上趙匡胤太的皇袍加身，使他對人性的卑劣有了深刻的體驗。長期以來“杯酒釋兵權”被當作趙匡胤絕頂聰明的佳話流傳於世，受到那些無恥史家文人的頌揚並對後人產生了極壞的影響，從此改變了華夏原創文明的走向，扭曲了民族性格。為了不讓將領們擁有統兵打仗的權力對他的皇位產生威脅；他提倡官員貪污腐化，經營安樂窩和溫柔鄉；文武分途，徹底貶低武臣，整個社會崇尚文士；守內虛外，強杆弱枝，將軍人職業商業化，導致全軍經商成為一套嚴密完整的制度，自毀長城。

　　為扼殺官僚階層篡權干政的能力，趙匡胤煞費苦心地謀劃出一套重疊架構一盤散沙似的國家政權體制，從而造就延續出一代代互相扯皮，都不負責，昏庸到極點的官僚買辦，貪官污吏。而且這種昏庸腐敗不止上層官僚所獨有，幾乎瀰漫於整個社會階層形成一種人文風尚。唐代以前，宰相難得有轎子座。諸葛亮出祁山，坐單人小推車，曹孟德北征，立馬碣石。而宋代以後一個七品芝麻官，也要坐轎，甚至還要舉“肅靜”牌、灑鹽水，鳴鑼開道。轎子的出現，尤其是官員們把它作為身份地位的象徵後，就耽於腐朽享樂之中，至於四周群狼環伺、狼煙四起那就該是如來佛祖照料的事了。

　　宋以前，文武根本就沒有嚴格的分工。很多人既能橫刀立馬，追奔逐北，也能舞文弄墨，橫槊賦詩。純粹的文職人員如儒生，總體上說來地位不高。皇帝要拿他們的帽子當夜壺，他們自己也不願老死筆硯之間，時常懷有投筆從戎，作萬里封侯的美夢。事實上，宋代以前武將出頭的機會，比文臣多得多。這對當時社會價值觀，有很大的影響。這種價值取向在唐代詩歌中表現的尤為充分。楊炯的“寧為百夫長，勝作一書生”；杜甫 “健兒應斗死，壯士恥為儒”；李白“十步殺一人，千里不留行”。正是由於這種尚武精神所主導的文風，才能造就“漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜”的聲勢，才沒有神州淪胥之禍。

　　但對於黃袍加身，從孤兒寡母手中搶得江山的趙匡胤來說，真應了一句話：革命成功之際，就是革命理論徹底失敗之時。歷史上再沒有比他更猜忌防範武臣的了。他讓石守信等人放棄兵權的那杯苦酒，至今還在我們民族的血管中發酵。既然貶退武臣，此消彼長，重用文士便理所當然了。所以他創立了文武分途、以文制武的國策，導致武將地位低下，文人無限拔高的畸形社會。文官領軍，文人固然少有倚兵自重之心，但是在周邊群狼環伺的情況下，仍然不敢重用武將，則是自尋死路。宋代武人的境遇比較悽慘，上頭猜忌不說，民間也漸生鄙視之心，“好男不當兵，好鐵不打釘”的俗語就是宋時流行起來的。從此人民便不再把保家衛國、從軍殺敵，邊關立功、萬里封侯作為人生價值的體現。民族整體在搖頭晃腦中子曰詩云；在風花雪月中卿卿我我；在哼哼唧唧中濫發無病呻吟；在吟詩作畫中故作風雅、賣弄風騷。。。此風一直延續到現代。就連只會踢球的地痞無賴高俅竟也能官至太尉（國防部長），整個社會貶低軍人，蔑視武將，成為軍隊喪失戰鬥力最致命的禍根，以至帥不知將，將也不知帥；將不知兵，而兵也不知將。中國人那種敢於將敵人打入地獄的英雄氣概和如獅博兔的征戰能力從此煙消灰滅，成為昨日往事。

　　宋的綏靖主義路線在實質上就是投降主義路線，它繼承了五代後晉、後漢的苟安心態，對內殘暴不仁，對外卑躬屈膝。這種卑劣的心理，發展到極致，便有後來慈禧太后的“寧贈友邦，不與家奴”的賣國主義，和後來的蔣介石政權“攘外必先安內”的對日作戰無能、貪污腐敗有驚人的相似，這也是歷代統Zhi者失去民心的重要原因。宋的綏靖主義間雜着機會主義，表現為錯誤估計形勢，決策失誤。機會主義孕育了綏靖主義，機會主義的每一次失敗，又導致更為嚴重的綏靖主義，國家積貧積弱，直至破滅。這就是宋王朝的歷史宿命。這種外交戰略使華夏幾近亡國滅種，漢民族進入屢受殺戳受盡欺辱的千年低谷。倭寇就是窺透了中華的底線：宋末、明末、清末皆為南京大屠殺演繹的前奏，才兇狠的撲上來的。

　　（五）以鬥爭求和平則和平存，以妥協求和平則和平亡

　　有些歷史學家認為在冷兵器時代，誰越野蠻就越強大，越落後就越兇惡。其實這是只看到了問題的表面,決定戰爭勝負的是最高層正確的戰略決策，即廟堂之上的宏觀運籌，和戰爭準備，戰爭意識，戰爭精神和後勤保障的高效運轉。拿破崙說：“在戰爭中，精神對物質的比重永遠是三比一。”世界著名戰略專家英國的利德爾.哈特在《戰略論》中說：“精神因素在所有軍事活動中都具有壓倒一切的優勢。它往往能夠決定戰爭和戰鬥的結局。”

