脆 弱 的 武 士 道

1945年初，希特勒挑好了一匹駿健的白馬，準備送給他在東方的盟友日本天皇裕仁。但兩個多月後，那匹白馬卻成了巴頓將軍的座騎。

日本北海道產的矮種馬，比較適用於他們民族騎用。但希特勒的那匹高頭大白馬，裕仁要騎上去閱兵，那形象肯定會很彆扭的。而且，此時的裕仁早已失去了舊日的風光。又過了三個月，裕仁耍了傳統日本武士所不齒的招數：投降。他選擇了苟且偷生。所謂“一億玉碎”的精神，一下子暴露出了其根本的脆弱性！

請問裕仁天皇陛下，既有今日，何必當初？！戰前日軍所有的行動，最後其實都是天皇拍板決定的，但戰後他卻搖身一變，玩起民主來了。他興致勃勃地研究起了水族生物。他高尚的步伐，經常在鄉間田野出沒，讓臣民們受寵若驚。

但是，尊貴的天皇陛下，你的內心真的沒有犯罪感嗎？是不是人類天生就欠了你什麼？！是不是被你任意宰殺的漢民族，天生就是卑賤的？！

在賭博的遊戲規則中，欠債不還是很可恥的。男子漢大丈夫，須敢做敢當，方顯英雄本色。希特勒飲彈自殺了。希特勒在自殺的前夕與愛娃結婚，我想他可能想到了他的精神偶像尼采。或許，他還在默誦着《浮士德》中的結語：“請你等一等，它是如此的美麗！”

日本武士骨子裡是欺軟怕硬的。39年的諾門坎一戰，日軍嘗到了紅軍的威勢。這時的紅軍已經不是1905年時的俄軍了。三十多年前時，乃木希典親自下令將敗陣的兒子斬殺，於是軍心大震，將士們前仆後繼，奮勇攻擊，以數倍於敵軍的傷亡，終於攻占旅順。日俄之戰，是日本武士道精神的暫時勝利，也是明治維新以來，日軍開闢疆土的輝煌頂峰。日本武士們嘗到了霸道與武力的甜頭。勝利很多時候是對罪惡的鼓勵。而在諾門坎戰役中，紅軍排山倒海般的攻勢，終於使日軍大本營清醒過來了。西伯利亞大鐵路是戰略上的生命線，只要日軍無法癱瘓它，它的北上計劃就危機四伏。

日本選擇了與蘇聯簽訂互不侵犯友好條約。這是一次赤裸裸的妥協！這個條約同時出賣了三個國家：一是中國，二是德國，三是美國。

於是，日軍大本營決策層中，代表南進的海軍一派占了上風。作為妥協，代表陸軍與關東軍的東條英機出任首相。 日軍陷入了與德軍一樣的困境：日本陸軍精銳被拖陷在大陸上，海軍則須去阻擊麥克阿瑟與尼米茲強大的海陸聯合部隊的反攻。日軍必須在半個地球上，同時與上千萬的海陸空敵軍作戰。

日軍將自己神化了，實際上，這純粹是不自量力。戰爭進入到44年，即便是在中國戰場，日軍的失敗也只是時間問題了。

二戰之前，亞洲只有兩個實際上獨立的國家，一個是日本，一個是中國。日本發動戰爭的目的不只是中國，而是整個亞洲。所以日本決定跟德國聯袂出擊。當時的日本根本不屑與中國結盟，而國民政府也已經視日本為頭號威脅。德國在歐洲的迅速崛起，使中日兩國都看到了新興國家與老牌殖民帝國決勝的希望。初始德國跟中日的關係是不偏不頗的，希特勒可能希望看到一個中日聯手的東亞，可以在他的戰略東線牽制蘇聯與大英帝國，那時希特勒還不把美國看作是一個戰略敵手。但是，這時受軍閥左右的日本政府犯了一個致命的錯誤：它不是與國民政府結盟，而是選擇了入侵中國。

入侵中國是日軍大本營最愚蠢的抉擇。中國只能永遠是日本的噩夢。中國軍隊並不象日軍想象的那樣不堪一擊，這在淞滬會戰中就可以看出來了。此前，中國缺乏的是優秀的統帥與維持戰爭所必需的製造能力。鴉片戰爭前，世界上最富有的老地主道光皇帝還穿着打了補丁的龍袍上朝，卻沒有想到如何去整飭國力武力，於是世界上但凡有幾杆火槍的漁民，牧民，農民，教民都來中國打土豪分田地了。此後一百年間，中國都沒有完善自己的製造能力。本來三十年代有過這個機會，但隨着中日戰爭的升級，這機會稍縱即逝了。

三十年代的中國，就如初升的太陽，生機勃勃，它完全有機會通過發展經濟，走向現代化。蔣介石那時也是有苦難言，對於他來說，時間才是最重要的。如果日本人在41年入侵中國，則結局就大不一樣。日軍與蘇聯簽了和約，從而使中國的抗戰進入了極為艱難的階段。

