“新社會主義”是中國未來發展之路

這也許是一個很大的題目，然而，這並不是一個很難回答的問題。隨着中國的發展，如果中華民族能夠不斷自我總結經驗教訓、自我調整政治、經濟、文化的發展軌跡，尤其克服當前私權利益高於公權利益的發展思路，從而走上一條以公權利益為根本，兼顧私權利益的發展思路，以中國龐大的人力資源、厚重的文化力、堅實的物質資源基礎，在未來發展的巨大慣性下，成為屹立於世界東方的超級大國應該不是夢想。
幾十年前，當毛澤東主席站在天安門上發出“中國人民站起來了！”的雄音時，也許，只有他本人知道這句話的真實含義。“新中國”不是一個“象徵”或“階段”，“新中國”意味着脫胎換骨，意味着嶄新的國家意識和國格形態，而作為支撐“新中國”的基礎結構，中華文化、民眾心態、政治經濟等需要發生一系列前所未有的深刻變化。此時的毛澤東，以及他身邊的戰友，可能雄心勃勃，很想通過他們自己的努力一舉扭轉中國幾百年落後屈辱的歷史。
然而，這種讓歷史長河改道的實踐怎能不經歷一些挫折？馬克思主義為中國人民帶來了新的改造思路，但這種新思路是一種未經實踐證明的、僅僅停留在對未來社會的框架式的描述中，這註定這種思路就中國人的偉大事業來說，不是“羅盤”，僅僅只能作為思想的啟蒙，未來的實踐，更需付出艱苦的代價。
這之後，以毛澤東為代表的老革命家苦苦摸索了幾十年，歷史證明“新中國”的創造是一個漫長的過程，前進的障礙不但廣泛，而且還源自改革者本人——每個人的血液里都流淌着“舊中國”的基因。因此，偉大事業的艱巨性是無以倫比的，人民要付出的代價，必然是高昂的。
開創一種新的發展軌跡，也許在今人看來，只注重當前的變化，然而，我們如果站在數百年的歷史，或者更長時間的歷史來看問題，那麼一切就豁然開朗。毛澤東時代的探索成為鄧小平時代的“鏡子”，通過發展思路的“大校正”，中國人的強國夢在新的發展思路下繼續前進。市場經濟的導入為中國社會主義注入了活力，然而，“全盤西化”又使中國跌進“非左即右”的思維定勢，社會主義和資本主義即互補又相互鉗制，並因此導致政治改革的停滯、經濟危機突現和腐敗叢生，“新中國”究竟怎麼創新？實際上，一部分人犯了本本主義的錯誤，一部分人犯了機會主義的錯誤，還有一部分人雖然認識到了這兩方面的問題，卻犯了更大的迷糊，不知道今後如何是好。
到底走社會主義，還是資本主義道路？實際上，中國人應該得出自己的答案了——那就是“新社會主義”！
（一）、兩條道路都不通，兩者屬性可融合
毛澤東的探索和鄧小平、江澤民改革讓中國人選擇自己未來發展的道路有了更好的“鏡子”，而當代發達資本主義國家的部分社會主義屬性的實踐讓我們可以打破舊的權威——資本主義和社會主義並不是絕對對立的，實際上，兩者都有存在的科學依據，社會主義不排斥資本主義，資本主義也不排斥社會主義，兩者是可相融的。中國未來的發展是否順利，取決於如何把這兩種現代社會發展的必要因子結合好，讓其在中國和睦相處，優勢互補。
有的人要求中國民主化，但民主化採取怎樣的模式，實際上，大多數人都不假思考，肯定是指以美國為代表的民主形式。而我認為，這是主動放棄自己“創造性”的表現，美國模式不等於科學的模式，它只能說是一種比較成功的模式，是我們創新自己發展道路的重要參考內容。以美國為代表的兩黨輪流執政制在一定程度上不是一種最有效的政體，中國幾十年快速發展本身證明，中國這種一黨執政才具有高效率。那麼，為什麼中國的問題依然很大、很緊迫？
實際上，這裡就有一個融合的問題，即一黨執政不等於專政，不等於高度集權，現在中國的政治體制更多地吸納了古代中國的政治思想，在形式上沒有體現出創新的精神。另外，一黨執政不等於不能分權，分權不是資本主義的專利，在一黨執政基礎上，實現三權鼎立或多權鼎立，其政治文明程度、社會效率水平等，至少從理論上遠高過於資本主義的兩黨制度。
