从阿Q到阿O
朱蓬蓬
鲁迅先生的《阿Q正传》，我读了半个多世纪，也读了许多介绍的文章，但说实在话，我仍然没有大读懂。只不过随大流，知道阿Q代表了某些中国人的德性。
近日，研究英文的二十六个字母，突然有了一点启迪。Q字的字形，有条尾巴，这条尾巴象征着清代中国男人的长辫子，民国以后，满清用大刀长矛和洋人的枪炮打是打不赢的，肉搏吧，长辫子被人揪住后，更施展不开身手，于是，在孙中山辛亥革命的大潮下，中国人终于剪掉了辫子。
剪掉辫子意味着什么呢？有人说：是剪掉了“传统”。
在剪掉辫子的时候，伟大的五四运动，既送来了德先生和赛先生，也送来了马克思主义。这就是说，在二十世纪上半个世纪里，中国人一直在资本主义、共产主义和传统之间寻找着，奋斗着，实践着。直到中国共产党人经过二十八年的奋斗，才在1949年确立了走共产主义道路的中华人民共和国，并使被剪掉的“传统”有了一整套替代的伦理。
遗憾的是，建国伊始，人们在一个又一个的运动中，把伟大的毛泽东推到了神龛之上，让其发出万丈光芒。之后，又在十年动乱的大动荡后，把毛主席从神龛上拉了下来，还原为人。再之后，改革开放了，小平同志英明地决断，不要争论姓资姓社，要集中精力把经济搞上去。上个世纪的最后二十年，小平同志的理论，在以江泽民为首的党中央领导和实践中，取得了举世瞩目的成就。这整整一个世纪里的翻天覆地的巨变，是国人亲身体验到的。
但是，当改革带来的好处，让亿万人民吃饱穿暖之后，有点学问的人，多愁善感的人，惟恐天下不乱的人，得到大实惠的人，相比之下之下吃了点亏的人，面对市场经济初期的某种无序，面对贫富差距的拉大，面对腐败现象的泛滥，面对方方面面假冒伪劣缺乏诚信的行为，都发出了表示茫然的种种不同的感叹。
怎么会这样呢？有人说这是因为亿万人的脑瓜子里缺少了一种支撑的东西（有人说这东西是信仰），所以在疑惑不解后提问。于是，有人写文章鼓吹要恢复传统，儒家的忠孝仁爱礼仪廉耻不能丢，有人提出要强化共产主义的信念教育，有人强调民主、自由、法制的理念要深入人心．．．．．．
更有人在网上歇思底里地叫喊，干脆，中国就合并给美利坚合众国算了；干脆，称美国打伊拉克，我们打陈水扁解放台湾；干脆，水均益说小日本鬼子看不起中国，我们就．．．．．．
总之，五花八门的言论和主张，让人眼花缭乱，头昏脑胀，不知所措。
最近，一位新新作家兴奋地告诉笔者，他要立马动手写一部和鲁迅先生媲美的《阿O正传》。
笔者联想到Q去掉尾巴，问：“什么意思？”
答：“君不见现如今只有少数人在思考，大多数人的脑袋里全是浆糊，莫衷一是，缺了根弦，等于是零，鲁迅的阿Q现在变成了阿O，按照集中典型环境典型人物性格的创作原则，《阿O正传》的出世正是时候．．．．．．”
笔者鄂然！难道中国人就失落到如此地步吗？党的十六大不是刚刚结束吗？在江泽民同志的报告中，举什么旗、走什么路、达到什么目标，不是很明确了吗？至于人的脑袋，复杂一点也没有什么坏处。按照在下老不死的意思，无论是资本主义还是共产主义，无论是传统还是现代，只要对中国人有好处的东西，都可以“拿来”，为我所用。老百姓是很实际的，也许他们是阿O，但现如今，十三亿中国人要弹奏的音乐旋律，只集中在一根弦上，到2020年全面实现小康。如果中国的阿O们只认这个死理，又有什么不好呢？
我对新新作家要写《阿O正传》不好当面说三道四，故写此文以备查。既然二十世纪可以有个阿Q，为什么二十一世纪不能有个阿O呢？就看你怎么写了！ 12/13/02 10:59:32 AM
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