| 民族英雄岳飛 |
| 送交者: wyw 2003年01月03日13:38:32 於 [軍事天地] 發送悄悄話 |
|
主持人林白：各位好，今晚是本周的系列話題“2002年我們所緬懷的人”的最後一期節目。我們要談的是我國南宋時期的著名將領岳飛。來到直播現場的嘉賓是中國宋史研究會會長王曾瑜教授。王教授，請問您什麼時候開始宋史研究的？ 王曾瑜：1962年我從北京大學歷史系畢業，然後中間浪費了大概八九年的時間，知道70年代才開始真正研究。 林白：我想大家應該明白浪費的那些年是在什麼時期，那是一段不太可能客觀公正地看待歷史、研究歷史的時期，那時許多歷史人物也被抹黑得一塌糊塗----當然，這不是說其他時候大家就一定很公正。既然今晚的話題是談岳飛，王教授是否能夠從一個史學家的角度為網友簡要介紹一下岳飛的生平。 王曾瑜：2003年將是岳飛是誕辰900周年，許多人對岳飛的第一印象其實是來自《說岳全傳》，但《說岳全傳》大部分都是虛構的故事。在這裡我就着重說一下歷史事實和《說岳全傳》的一些區別吧。 林白：正是因為《說岳全傳》的廣泛流行，所以中國民間對於當時的丞相秦檜極為厭惡，書中的傳說與史實有出入嗎？ 王曾瑜：有出入，當然秦檜是一個壞人這是不容置疑的。不過，許多人都認為秦檜是直接殺害岳飛的兇手，而我認為兇手是宋高宗。秦檜在上奏時曾把岳飛的兒子判成徒刑，但宋高宗卻下令改成斬刑。而且，“莫須有”的罪名是皇帝加的，因為嫌秦檜判得輕了。 林白：既然宋高宗直接參與了冤案，那麼岳飛什麼時候才得到朝廷的正式平反呢？ 王曾瑜：宋高宗晚年的時候很多人都提出應該給岳飛平反，但是卻沒有平反，直到下一代皇帝宋孝宗的時候才終於給岳飛平反。 林白：可以想象，只要該糊塗皇帝在位，岳飛是沒有可能被作為國家的英雄來得到祭奠的。那麼當時民間是否認同朝廷殺岳飛的行為呢？ 王曾瑜：完全不認同，當時有詩“兒時曾住練江頭，長老頻頻說岳侯：手握天戈能決勝，心清人只尋幽”意思是說岳飛非常善戰，但是對功名富貴非常淡漠。所以說，人民是多情的，人民的眼睛是雪亮的。 林白：我也記得曾經讀過宋詞中這樣的句子，“過舊時營壘，荊鄂有遺民，憶故將軍，淚如傾。”可見宋未亡時人民已經非常思念這位精忠報國的英雄，到後世這樣的懷念越來越強烈。讓我有點奇怪的是為什麼在清朝，它實際上是後金，與從前那個岳飛作戰的金國多少有點瓜葛，但是清朝似乎並沒有想辦法湮滅岳飛的事跡，這是怎麼回事？ 王曾瑜：清朝皇帝對岳飛的態度不一樣，康熙皇帝是貶岳飛的。但是到乾隆的時候，有意捧岳飛，這是出於政治需要，主要是強調岳飛的愚忠，這實際上是歪曲了岳飛在歷史上的真實面目。 歷史上真實的岳飛，他的身上保留着中華民族的許多美德，在歷史上是十分罕見的。在一個貪濁的社會裡他廉潔自律，泰然地超越酒、色、財三關。岳飛有五個兒子，真正可以成年上戰場的只有長子岳雲，他對岳雲的要求非常嚴格，打仗必須衝鋒在前。在一次戰鬥中，岳雲受了一百多處傷，最後扭轉了戰局。但這樣的一次戰績岳飛卻扣押不報。 當時的軍隊是很腐敗的，許多將領的親戚或者兒子在軍中都有替身，打仗的時候都是替身打，而立功的時候都是報那些人。岳飛的軍隊和他們有鮮明的對比，民間稱他的軍隊為“岳家軍”。岳飛留下了“文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平”的名言。時至今日，仍有強烈的針砭意義。 林白：直到現在中國社會中仍然有很多腐敗的因子在發酵。腐敗的現象在當時為百姓所唾棄，在今天也仍然被人們深惡痛絕。岳飛的正氣是對整個南宋朝廷腐敗風氣的嚴厲挑戰，甚至也在跨越時空，警醒着今天的世人。 王曾瑜：對。 林白：最近關於岳飛有很多爭論，焦點是岳飛是否還是民族英雄。有人提出，當年的民族之間的戰爭只是兄弟之間的事情，今天就不適合再把岳飛作為民族英雄了。這引起了激烈的爭論，不知道王教授對此怎麼看？ 王曾瑜：馬克思主義向來強調人類不分種族和民族一律平等。今天我們研究歷史，正是從各民族一律平等的基本觀點出發，客觀、公正地對待中華歷史上各民族所建的王朝和民族紛爭。對各民族的成就、貢獻一概予以肯定。而對各民族統治者的倒行逆施，也一概予以否定，一視同仁，這正是站在理性的高度，在歷史研究當中貫徹民族平等的觀點。