（二）實現融合將導致國力大增
政治清明、人民安家樂業、中產階級有了合理定位，整個國家不求最大、最強，但求最穩、最堅固，才是中國未來近百年要選擇的發展道路。國力大增不是講絕對意義上的大增，而是指相對意義上的大增。所有未來中國要和美國競爭霸主地位的言論，不是夢囈，就是別有用心。
中國現在面臨許多難題，然而，要破解這些問題的首要舉措就是要做好未來發展思路的調整。融合而非排斥是關鍵所在。所謂社會主義初級階段的論斷是科學有效的，在此階段，資本家不但存在，而且應該是新社會主義國家的中堅力量之一。在當代，所謂無產階級是不應該存在的，社會的發展就是要人們成為有產階級，人人都成為無產階級，那就不需要社會發展了，舊社會主義這一理論硬傷非常明顯，卻導致社會主義運動陷入嚴重的危機。新社會主義國家廣義上的中堅力量當然是全體人民，這看上去是一種語病，實際上，這是因為新社會主義秉持人本主義國家意識形態必然導致的現象。儘管如此，秉持新社會主義觀念的大資本家、（如比爾、蓋滋作為全球首富，已宣布其全部財產死後將捐獻給國家和社會，體現出朦朧狀態的新社會主義觀念）中產階級在實際生活中，依然扮演者引領社會潮流的中堅力量，但這種影響是在和廣大人民互動中，相互實現的。和以往歷史形態下的主流社會的影響有本質不同。
資本家、中產階級的存在和發展，與普通民眾之間的關係應該是融合的，新社會主義的資本家、中產階級不是剝削、腐化、墮落的象徵，它更應該是一種社會本能——對效率進行選擇，並優勝劣汰的結果。人是有區別的，社會對這種區別有其固有的甄別能力。人為地破壞這種社會本能，帶來的是更大的社會不公。然而，社會的進步不但體現在尊重社會的本能性，還在於保護社會中處於劣勢的個體，能享有基本的生存、快樂的權利，因此，無論舊社會主義還是新社會主義，其主旨都是在於如何保護劣勢個體的“完全”權利，只是舊社會主義採取的方法是否定社會具有效率優先、優勝劣汰的本能，並對資本家、中產階級進行完全的剷除這種方式。而新社會主義認為，一定形態（具有新社會主義觀念的）的資本家、中產階級是社會主義發展的理想，劣勢個體的保護即又下線，更有上線，這一點可謂與舊社會主義南轅北轍。
只有重新確認資本家、中產階級在新社會主義中的重要地位，中國未來的發展才能找到新的思路，政改才有方略。中國的社會主義和西方式的資本主義才能真正融合。才能找到未來中國歷史長河該走的道路。
（三）重振大唐雄風有了物質雛形，唯缺理論指導
不管是“東亞雄獅”，還是“黃禍”的比喻，實際上都是國際社會對中國未來發展的一種擔憂，當然這種擔憂只可能從其自身利益出發。這種擔憂也反證了中國具有龐大的潛力因素。
很多人把改革開放看這是中國騰飛的時期，實際上，這種算法忽略了49年以後到改革初期這一階段中國積蓄的巨大潛力。中國的發展或者說追趕世界的步伐，從清末開始，應該已具有一百多年的了，才形成了今天的規模，儘管與先進世界的差距仍然很大，但今天的中國，得卻今非昔比，確實歷歷在目的。歷史的挫折已然遠去，挫折給予國人的，應是愈戰愈勇的信心，而非對國家的怨恨、氣餒等消極情緒。
然而，中國人民在歷經挫折，終於百折不饒，積蓄了未來發展的巨大潛力，卻遇到了又一個發展道路的選擇難題。對命運進行選擇本身是很相似的，但歷史所處的現實環境、以及需要選擇的命題本身卻完全不一樣，這一次，是到了關鍵時刻，不容遲疑，更不允許失敗，否則，更大的挫折就將重演。
我認為目前，新社會主義還只是一個號召，新社會主義是發展的趨勢，卻需要廣大志士仁人投入極大的熱情和特別的冷靜，進行深入的探索和研究，並且，這不再是一種在書齋中能討論出來的理論，這應該是實踐中的教訓、總結的經驗。