中國向何處去？

網上觀點總是紛紛揚揚，各執己見，為一點小事吵得天翻地覆。一個有趣的現象是大部分人都自我標榜是愛國的，並且指責對方是漢奸，就像文革的時候無論哪一派都自稱是捍衛毛主席的。總的來說，大多數的爭吵都是圍繞着中國的問題，每個人都在那裡指點江山，激揚文字。一段時間下來，好像沒有什麼人改變了觀點，誰也說服不了誰，每天還是爭吵着同樣的事情。漢奸，共狗，左棍等帽子隨時都會飛到任何一個人的頭上。

我覺得網民大致上可以分成四派：左派，右派，漢奸派，和中間派。中間派沒有什麼政治主張，上網基本上是嬉混時間，也不會認真討論問題，就不多說了。漢奸派的基本特徵是反對甚至仇視中國，包括中華文化和中華民族。中國有什麼倒霉的事他們會興高采烈，奔走相告。中國有什麼好事他們也會挖空心思儘量找些負面的東西來潑冷水，甚至不惜造些謠言來誹謗中國，或用骯髒下流的語言謾罵。漢奸派大多與共產黨有些個人的或家庭的私人仇恨，至今仍然耿耿於懷。這些人基本上不太有頭腦，他們不明白國家民族和政黨政府的根本區別。改朝換代的時候總是有一部分人的利益會受到傷害，包括前朝的既得利益者和本朝初重建時的無辜受害者。出於私人的仇恨或政治理念不同而反對當權者，相信很多人都不會反對你，甚至會同情你。如果你不明是非將怨恨擴大到整個國家民族，只能說明你的人格很低下，只能受到人們的鄙視，因為無論如何，你畢竟是這個國家，這個民族的一分子。漢奸派最多對中國起個反面教材的作用，提醒我們要居安思危，基本上沒有討論問題的空間。

左派和右派又可分成很多不同的小派別，不同的主張很多，有要打倒共產黨的，希望多黨的，堅持民族主義的，民主的，民本的，集權的，德治的，法治的等等不一而足。但是有一個共同的特點是無論左右都希望中國能強盛起來，可以說都是愛國分子，其間的差異僅僅是手段的分歧。根據歷史上常用的定義，左是激進，右是保守。右派的主要問題是缺乏自信心，經常看不到自己的長處，妄自菲薄。看到別人優勢的時候，容易自怨自艾，希望能一古腦兒學習別人的東西，看不到歷史和現實的制約。看到漢堡包好吃就說小米粥是狗屎。左派基本上較有自信心，也能看到事物的本質，但是容易犯的毛病是故步自封，盲目排斥別人好的東西。殊不知，任何文化都有進步的一面，也有糟粕的東西，特別是像中華文化這種具有悠久歷史的文化。能夠清醒地看到中國發展方向的人真是少之又少。中國的問題，歸根結底是中國的定位問題，是中國目前的狀態和將來的發展方向的問題。離開了這個綱，爭論手段的差異利弊都是毫無意義的，永遠解決不了任何問題。

一個國家的定位無非三種：領袖，跟班，魚肉。在右派的思維裡面，我們國家近百年的潺弱是由於文化和制度的落後造成的。既然美國是當前的超級強國，美國的東西必然就是好的。因此，中國必須全面拋棄傳統的東西，必須全面學習美國的制度文化，以至風俗習慣。但是右派們忽略了一個重要的問題，就是全面學習別人的東西，你永遠不會超過別人，日本就是一個最好的例子。歷史上日本很善於學習，也曾經顯赫一時，但是殘酷的現實告訴我們，日本永遠不可能成為一流的的國家。假如中國全面學習了美國的東西，中國差不多就是個跟班型的國家，最多也就是個二流國家，不會有能力參加世界舞台上的群雄逐鹿。

