（一）日常軍事化：戰爭成為生活方式
俄羅斯的軍事化策略不僅限於兵役或武裝衝突，而且包括通過文化、教育和娛樂等手段將戰爭觀念融入日常生活。如電子遊戲、慶典、紀念活動等內容皆成為“軍事娛樂”載體，令戰爭成為可被參與、可被體驗的“正常生活”。“軍事娛樂”（Militainment）是理解軍事化過程的一個重要概念視角，它揭示了社會是如何被動員起來接受戰爭觀念、並採納軍事價值觀的。羅傑·斯塔爾（Roger Stahl）將“軍事娛樂”概念化為一種沉浸式娛樂形式，認為它為平民提供了一種“真實”卻安全的戰爭體驗，從而將觀眾從戰爭的旁觀者轉變為虛擬的參與者。青年組織通過軍事訓練營、歷史展演等形式將戰爭日常化，使年輕人從感官、認知、情感層面逐步認同軍隊價值，乃至為未來的潛在戰爭做好準備。
（二）英雄主義：鼓勵參與與模仿
英雄主義在俄羅斯國家宣傳中成為兒童軍事化教育的核心。電影《蘇沃洛夫：偉大的征程》、學校課程以及由愛國青年組織主辦的活動，都旨在激勵兒童傳承軍事英勇、愛國主義與犧牲精神等“英雄價值觀”。自俄羅斯對烏克蘭發動全面戰爭以來，此類宣傳和教育愈加緊迫。儘管國家繼續頌揚蘇沃洛夫等歷史上廣為人知的人物，但“平凡英雄主義”已成為針對青少年的國家公共話語中的常見主題，國家傳遞着“普通人也能成為英雄”的信息，鼓勵青少年通過參與活動“效法”英雄，目的是影響未來幾代俄羅斯人。國家媒體與青年組織的宣傳材料強調：英雄並非與生俱來的能力，而是可學習的行為模式，並可通過自我犧牲、責任與忠誠予以實現理想的英雄主義。
本文認為，這些“效法”英雄的互動性和沉浸式活動通過給俄羅斯青少年提供扮演英雄價值觀、體驗戰爭情感的機會以加強官方戰爭重要性宣傳。這些活動讓年輕人能夠通過具體行動表明——人人皆可成為英雄。
（三）具身化：讓孩子“成為”英雄
如果說英雄主義為俄羅斯的年輕人提供了可供效仿的榜樣，那麼“具身化”（embodiment）則使他們能夠在某種程度上共享英雄的經歷與情感。具身化是將軍事經驗轉化為可感知、可再現的體驗方式，通過身體的“直接的感官體驗”或情感紐帶、共享經歷來增強對戰爭的認知，是青年軍和勝利志願軍向俄羅斯青年灌輸軍事價值觀努力的核心。這一點體現在他們的兩類實踐中。
第一類實踐是讓青年與老兵相互接觸，以建立代際聯繫，尤其是由老兵向年輕人講述他們的戰爭經歷。第二類實踐是讓年輕人親身體驗接近戰爭的活動：穿上軍裝（有時是衛國戰爭時期制服的仿製品）、學習射擊、執行軍事任務，或參加表演與角色扮演。在這些活動中，青少年了獲得“身體知識”與“情緒共鳴”。這一過程旨在突破青少年的認知壁壘，使年輕人不僅理解戰爭，更“感受”戰爭，從而認同戰爭是“自我經驗”的一部分。
（一）從老年兵到榜樣
本文發現，退伍老兵在兩大組織的宣傳中地位十分重要，不僅因其歷史功績，也因其“普通人”的形象貼近青少年。文章特別強調參與烏克蘭戰爭的青年老兵成為“可效仿”的新英雄，他們的故事被收錄在組織網站的“記憶長廊”（Memory Alley）中，用於激勵在校成員。老兵與青年的面對面交流則成為代際連接的橋梁。
自20世紀60年代以來，莫斯科就開始藉助退伍老兵向學生傳授國家愛國主義教育課程的內容，老兵受邀進入學校講述國家批準的關於愛國主義、忠誠與軍事服役的宣傳信息。但與此類不要求老兵反思其個人軍旅生涯的“象徵性”訪問不同，”青年軍”與”勝利志願軍”組織的活動恰恰是為了讓老兵分享其個人記憶，包括戰爭經歷、服役過程以及戰爭前後的生活。這種做法維繫了本文在文章開頭所指出的主導性軍事化敘事。
