中國崛起之路並不平坦，在這條荊棘叢生的道路上，我看到了很多小人式的悲哀。這是一篇角度不太一樣的文章，大家對近期中國應對美軍上下進逼的對策已有很多論述，不過在南亞和東亞國家的這一系列動作上，我卻覺得是他們國家的悲哀。而對中國而言，認清這些小國的本質，我們才能用他們看得懂，聽得明的手腕和動作告訴他們：我們有雄師百萬，我們有歷史重託，我們東風所向，勢若雷霆，旌旗所指，獵獵萬戶。

中華民族從確立文明地位以來，一直是亞洲核心，中國文明的擴散和教化也一直深深影響着亞洲這片廣袤土地；直到在近現代的2百多年中中國衰落，讓亞洲這些其他國度無所適從，喪失了中華的信仰，西人東來，魯難未已。

（一）亞洲文明中關於“家、國、天下”，及“追求正統和道德”的思想，一直是千年來亞洲小國信奉的準則，為此中華建了了以中華文明為核心的思想和朝拜體系，在這個朝拜體系中，這些亞洲小國也不是毫無所獲得：他們進貢物品和財富，而我們則授予技術和思想。

這種交易的模式，使得自身缺乏文明進化力量的亞洲民族和國家，獲得文明發展和進化的外在動力和模式。中華文明不是一個擴張性的文明，而是一個包容性的文明，中國對外用兵和殺戮都是建立在兩種情況下：（1）外夷番邦侵擾中華邊境，為絕外患，保持一統，中國對外用兵；——這種家國天下，胸懷一統的中華文明，在漢唐元明，我們直殺得那些桀驁不馴的以武力為至上準則的外番文明哀嚎不已；

——古之北匈奴郅支單于國侵擾大漢邊疆：當時西漢名將陳湯不惜遠奔襲三千里，滅北匈奴，斬首震西陲！後漢書得於記錄：犯強漢者，雖遠必誅！此時漢朝一批傑出的將領，衛青、霍去病、李廣等，指揮大漢鐵騎奔馳塞外，縱橫千里，成就了中國歷史上與“天可汗”時代並稱榮耀的“漢唐雄風”，以至今我們仍以漢人自居。

——古之突厥汗國，在我大西北邊境侵擾不已，覬覦中華肥沃土地，不斷侵擾唐及屬國番邦邊境，唐朝不惜持續26年用兵，最後在唐朝打擊下覆國灰飛煙滅，其後世族夷遠走他鄉，最後的棲息地就是現在以用彎刀戰鬥而出名的土耳其。

（2）當外藩成為地區強國不再進貢，甚至阻撓擾亂朝拜體制時，為絕後患，確立中華的正統，防止外族生異，我們也會用兵。

——當年高句麗王朝桀驁不馴，不但自我為王，敗了自中國周朝天子以來就確定的高句麗屬遼東四郡之一的原則，而且同時搶奪入侵保持進貢的百濟、新羅等國—— 高句麗榮留王“閉道，使不得朝，又屢相侵掠“。其於隋唐兩朝皆無法容忍，前赴後繼終於剷平高句麗王朝，其實在現在看來這都是非常有魄力和遠見的事情，現在北據日本和西方有了緩衝地帶。

唐統治者以土地之歸屬為原則，認為在唐統一國家轄境之內的民族或政權，必須服從中央統治，在這方面不能有任何含糊。

——從周秦以來古之南越國為中華屬地，後於公元970年左右接受宋朝太祖冊封為交趾郡王，算是由屬地成為屬國，但一直以來因為交趾國遠離中國行政中心，一直反心不斷，中華王朝歷朝歷代都不惜遠征南越交趾，每每兵臨城下攻破交趾城池之際，南越王便赤膊上陣負荊請罪；每朝南越王都必須得到中華王朝的冊封才能正式走馬上任（其實就相當於郡太守）。直到1802年清朝嘉慶帝還冊封越南阮福映為越南王，當時法國已經進入越南，但是中華宗主國地位不變，其實現在越南這個國家的國號就是中華王朝冊封的。

——至於日本，他自己是公認的屬中華文明範圍，受中華文化影響相當深遠，但是畢竟人族有別，雖然日本是學得最多的一個，但是卻都學得不深，例如茶道等稱呼，明顯有道家思想的痕跡，但過於執着於外法和步驟，有時反而影響了核心文化的認識和表達。

在文化、政治、軍事和科學上亞洲各國都是相當依賴中國的，數千年來通過不斷地溝通交流和戰爭，亞洲屬國確立了朝拜中原王朝的體系，到後來中國沒有了稱職的對手，結果漸漸走上下坡路，但是既是是下坡路，當時最無能的清王朝還知道派劉永福擊退想要掌管越南屬國的法蘭西。

（二）中國每朝每代都以准求大一統和王道為最高要求，中國的諸子大夫和君王們，但凡還有一點事業心的都知道可貪可懶，但決不可在歷史上留下守土無能的罵名。中國的勞心勞力，加上中華文明的智慧和實力，其實就註定了亞洲周邊國度的命運。