一個經常被提到的問題是中國的政治改革。是不是需要改革？如何改革？一個無可否認的事實是，不管你高興還是不高興，中共的統治地位至少在近期內是不可動搖的，共產黨也已經從過去所犯的錯誤中走了出來，正在不斷地進步。而且，隨着經濟的高速發展，人們生活的大幅提高，共產黨也越來越得到人們的支持，儘管還有大量的腐敗現象導致人們的不滿。其實“腐敗”兩字似乎還是不足以描述當前的中國社會，用“黑暗” 這樣的字眼可能還會更恰當。問題是為什麼人們一邊反對共產黨政府，一邊反對推翻共產黨政府。

中國目前最主要的問題顯然是官僚腐敗。腐敗的根源大概可以追朔到８０年代初趙紫陽主政時期。恰恰是趙時代的“有水快流”,“高消費促進高生產” 等短視政策導致腐敗的滋生蔓延。對於腐敗，右派們基本上對共產黨沒有信心，還是沉湎於多年前的痛苦回憶中，還時不時的為自己煲上一碗“祥林嫂的湯”（蘆笛語）。右派們相信民主制度能夠有效地解決腐敗的問題，並列舉美國等富有民主國家為例。但是對於貧窮民主國家的腐敗，右派們只好當鴕鳥，顧左右而言他。事實上，如果你對美國有比較深入的了解的話，你會發現民主制度恰恰是腐敗的溫床，只不過大多數醜惡的腐敗現象都被法律保護起來了。美國等國家的較高經濟水平也掩蓋了腐敗現象，畢竟人們的日子還是能過得不錯，腐敗還不會成為一個政治問題。而其他較貧窮的國家則不同，無論民主與否，腐敗現象都很容易暴露出來，引發人們的不滿。可見，腐敗基本上與一個國家的經濟水平有關，而不是什麼民主制度。要減少腐敗的強度深度，只有將經濟水平提高，別無他法。如果中國學習了美國的制度，腐敗只能加重而不是減輕。

民主制度不僅沒有能夠有效地解決腐敗的問題，民主的低效率以及其反經濟性已經越來越引起人們的重視，也已經有很多專門的批判文章，這裡就不再弄斧了。確實，現在很多富國都是民主國家，但是他們的富有並不是民主的結果，而是祖先的強盜掠奪打下了基礎。那些沒有歷史財富積累的民主國家，經濟情況就比民主化之前糟糕得多，菲律賓和台灣就是活生生的例子。說穿了，民主制度也就是一種宗教，就像百年前的共產主義也曾風行一時。只要你相信民主是萬金油大力丸，民主就無往而不勝。不然，為什麼民主教徒們眼睜睜的就是看不見民主的弊病，還千方百計為民主國家的腐敗事實掩飾開脫。當然，民主制度也不是一無是處，至少能讓大部分老百姓自我感覺良好吧。

目前中國的主要問題並不是什麼政治制度的問題，而是經濟增長問題，而是中國將來在國際上的定位問題。以中國的歷史文化潛力等因素看，中國都能與任何國家一較長短。將自己定位於小跟班的地位是嚴重錯誤的投降主義思想。一個大國的標誌必須是具備經濟掠奪能力，必須有自己獨到的功夫，而不是跟在別人後面跑跑龍套。師夷之長技以制夷，而不是師夷之長技以事夷。經濟發達到一定程度後，腐敗等很多社會問題自然會迎刃而解，民族自信心也才能提高以至恢復。要高效地提高經濟水平，依靠的不是低效率的民主制度，而是高效率的集權制度。當我們能夠的世界舞台上恣意縱橫馳聘的時候，愛採取什麼政治制度就什麼制度，奴隸制度都行。搞不好大家到時候都會來捧臭腳，高歌讚美偉大光榮正確的中國奴隸制度。

如果我們不知道要解決的問題是什麼，我們又怎麼知道下一步該怎麼做？如果我們僅僅依靠感情好惡而不是理智經驗行事，我們是不是成了宗教信徒迷信分子？在迷失目標的前提下，爭辯全盤西化還是漸進民主還是民主的不同版本豈不可笑。任何理論思想的實踐，看的是它是否有成功的先例，是否能解決我們需要解決的問題。在這個弱肉強食的世界，離開富國強兵之道去高談闊論什麼人權自由豈不自取其辱。

中國向何處去？取決於你對中國的定位。沒有明確的國家發展方向，再好的治國方略，也是無稽之談。