二十世紀九十年代後期，在中西部某地，由於小康驗收在即，為順利通過驗收，市、縣、鄉三級開始了緊鑼密鼓的迎檢準備。然而，令人不解的是，少數單位不是集中精力把弱項搞強、強項搞大，而是千方百計在驗收環節上打主意，拚命往小康迎檢必查指標中“摻水”。於是，修街、刷牆、打掃衛生一時間成為時尚。就在這些地方為小康迎檢絞盡腦汁之時，一個叫做“奔小康”的酒令，也開始在餐桌上不徑而走蔓延開來。 酒令“奔小康”，由於地域不同，有不同的版本，不同的玩法，但大意相通。主要遊戲規則是：遊戲雙方各執一個小碗，有的地方甚至還有專用工具，碗內放五個色子（骰子）俗稱“寶子”。按照慣例，色子中的1點可以抵頂1、2、3、4、5、6中的任何一個點數。遊戲開始後，雙方各擲一次或若干次。然後，在局外人觀戰下雙方開始“吹寶”。這時，遊戲雙方可以以自己碗裡色子的點數為依據，也可以完全拋開自己色子的點數，憑藉自己的膽量盡情地發揮。如甲方吹四個六，乙方就可以吹五個六。緊接着，若甲方吹六個三，那麼，乙方可以吹六個四或五，……。直到一方確認自己已輸或勝券在握時，主動亮出底牌講“開寶”。於是，雙方亮出小碗，觀戰者共同查看點數之和，以此決出勝負，負者喝酒。 這樣一個酒令、遊戲何以被冠名為“奔小康”了呢？究其原因，某些地方小康建設中的弄虛作假現象恐怕難逃干係。你看遊戲“奔小康”，遊戲雙方簡直可以“姿意妄為”，可以把“少”說成“多”，把“大”說成“小”，甚至於把“沒有”說成“有”。遊戲雙方的勝負，並不取決於自己的牌有多好，而是取決於一方的“技巧”或者“膽量”。再看小康建設，本來農民人均純收入等硬指標沒那麼硬，可愣是在精心挑選的小康記帳戶上作手腳，把收入等指標人為地拔高了。之後，修街、刷牆、打掃衛生……着力在表面上作文章。如此看來，兩者確實有着同源、同族之理。酒令“奔小康”之所以風靡一時，成為一種時尚，一定程度上折射出在當時情況下，某些地方的小康建設存在着明顯的弄虛作假現象。 黨的十六大把二十世紀末實現的“整體小康”定性為“低水平的、不全面的、發展不平衡的”，顯然是實事求是的。同時，把全面建設小康社會作為新世紀頭二十年的奮鬥目標寫入黨章，是催人奮進、鼓舞人心的。全面建設惠及十幾億人的小康社會，無疑為億萬農民帶來了福音。 當前，全國上下正在認真學習貫徹十六大精神，不少地方結合當地實際，制定了新的經濟發展規劃。在一個“低水平的、不全面的、發展不平衡的”總體小康的基礎之上，解決“三農”問題，建設全面小康社會，尤其是在中西部、在傳統農區、在基礎較差的地區，其任務無疑是異常艱巨的。 黨的十六大為億萬農民描繪出一幅燦爛的全面小康的宏偉藍圖。億萬農民熱切盼望我們的幹部能夠真正踐行“三個代表”，帶領群眾實現真正意義上的“小康社會”。然而，令人擔憂的是，在某些經濟並不發達的地區，發展思路尚未理清，浮誇之風卻有所抬頭。一些不切實際的口號，如“十年建成小康縣，進而實現現代化”等口號，相繼提出，這裡似乎又開始了當年的“奔小康”的遊戲。顯然，這些做法與十六大報告提出的“有條件的地方可以發展得更快一些，在全面實現小康社會的基礎上，率先實現現代化”的精神是相悖的。 建設“全面小康”事關中華民族偉大復興之大計。黨所肩負的歷史使命，要求我們的幹部，特別是貧困地區的領導幹部，“發展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措”。黨的各級幹部，特別是基層幹部只有撲下身子，帶領群眾埋頭苦幹，以與時俱進的精神，紮實有效的工作業績縮短與先進地區的差距，才能跟上時代的步伐，進而實現“全面建設小康社會”的宏偉目標。否則，某些地方幹部浮躁的心態、浮誇的作風、保守的作法，到頭來很可能要拖時代的後腿。