既不要大漢族主義，也不要地方民族主義。 女真人是歷史上一個很有生氣的民族，但是女真人所建立的金朝得分不可能高。由於女真統治入主中原時的很多倒行逆施，招致以漢族為主體的各族的反抗，岳飛指揮的抗金戰爭具有明顯的正義性。岳飛是當時的一位抗擊侵略、保衛世界最先進文明的英雄。 今天各民族的紛爭已成往事，回顧往事，就應當倍加珍惜各民族的平等團結。站在今天的高度回顧歷史，岳飛應當作為整個中華民族的英雄人物。譬如戰國時代的屈原，他愛的是楚國，而不是秦國，但時至今日，我們還是把他作為中華民族的愛國詩人加以紀念。岳飛的時代早已過去，但岳飛精忠報國的精神卻成為中華民族的巨大精神財富，永遠不會過時。 林白：王教授一番話真是擲地有聲！聽說前一段時間面對關於岳飛的爭論，您的很多學生都希望您能代表大家來寫封信，是否真有其事？ 王曾瑜：有，我寫了一封信給中國社會科學院的負責人，主要的內容是強調既要維護民族團結，又要發揮愛國精神，兩全其美，不應該偏廢。 過客：其實另外一方也有比較重要的理由，而且也說得過去，他們認為當時的那種民族戰爭與中華民族與外來侵略的戰爭是不一樣的，還是屬於兄弟之間的打架，王教授怎樣看呢？ 王曾瑜：我剛才說過女真人是很有生氣的民族，現在女真人的後裔大部分都成了漢人。但如果公正、客觀地看待歷史的話，當時所發生的慘禍我們應該正視。當時女真人進入中原有三方面是很大的罪惡，第一就是屠殺！大量地屠殺！史書記載一些地方幾百里不見人煙，只聞到屍臭味。當時的建康城有17萬人被屠殺，岳飛收復建康以後，當地人收屍，大概有近5000件全屍，剩下的基本是殘肢斷體，這種屠殺很殘酷。第二是推行奴隸制，當時漢族建了比較先進的封建制，而女真人是要倒退到奴隸制，把漢人當奴隸。當時女真人跟西夏做交易，十個漢人奴隸換一匹馬，燕山府有公開的奴隸市場，造成了落後和倒退。第三方面就是剃頭留辮子，提出了類似清朝“留髮不留頭，留頭不留髮”的政策。 dd：我認為岳飛不是*族英雄。為什麼搜狐說他是？ 林中白狼：是本狼我認為岳飛是一位的的道道的民族英雄，除非你認為中國歷史上壓根就沒有民族英雄 dd：那你可是個分裂分子啊 林中白狼：幹嗎不說我“莫須有”呢？ dd：他抗擊的金是中國的一部分！同是中華民族，怎麼能說他是民族英雄 啊？說你是分裂分子不冤枉！ 林中白狼：張自忠幹嗎非要抗擊打算和咱共榮說不定將來還要成為中華民族一員的皇軍呢？ 黑龍99056：所謂無風不起浪，這一次的爭論據說最早還是起源於史學界本身，據說史學界內部對於岳飛的歷史地位就有過很大的紛爭，王教授能介紹一下嗎？ 王曾瑜：二次大戰前，日本有一部分史學家為了侵華的需要，他們的歷史研究成果是吹捧秦檜，貶低岳飛，說岳飛是軍閥。很遺憾，中國個別的史學家反而繼承了他們的那個思想。但是我想大多數的學者是不同意的。順便說一句話，也有一些史學家不是搞宋史的，但是他們認為吳三桂之流倒應該是統一國家的英雄，而對抗清的袁崇煥等人反而進行不公正的評論。我想這也是大多數學者不會同意的。 林白：應該說今天的爭論並不具體針對某個人或某個部門，只是針對問題。聽了王教授的說法我大吃一驚，原來日本人也曾經參與到這場爭論中，而且是為了配合他們的侵略需要，蓄意貶低中國歷史中的民族英雄，日本人會把岳飛看成軍閥，他們希望貶低任何敢於抵抗外侮的中國人，但是我無法相信我們自己國家的人會接受這樣的觀念！ B：我們做家長的現在感到無法選擇，究竟該叫我們的孩子接受哪方面的觀點呢？ 林白：王教授，很多普通人在這個問題上表現出強烈的衝動，要去維護岳飛的榮譽，這說明什麼？ 王曾瑜：這說明中華民族是有希望的，中華民族的愛國正氣是會被發揚的。當然網上也有一些偏激的情緒，這需要克服。 林白：我想對那些喜歡摳字眼的人說，在每一個時代人們都應該保衛他們的家園、保衛他們的文明、保護人類正常的生活，如果有人奮起抗爭而不是曲膝投降，如果有人廉潔奉公而不是加入腐敗的行列，這樣的人在任何時代都是英雄，是這個民族的英雄，是這個國家的英雄，是值得後世所尊重的。 這個星期我們懷念了那麼多在2002年離開我們的年輕人，而今晚一位900年前的英雄卻走入我們的視線，因為即使歷經千年，他仍能號令每一顆熱血的心靈…… 林中白狼：嗷~~~~~~嗚~~~~~~！！！ |
|
 |
 |
| 實用資訊 | |
