從70年代末直到今天，台灣對中國大陸的積極影響一直都比較明顯，包括台灣資本對大陸經濟改革所作出的貢獻。但是，對於台灣其他因素在中國社會演變過程中的作用，人們卻沒有太多的涉及。

　　實際上，台灣對大陸社會所發揮的積極影響並不小，而其中最為突出的，當屬流行文化給大陸幾代年輕人所留下的深刻記憶。

　　今天，即使在大陸經濟反過來影響對方的時候，可資大陸借鑑的台灣經驗也依然處處可見。若說由小可以見大，那麼，從兩岸政治語言的交匯中就可以看出，台灣對大陸的價值確實是多方面的。

語言的創新與豐富

　　必須承認，台灣的政治語言有很多糟粕，但在層出不窮的新詞彙中，很多都富有時代氣息，而且還襯托出漢語的智慧、美妙與再生能力。

　　四年前，在台灣總統選舉期間，“挺連”、“挺宋”、“挺扁”之聲不絕於耳。最初，對這個“挺”字，大陸的台灣問題學者們大概都不太習慣。但久而久之，他們不僅接受了，而且還運用自如。不少人都發現，除卻這個“挺”字，還真的找不出更好的替代字。

　　“理念”一詞應該也是台灣首先流行的，現在兩岸三地早已普遍採用。在“理念”誕生之前，我們的詞彙里只有“理想”和“觀念”，勉強可以表達那麼個意思。雖然並無詞窮之感，但隱約之間還是覺得詞不達意。直到“理念”出現之後，那種特定的內涵才得以準確表述，並且變得不可替代。

　　台灣的很多新詞彙都是政治選舉的產物，可以說是應運而生。“抹黑”與“抹紅”、“藍營”與“綠營”、“扁呂配”與“連宋配”、“向下沉淪”與“向上提升”、“口水戰”與“戴紅帽”等等，這些詞彙在內容上有濃厚的選舉色彩，在形式上也濃縮而簡練，生動形象，淺顯易懂。

　　還有其他新詞彙，例如“去中國化”、“打壓”以及“矮化”等等，也都是台灣首創，然後又推廣到整個華文世界，逐漸成為所有華人的共同詞彙。

優秀的傳媒文化

　　新詞彙的不斷湧現，足以體現一個文化氛圍的自由、活力與創造力。在更廣泛的意義上，就海峽兩岸而言，這就是台灣特殊價值的再次體現。它不僅豐富了中文詞彙，使這門古老的語言變得年輕而有朝氣，而且還使這個思想的載體增添了現代民主政治的價值信息。

　　台灣對中國文化的貢獻，當然遠遠不止於語言的創新，它有潛力在更多領域為大陸提供良好的示範。

　　筆者很喜歡看台灣電視台介紹中國大陸風土人情的節目，包括《美食大三通》、《台灣腳逛大陸》等等。相比之下，這些節目比大陸自己拍攝的電視片要好很多。由於習以為常，很多大陸人對自己熟悉的人與事並沒有覺得多麼美好，但透過台灣人的眼光，才又重新發現大陸的食品原來是那麼的美味，自然景色是那麼的壯觀，人文環境是那麼的豐富多采。

　　更重要的是，經過這樣的比較之後，人們會更加覺得，台灣優秀的文化人更善於準確把握中華文化的精粹，並用符合現代社會的表現方式予以展現和傳揚。如果大陸能夠引進台灣這方面的人才，允許他們參與電視節目的策劃和製作，那麼，大陸電視傳媒的整體素質也許會進步得更快。

　　可惜，直到今天，台灣對大陸的各種優勢沒有多少用武之地，對中國大陸的借鑑價值更是受到自我摧殘。其主要原因，一是台灣醜陋的政治文化以及敵視北京的政治氣氛，使大陸人產生了從未有過的牴觸和反感；二是台灣執政當局所實行的政策以及領導人的政治缺陷，使台灣原本美好的東西受到玷污。

惡質政治的摧殘

　　在近年來的兩岸關係中，台灣的最大損失莫過於在政治上失去對方的尊重。不只是北京最高當局，就連大陸的普通百姓都對陳水扁當局抱持輕蔑的態度。由於受到蔑視和不屑一顧，台灣價值也就失去了原有的本色和地位。

　　眾所周知，國共兩黨曾一直是政治對手和敵人，但在過去幾十年裡，除了對李登輝之流，北京對國民黨領導人的政治人格一直予以高度尊重。兩相比較，是民進黨自己矮化了自己，而且矮化了整個台灣。

　　民進黨政客一直譏笑北京搞專制，聲稱大陸應該效仿台灣現在的民主模式。這種斷語恐怕下得過早。因為，不只是大陸知識階層，即使是一般民眾都早已看扁了台灣的民主，尤其是看扁了某些政客。在這種形勢下，台灣執政者究竟能夠憑藉什麼優勢，在兩岸交往中為台灣人民爭取利益？

　　其實，除了格調低劣的選舉政治，台灣對大陸的很多優勢依然存在，對大陸的借鑑和參考價值也還是清晰可見。可是，假若台灣不能重新站起來，假若甘願繼續沉淪下去，那麼，所有的優勢和價值都將變得毫無意義。