——在200多年前，西方文明藉助工業革命成功實現實力增長之後，中華文明實力衰落。此時對亞洲周邊的國度來說，是數千年以來最好的一次抬頭的機會的到來。學得最多的日本藉助西方的工業革命首先成功轉型，但是東洋文化的局限導致日本在脫離中華文明教化後走向了極端（或者我們也可以這樣理解吧：這就好像是一隻一直被教導禮貌的大猩猩，壓抑了上千年的日本民族的獸性大爆發）。這在文明的人類，從在歷史的角度看來，不能不說是亞洲其他國家自身文明的悲哀。

——而韓國，就更是一個悲哀的國土，在其有歷史以來就是中國的屬國，所有文明和主要文化都是來自中國，千年以來他連二流都還算不上，對匈奴、突厥這些國家我們還認真的和其平等的和談過一段時期，但是高麗即使在實力不濟的隋朝都沒有正眼看過他。高麗國在清王朝滅亡的最後時間都還是中華屬國，當時日本入侵高麗，高麗向清朝求援，袁世凱作為清王朝代表入高麗阻擊日本，當時高麗皇朝後宮其實就是袁世凱的後宮。

而後日本統治韓國近半個世紀，這個時間段內，日本人用自己的文化和思想洗劫了整個高麗，高麗人此時產生了嚴重的文化和國家認知，中國在被日本侵略，作為之前上千年的依靠，一下子失去，就如失去信仰的信徒無所適從。但是毫無疑問當時的毛澤東和蔣介石還是非常大度的接納了流亡的朝鮮人士和政府，資助他們復國。

但是非常遺憾，韓國部分在日本走了之後，又被美國占領——至今韓國還沒有自己的國防軍事指揮權。1950年爆發的朝鮮戰爭，讓古之高句麗、今之朝鮮半島再次陷入無力之感，作為小國，在近現代不到2百年的歷史中，三易其主，這也算是很重的信仰傷害，這導致韓國到現在都還沒有找到自己回家的路。從這樣的角度看來，我其實很可憐韓國的國家和民族。於是“引外人，以據兄弟”，“抱大國，以求口食”，在韓國人看來就再正常不過了，所謂“今朝有酒今朝醉，哪管他日路茫茫”。到這裡我已經不好意思再寫韓國了，作為一個國家，即使是尋求利益，在現在看來韓國都表現得很悲哀。

 ——在東南亞各國中，越南最具代表：1802年後，越南得於立國號為“越南國”（清嘉慶皇帝冊封），其後在150年期間清王朝黑旗軍劉永福將軍入越抗法，中國人民解放軍陳賡大將援越抗法，上世紀70年代中國大規模援越抗美——如果不是中國人民和國家如此不計私利的無私援助，越南還能像現在這麼趾高氣昂的霸占南海島嶼以及親切接見美軍航母？做夢去吧。中國人王道的思想，導致中國近代以來對周邊的國家都過於優待和遷就，認為小國翻不起什麼風浪，導致周邊國家“吃碗裡，反碗底”，“背後一槍”等等事情越來越多。此次東南亞和韓國不惜毫無廉恥地引入美軍來對抗曾經指導他們文明（特別是越南），曾經無私幫助和援助他們的中國，讓人感到不禁憤怒的同時，卻也心生無限悲憐，可憐和悲哀亞洲國度，中華文明的子民們，在中國最弱的這200年你們也沒能徹底翻過來，賣國求人-你們的能耐最多就只能夠做到這樣了。

我們老以為自己的平等思想會引來別人也平等待你，但是事實上，現在我們可以看出來，我們中華民族這百年以來，對周邊的國家的文明和道德期望值過高，例如著名的印尼反華，慘絕人寰；新加坡在非典時期的落井下石，反覆小人；越南和印度在邊境線上咄咄逼人，強取豪奪；東南亞和東亞國家引入美國，對抗我們，等等不一而足。在思想和道德以及實力上，我們都可以看出來他們遠沒有達到我們期望的文化和文明獨立的高度，這樣一來我們“王者，人王之”的想法，在面對這些小人的時候就不免成為遭人譏笑的“懦夫政策”。所以，認清這些周邊小國的本質之後，我們豁然開朗——既然他們都看不懂我們的善意，那麼何不用他們看得懂，聽得明的手腕和動作明確的告訴他們呢？我們有百萬雄師，我們有歷史重託，我們東風所向，勢若雷霆，旌旗所指，獵獵萬戶。

中華文明之所以會如此富有生命和活力，如此的綿綿無盡，在於我們很多時候並不是從一城一地，一利一益的在看待問題，而是悲憫天下蒼生，以教化和引導為己任，所謂：以上智求大道，以悲下化眾生（既是通過自己無盡的勤奮和努力以智慧求取大道和軲轆，再將其教化給芸芸之眾生）。反觀在亞洲現在欺負中國得緊的國家們，卻沒有一個有此德化和誓願，短目淺視。西方哲書：自從中國衰弱後，亞洲再不見戰略。即說是此了。

我們在追求王道，但是卻並不是說我們不懂復仇，任何在中華文明崛起道路上阻礙過我們的人，到時你該如何自我負荊和哭泣？歷史總是告訴我們很多，那些過去、現在和未來……在引入美國制衡中國上，我看到的是亞洲國家自身無盡的悲哀！當中華崛起的號角吹響的時候，歷史潮流，終會浩浩湯湯地湮滅周邊這一切國度曾經的哀榮……