對老兵在戰爭前後“普通人”身份的強調傳達了軍事化的一個核心信息：戰爭可能，也確實會發生在任何人身上——對俄羅斯人來說，它是生活的一部分。老兵參與青年軍和勝利志願軍的活動，以及他們所傳遞的明示和暗示的信息，不僅模糊了戰爭與和平、軍人與平民之間的界限，更進一步地暗示：這些界限本身是毫無意義的。
（二）情緒動員與道德感召
在老兵作為榜樣的過程中，不僅他們的經歷被傳遞，更重要的是，他們所喚起的情緒與記憶，成為軍事化宣傳中不可忽視的情感資源。
情緒是軍事化宣傳中的關鍵資源。無論是勝利日閱兵還是與老兵交流中的感人瞬間，都能成為觸發青年“國家情感”的媒介。老兵在講述戰爭故事時，情緒可以得到分享。當他們重溫自己當年的戰時經歷以及那時的情緒感受時，他們也將聽眾一同帶入那段歷史。國家並非僅要求理性認同，而是強調在“感官層面”“情緒層面”理解並接受戰爭，這種情緒導向的動員被包裝為一種“愛國主義教育”。“青年軍”和“勝利志願軍”發布的材料表明，國家並不滿足於讓青年成為這些軍事化話語的被動接受者，而是期待他們在最深的感官層面上作出回應：去感受戰爭的榮耀。
（三）表演與角色扮演
“青年軍”和“勝利志願軍”的領導人還試圖通過組織模擬戰爭的活動，讓當代青少年切實體驗到英雄的經歷。這類活動通常包括參觀沉浸式展覽，使參觀者產生仿佛置身於歷史戰場之中的感覺。通過角色扮演活動，如“模擬戰地記者”“歷史戰爭再演”等，兩大組織創造沉浸式體驗，讓青少年在“演出”中建構認同。
再現戰時普通士兵生活的部分內容，是幫助青年了解“平凡英雄”生活的另一種方式。烹飪士兵餐、野外訓練、在惡劣條件下堅持活動等行為被視為踐行英雄精神的一部分。此外，這些組織還強調在日常生活中展現英雄品質，並通過幫助他人來發展屬於青少年自己的英雄故事，延續“英雄即弱者保護者”的傳統。
本文認為，俄羅斯國家正利用“英雄主義”這一概念來推進對兒童青少年的軍事化教育：通過將英雄主義以及成為英雄的前景包裝為一種吸引力，國家誘導年輕人接受戰爭的美化宣傳，並向俄羅斯軍隊提供無條件的支持。以戰爭老兵過往行為為代表的戰爭英雄行為，被呈現為既令人欽佩又可以實現的青年理想，而這些理想則可以通過參與互動性強、充滿情感的活動來培養。對青少年參與這些活動的重視揭示了“軍事化實踐”的重要性，尤其是“具身化”與“情感”等要素在這些實踐中所發揮的關鍵作用，它們是實現日常軍事化的核心機制。
普京治下的俄羅斯通過英雄主義將戰爭“生活化”，將軍人精神“人格理想化”，使戰爭成為“理所當然的生活方式”。這種方式並未直接將兒童送上戰場，而是通過複雜的文化機制、組織動員和話語構建，使青少年從情感、身體到認知全面接觸軍事化價值觀。這種過程不是被動接受，而是通過“參與成為英雄”的過程主動認同國家邏輯。這不僅鞏固了當下對俄烏戰爭的社會支持，更可能預設了一個持續支持戰爭的“後普京時代”俄羅斯，以及一個“永久戰爭”的未來。若這一代青年真正將戰爭視為正常政治手段，這一動態將對地區和平與國際秩序產生深遠影響。
本文提醒我們，研究軍事化不應僅限於國防預算或武器採購，更要關注日常生活中戰爭文化如何被製造、傳播與接受。俄羅斯的實踐顯示，將軍事化融入日常生活，是國家動員與塑造認同的重要機制之一。