日本人欠了中國一筆血債，而俄國人則欠了中國一筆人情帳。

因為日軍大本營的愚蠢，紅軍成了二戰時歐亞大陸最大的贏家。可能也是上天再次眷顧哺育了普希金的大地。日本與蘇聯結好，實際上已經將德國置於戰略死地。日本是個講求實在的國家，也就是欺軟怕硬。當它覺得紅軍是塊硬骨頭，啃不動時，便放棄了軸心國的戰略。如果當時日軍趁着紅軍在德軍的強大攻勢下節節敗退之機，迅速進入外蒙古，然後越過薩彥嶺，跨過額爾齊斯河，占據西伯利亞鐵路作為後勤補助線，與德軍東西夾擊，則蘇聯戰場就可以在41年酷寒的冬天來臨之前，結束戰鬥。然後德日聯軍再揮師南下，攻占高加索，印度，緬甸，那麼國軍也沒法再打了。然而因為日本的出賣，德軍不得不再次進行兩面作戰，雖然參與過一戰的元首深知，這是兵家大忌。

45年四月，元首在國會大廈前，最後一次檢閱了他的童子軍，要他們打到最後一顆子彈。元首撫摸着一張張稚氣的臉，並幫他們整理了領扣。

戰爭在最後關頭總是顯得特別悲壯，因為它是民族精神的象徵。

日軍的南下使美國直接捲入了戰爭。日軍大本營錯估了美國的戰爭決心和製造能力，雖然大賭徒山本五十六對此有清醒的認識。二戰鍛煉了美國人，他們學會了向外攻擊。戰後他們發現，威猛的拳頭，比政客們唾沫橫飛的嘴巴要管用得多。

中國軍隊裝備實力不如人，但它畢竟作出了重大的犧牲。犧牲並不意味着失敗，而是勝利的曙光。二戰快結束時，國軍的進攻能力已經超過日軍。日軍在湖南吃盡苦頭，時任日軍指揮官的阿南被打得灰頭土臉。我認為，如果裝備實力相當，日軍根本就不配在大陸進行大規模的會戰．只要中國軍隊不象在平型關，常德一樣頭戴竹笠，腳著麻布鞋，省略子彈，以最近的姿勢將刺刀扎入敵人胸口，而是擁有先進的武備，我想異族是不敢再踏上中國土地的。

其實中國的版圖結構，也只適合於向外攻擊，而不是防禦。外蒙的丟失，使中國任何一位戰略家，都不能不捏着一把汗！強大的紅軍機械化部隊，一直到八十年代後期，還是中國北方最大的威脅。依我看來，漢人倘若再失去新疆，西藏，則不但要亡國，還有亡種之虞！

二戰結束時，日本有幾個人沒有自殺，讓我對所謂的武士道感到震驚。原來，視死如歸的武士道精神竟是如此的脆弱，軟如敗革！裕仁沒有自殺，使明治精神無法延續。“駐華”日軍最高司令官岡村寧次沒有自殺，反而被待以上賓之禮，使奮戰而死的三百萬中國軍人死不瞑目。陸相阿南惟幾自殺了，給落日增添了些許淒涼色彩。東條英機沒有自殺成，使日軍戰犯們在最後關頭顯得很可笑。

天哪，不妨想想看，一個高級屠夫，居然連自己的咽喉都找不到！而他的牌位，卻在“靖國神社”中被作為武士道的象徵供奉着，讓一個內在精神脆弱的民族頂禮膜拜！再想想前幾年在東瀛甚囂塵上的那部電影《瞬間---不朽的光榮》，我們能看到任何配得上稱為神聖的東西嗎？！

其實，我們可能看到的只是日本武士切腹自殺時的“視死如歸”，卻很少去考慮他們背後脆弱的本質。當年旅日的陳舜臣先生在一本小冊子《日本與中國》中，曾經詳致地提到剖腹自殺：自殺的武士，將短劍插入左下腹，然後向右腹平行刮切，隨之再往上剜割。他的神情極為痛苦！如果這時他還不能斷氣，則他須用眼神祈求站在身邊得到他許可的另一武士，快速砍下他的腦袋，以減少痛苦。45年駐守沖繩的日軍指揮官牛島滿中將，戰敗時便是讓貼身幕僚砍下他的腦袋的。

這是何苦呢？！武士道說白了就是逃避，對生的責任的逃避。

戰爭是需要負責任的。為你的族類，為你的盟友，甚至為你的敵手。不死於戰場的敗軍之將，不是真正的軍人。我倒是欽佩斃命的兩百多萬日軍將士，他們為了本族類戰死了。而象東條這樣的“武士”，他們的骸骨是根本不配供立於“靖國神社”中的。但是日本人卻似乎喜歡羞辱自己，這是沒辦法的事。一個不敢道歉的民族，一個不敢道歉的領袖，是沒有指望的。

因此日本是個不配享有民主的國家。想想看，象石原這種貨色都被推舉為東京都知事了，我們還能指望這個民族對民主的理解會是什麼？如果我們看不到民主的負面，那麼血雨腥風便將捲土重來。就象通過民選上台的希特勒，在東線戰局陷入膠着狀態時的一次軍事會議上對他的跟隨者們說的：

“鬥爭是所有人的命運。任何人，只要不甘心自己的失敗，就不可避免地要進行鬥爭！”

08/2004