近日，中國政法大學政治與公共管理學院叢日雲教授在2013屆畢業典禮上的演講在網絡上暴紅，其全文及精彩片段在微博上被頻繁轉發。
他在演講中告知學生，未來社會可能有大的變化，目前局勢風雲變幻，暗潮湧動，前途莫測。一旦遇上“重慶模式”這樣的結果，該怎麼去面對。他具體細分了勇 敢者的做法及膽小者的做法，認為關鍵是不要讓自己的人性在隨波逐流中泯滅。即使不敢做抗爭者，也不要去對抗爭者背後放冷箭，助紂為虐。他希望自己的學生在 大潮襲來時，選擇站在理性一邊，站在人民一邊。
6月27日上午9點，中國政法大學政治與公共管理學院的2013屆本科生畢業典禮暨學士學位授予儀式在昌平校區學術報告廳舉行。該學院教授、博士生導師、政治學研究所所長叢日雲教授作為教師代表，向與會的畢業生送上了自己真誠而又感人的叮囑，引起各界讚賞。
他在演講中說到，今天畢業走出校園，明天就是社會大學的開學典禮。人生就是一次次的畢業與開學，但是，只有這次畢業與開學是人生最重要的轉折點。
演講中，他還告誡學生，即將踏入的這個社會，是一個豐富而又精彩的人生舞台，但同時它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。並稱這個江湖深不可測，遠非你們所能想像。
他還說，你們如果關注社會動態，就能看到天邊在積聚着烏雲，就能聽到烏雲中醞釀的風暴。敏銳的人都能看到，風雲變幻，暗潮湧動，前途莫測。
“面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？”
他用“重慶模式”來提醒學生面對複雜紛亂的現實該如何選擇：他說： “如果中國再來一次義和團或紅衛兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如果你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？”
他告訴學生，面對滾滾而來的濁流，如果不能總是抗爭，是否可以選擇偶爾抗爭；如果你不敢積極的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭；如果你不能勇敢表達，你可以選擇含蓄表達或者選擇沉默。
如果你選擇配合，但你還可以把調門放低一些。在你主動或被迫幹壞事時，能不能內心還殘留一點不安和負罪感。他認為即使這點也是人性未泯的標記。
他對有可能選擇不抗爭做法的學生，也提出自己的要求，對其他抗爭者，要懷幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背後放冷箭、使絆子，助紂為虐。
他希望，在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。
他的演講也引起很多企業家、專家學者的共鳴。北京一家信託投資管理公司的董事長王鍈女士對此感概表示：“我願意盡力讓儘可能多的人讀到這個講話，也為我們今天的大學的師長要以如此沉重的心情送學子和孩子們進入社會而難過。非常難過。她還在結尾處加了三個淚奔的面孔。
北京思源社會科學研究中心的總裁曹思源也引用叢日雲教授演講中的一句話，對其表示力挺與支持：“我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一 邊。” 廣州中山大學教授袁偉時也對此回應，認為這是每個人都應記住的座右銘。經濟研究學者劉海影表示，這是很低的要求，同時也是很高的要求。
四川某通訊公司法人“悲月的微博”也感嘆：“世上還有這樣的師長，才讓人感到這國還有那麼一點點希望。真希望當初畢業時，也曾有人在耳邊這樣叮囑，而不是一堆到今天一句也想不起來了的官方套話和經學術包裝後的‘成功學’。”
以下是演講全文：
2013屆的同學們：
今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們人生的一個新的開端。
你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學士”。在中國傳統的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而 “學士”，就是以學問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。
所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學終成正果！
你們今天畢業走出校門，明天就是社會大學的開學典禮。人生就是一次次的畢業與開學，但是，只有這次畢業與開學是人生最重要的轉折點。
與今後的漫長旅程相比，你以前的學習生活只是學步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學習生活只是序幕而已。
你們即將進入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞台，你們將在那裡實現自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。
這江湖深不可測，遠非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當初學步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進去了，卻不知道它意味着什麼。
這些天，懷着幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬着自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調的期待與囑託。
但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷着幾分忐忑，只能講些適合大多數同學的低調的臨別贈言。
先秦時代有一個思想家楊朱，有感於人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，於是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。
人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數的選擇。從人生終極目標的選擇，大的發展方向的規劃，直到日常生活中每一個細節的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構成你的一生。
正確的一生，還是錯誤的一生。
以往，家長、社會、學校幾乎為你規劃了一切。從今以後，你要獨立選擇你的生活道路。
人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。
存在主義哲學家薩特曾在80年代的中國風行一時，如今很少有人關注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，並且要對自己的選擇負全部責任。
在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在於你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應該成為你自己。
不要別人做夢你也跟着做夢，被別人忽悠着做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。
要選擇成為你自己，意味着不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標準，追求最高的境界。
我們的人生與這個社會的命運息息相關。
一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對着中國社會的重大變革。
你們如果關注社會動態，就能看到天邊在積聚着烏雲，就能聽到烏雲中醞釀的風暴。
敏銳的人都能看到，風雲變幻，暗潮湧動，前途莫測。
最近北大一位教授在畢業典禮上致詞時向同學們提出幾個嚴肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神聖的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權衛士？人們都知道這位教授的答案。
你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔憂的大問題。
面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？
當你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？
龍應台女士在《大江大海——1949》裡，記錄了無數人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。
國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。
面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應台感慨地說：“一滴水，怎麼會知道洪流的方向呢？”
但我想，你們是政法大學的畢業生，是政管院畢業的學士，你們應該比普通人更有能力識別洪流的走向。
人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶湧而來的大潮。
但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？
如果中國再來一次義和團或紅衛兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？
面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗爭，你是否可以選擇偶爾抗爭；
如果你不敢積極的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭；
如果你不能勇敢地表達，你可以選擇含蓄地表達；如果你也不敢含蓄地表達，你可以選擇沉默。
如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調門放低一些。在你主動的或被迫地干着壞事時，能不能內心裡還殘留一點不安和負罪感。這一點兒不安或負罪感，仍是人性未泯的標記。
即使你不去抗爭，但對其他抗爭者，要懷着幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背後放冷箭，使絆子，助紂為虐。
我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。
當你們走出校園的時候，你們面對着一個特殊的社會。這個社會，已經是一個高效率的大染缸。
當年，墨子看見人家染布，白的進去，五顏六色的出來。他哭了。
你們應該理解，我們今天看着尚有幾分天真純潔的你們，走進這個大染缸時的心情。
告別母校，意味着告別了純淨的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。
以後你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這裡經歷過多少不快，這已經算是一方淨土。
面對着這樣的社會環境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？
我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準則，也只好隨着屈原投入汩羅江。
但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應該是大多數人能夠實踐的準則。
在個人生活領域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。
當然，坦率地告訴你們冷酷的現實，並不是讓你們應該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長着黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續下去的絕望的人生。
你內心的一片淨土只屬於你，只要你守護着它，任何外部力量都無法進入。
曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說， “你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床。”
同學們，你們就要遠走高飛了。今天，我們注視着你們離開的背影，而追隨着你們腳步的，是我們永久的牽掛！
不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學生。
我們關注你們的成功，關注你們的幸福，更關注你們是否走在正路上。
願上蒼眷顧你們！
再見了，同學們！
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