怎樣才能不費什麼力氣就可以輕易脫下女人的褲子呢？這是個千年的難題。但現
在，獲得了充分創作自由的大導演、大作家、大畫家、大...們，他們想出了辦
法。很好的辦法，英文叫“古德愛低兒”，就是在他們的“藝術創作”中，塑造
出一個個前衛的女性正面模範形象。這些大導演、大作家、大畫家們在現實生活
中，怎樣希望他們面前的女人能夠輕易的脫下褲子，爬上床去，他們就把他們筆
下美麗嬌艷性感的女主角描繪或導演得能夠怎樣的輕易脫下了褲子，爬上床去。
他們告訴女人們，“這就是前衛”，“這才是時尚”。女人的手在褲帶前稍有猶
疑麼？他們就訓導你，“什麼時代了？還這麼封建？這麼僵化？思想還這麼不開
放？這麼跟不上潮流？”
於是越來越多的女人們，就跟上潮流了。

大導演、大作家、大畫家們先在他們虛幻的作品裡，獲得了想象的滿足，改造了
世界，然後自然也就優先地在他們現實的床上，一個又一個，獲得了對一心向他
們作品中的模範女人學習的女人的真實的滿足。
當然，巾幗不讓鬚眉。也會有張珏這樣的比較精明的女人。她們想，“跟上潮流
就跟上潮流吧，但我不相信那些大導演、大作家、大畫家們說的，那是‘無私的
奉獻’，我看脫褲子應該是一種交換！”留了心計，於是便鬧出了今天這樣一大
場風波。

女人的褲子風波事小，我由此想起另一種事大：

過去，一個國家的國防，想要毀壞它，逼它撤防，那也是很不容易的。你要跨過
人家的國防，占領人家的國家，你就要準備戰爭，小大，大打，死多少人，流多
少血，甚至原子彈轟炸。
怎樣才能不費什麼力氣就可以輕易“脫掉”人家國家的國防呢？現在，也有了辦
法。就是用也許不到造一架兵艦的小錢，去收買他國的大“自由知識分子”們，
去製造出各種各樣的“新思潮”來：“國家主權過時論”、“民族主義反動論”
、“人權高於主權論”、“民族自決普世價值論”、“投降合乎人性論”......。
總之，你想讓人家的國家怎樣自行的撤掉國防，放棄抵抗，便於你的“進入”，
你就讓他國的“自由知識分子”去製作怎樣的輿論，讓這些輿論占據了他國話
語霸權的地位，被推崇為“時代的潮流”。你有懷疑麼？你就太“僵化”，太
“陳舊”，太不合時宜，太跟不上“時代的潮流”了。

這是危言聳聽？不。欲破其防，先破其心。女人的褲子與國家的國防，看似風馬
牛不及，其實道理是一樣的。
想到一點，信手寫下。

2006年11月25日
美西海灣