　　宋代以前，對有劫掠漢族傳統的北方匈奴很少表現出恐懼。“犯天漢者，雖遠必誅”，“匈奴未滅，何以家為”，“取富貴唯有大槊耳”,“氣吞萬里如虎”， “漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜”，何等的自豪，何等的自信！漢武帝站在中華民族戰略角度上，為子孫後代不為匈奴所害，對匈奴幾度討伐，以全國50%的人死亡為代價，開疆擴土至達中亞，終於將匈奴趕到了歐洲，為中華民族贏來了長時間的和平和生存空間。相反，軟弱的羅馬帝國皇帝向匈奴帝國年貢350磅黃金來確保邊境的安寧，匈奴人的榮耀終於在西方找了回來。緩過氣來的匈奴人以他們強大的戰爭意志不僅毀了羅馬帝國，而且把幾乎統一的歐洲打了個亂七八糟，成了今天四分五列的局面。

　　就連我們學習的美利堅合眾國也有過它軟弱的時候，早在1820年，南北雙方就曾為在密蘇里地區成立的新州是否採取奴隸製發生過激烈的爭論。後來北方的廢奴派對南方的奴隸主達成了暫時妥協，國會最後通過《密蘇里妥協案》。而代表着南方奴隸主的利益道格拉斯不滿已經到手的成果後宣布密蘇里妥協案和1850年妥協案作廢；結果北方的廢奴派又一次作出了讓步，通過了《堪薩斯──內布拉斯加法案》。廢奴派的一次次讓步並沒有滿足南方奴隸主們不斷彭張的胃口，在林肯當總統時，他們竟然宣布成立“美利堅聯眾國”。選舉傑弗遜.戴維斯與斯蒂文斯為正副總統，並着手組織軍隊，擬訂憲法，統一的美國已經分裂了！而這時的北方卻在幻想通過妥協保持聯邦的統一，他們雖然反對奴隸制，卻不願以戰爭方式解決這個問題。這使北方在戰爭爆發前的準備階段十分混亂，大量的資金和軍事物資流入南部，大批軍事人員脫離聯邦軍隊為南部同盟服務，使得在南北戰爭中北方軍抵擋不住南軍的進攻而一次次地退卻。

　　謝爾曼是主張對南方叛亂分子實行無情打擊的北方少數高層將領之一。他對林肯系統地表達了他的政治主張：“南部必須由我們來統Zhi，不然南部就要統 Zhi我們。我們必須征服他們，不然我們就要被他們所征服。他們除了要征服我們之外別無他求，而妥協之談全是胡說八道。我們知道，任何妥協都只能遭到他們的嘲笑。……”

　　不負眾望的謝爾曼攻占了亞特蘭大。謝爾曼命部隊搗毀了亞特蘭大市的全部鐵路和工業設施，並一把火把近叄分之一的市區燒成灰燼。然後，謝爾曼親率 62000名北軍，分兵四路浩浩蕩蕩地踏上了征程，僅帶少量的給養，開始了對南方的掃蕩，他們的任務是偵察與搜索，然後就是徹底的破壞。他們摧毀了沿途所有車站、鐵路，摧毀了沿途掃蕩了所有的種植場和農場，解放了成千上萬的黑人奴隸，奴隸主的一切財產都被收繳成為軍隊的給養，實在搬不動的就分給當地黑人，他還把大片土地分給黑人居住使用，搞起了土改，此舉大得黑人奴隸的歡心，此舉徹底破壞了南方戰爭機器和經濟，不到半年南方叛亂分子就投降了。

　　當時許多人都一至要求對被打敗的叛亂分子進行無情的懲罰，但林肯不僅赦免了他們還簽署法令幫他們恢復經濟。林肯的仁慈心腸非但換不來南方叛亂分子們的絲毫感激，反為自己招來殺身之禍。1865年4月14日，也就是在南方軍投降後的第4天，他被一名南方叛亂分子打死在華盛頓福特劇院，釀成了世界近代史上一樁最令人痛心的政治謀殺案。
　　
　　數不勝數的歷史教訓告訴我們：妥協沒有出路，做宋襄公沒有好下場！

　　（結論）

　　今天中華民族尚武的社會風氣和不屈的民族精神遠遠沒有復元。滿世界“我愛你，愛着你，就像老鼠愛大米”的娘娘腔和有氣無力的“你總是心太軟、心太軟。。。”糜爛之音仍在華夏神州喧鬧着；決策層中竟然沒有一個職業軍人；每年政府人員公款吃喝、購買小轎車和出國度假的揮霍竟然是四年的國家軍費！對外軟弱退讓的國策至今仍在執行；外交部空養着幾十萬人員竟然結交不到一個鐵杆盟國；社科院成千上萬的食客在國家危機時竟然擠不出一個良策，倒是一談起“和”來眉飛色舞，一談起“武”來唉聲嘆氣；唯一一個敢在公開場所發表自己核戰觀點的軍人也要給與處分，給人家息事寧人。。。　　　　我們呼喚我們真正的中華原創文明，呼喚我們曾經有過的勇敢和輝煌，面對着兇惡和強大的敵人，敢於對他們 ---- 亮劍 !