由于所处的地理位置不同，一部分民族会在她的诞生地获得发展条件上的优势（各民族首先是平等的）。总的来说，"生活在富饶的平原上，且从事农耕"对一个民族是十分有益的，这在各民族发展的原始时期代表了先进生产力。中华民族和"大和民族"同样占有这个优势，广袤的平原和狭窄的平原则造就了他们不同的性格。总之，他们都是伟大的民族。

　　中国人佩服日本人的执着和精明，同时笑话他们的"小心眼儿"和"愚忠"；日本人羡慕中华文化的博大精深，同时鄙薄中国人的"女人气"。中日之间曾有过四次规模较大的战事：元朝为使日本臣服，曾派庞大舰队过海远征，可惜被"神风"卷入海底；丰臣秀吉为征服高丽进而入侵大明帝国，一举攻入朝鲜，最后被两国联军击败；后两次就是我们熟悉的甲午战争和抗日战争。历经百年早已凝结为磐石的血液让这两个民族在相互欣赏的时候不免想起那刻入骨髓的仇恨。

　　前一阵电视台播出了黑泽明的《影子武士》，我是怀着极复杂的心情欣赏着日本的民族精神。虽然导演黑泽明是反战人士，但我们仍然可以看到这个尚武民族是如何用"浮世绘"和欧式交响乐来描绘他们心中的"武之美"。故事的背景是德川家康统一日本的前夕。贯穿影片始末的是很有名的四个字："风、林、火、山"。这四个字写在日本名将武田信玄的战旗上。许多人并不知道，这四个字本出自闻名世界的《孙子兵法》。原文是?quot;行如风，前进如林，侵掠如火，不动如山。"只不过孙子所说的"林"并不是片中所讲的"火枪手方队"；"风、林、火、山"只是对军队整体而言，也并非片中花花绿绿的兵种。此外，在治国之法上，日本人也比较推崇中国的"儒学"。由此看来，日本人乐于学习，也善于学习（哪怕是偷学）。更重要的是，日本人从不以学为耻，他们心中只想一件事--有一天超过"老师"！

　　有些人习惯将中国人与犹太人相提并论。其实他们之间的相似点很有限：一样的善于生存，一样的善于经营活计，一样的难于同化。倒是日本人的精明和实用主义更像犹太人。相比之下，中国人做事（尤其是经商）太感情化，甚至粗枝大叶：与人合作不讲策略，不爱接受现代管理方式，一味追求"家族等级制的企业团体"（日本人也有这毛病）。不过我是个只看结果，不重过程的人--这三个民族都是成功的民族。我们在回味成就的同时，也要为本民族的教育吸收一些有益的新内容。在这里，我举几个例子，希望引起大家的重视。一个日本商人来华做茶叶生意，当他在一个加工车间参观时顺口说："别的厂家比你们这儿的产品每斤便宜一元钱。"随同的中国经理立马儿接上一句："我们这儿可以再便宜一倍?quot;事隔几天的谈判会上，日本人"出乎意料地"提及此事，令中方代表不知所措。一个犹太人到某地开了一家饭馆，后来的犹太人一定不会再开饭馆；换了中国人，前者开啥后者一定还开啥。一位犹太父亲与小儿子玩游戏，"你跳吧！我在下面接住你。"父亲对站在窗台上的儿子说。小孩开始往下跳，一次次被父亲接住--玩得很高兴。最后一次父亲却把手移开了，孩子摔在地上大哭不止，并指责父亲的行为。父亲却严肃地说："你凭什么认定，就因为我是你父亲我就一定会遵守诺言。"

　　刚才提到了学习的问题，这让我想起了一件事。有一次我上网聊天。刚进入聊天室，只见大家正痛快淋漓地骂日本鬼子。我想了想?quot;说"到："我们光骂能起什么作用，日本人也有值得学习的地方。"有一个人表示同意，但马上又接了一句："学什么呢？要是性格可就免。"日本人的性格又怎么样呢？那不仅仅是"过分敬业"的问题，更不是开着飞机往美国军舰上撞的"完儿命精神"，那是存在于日本人血液里的东西。我们要记住：一个民族要想令人自愧不如，就要研究其他民族的弱点，同时认真学习人家的优点。不要因为自己有悠久的历史就忽视了学习。我说过，我不重视过程，但我不在乎的是过程中的手段（日本人就有不择手段的精神），只要能让中国恢复古代帝国的荣耀，我们可以牺牲所有多余的东西，包括那些无用?quot;高傲"。

　　日本人具有许多优点，所以他们是厉害的竞争对手。在发展经济上，他们也是不错的合作者。毕竟，在商业上，合作代替对抗已成为大的趋势。但合作者总不是一家人，与日本人共事要多个心眼儿。至于政治上的对抗，那是不可避免的。日本人的野心可谓司马昭之心。提起二战，那无疑是一场有日本人执刀的可耻战争，但就战争本身而言，日本人在军事上没有大的失误（不少日本人至今仍认定依靠"大和精神"完全可以战胜盟军）。我们更不要忘记，天皇是在迫不得已的情况下为了"保存国家，以图后日再起"而宣布投降的。日本人这种带有复仇心理的复兴愿望可比我们"追求古代帝国辉煌"的愿望强烈得多，也更现实得多！既然有了强大的经济后盾，再加上强烈的上进心和危机感（周边国家永远把中国视为危胁----起码我可以理解这心态），不让人家扩充军备好像太"不合情理"了----所以我们"看着人家造了军舰买飞机，一边出汗一边骂"是很可笑的。

　　当一个优秀民族战胜了另一个优秀民族后，前者会更加确信自身的"优越"。若干年后，后者"偶然"成为了胜者，并用他那软弱无力的声音要求前者致歉时，前者会再次认定自己的"优越"和受害者的"低劣无耻"。

　　二战结束半个多世纪了。德国总理在亡者墓前双膝跪倒了；意大利人早就亲手枪毙了墨索里尼；日本人则依旧参拜他们?quot;神社"。我们稍有微词，年轻的日本人就理直气壮地骂我们是"支那猪"或者"世界上最低劣的民族"。这除了中国的落后（要是中国跟美国一样强大，他们即使想骂恐怕也羞于开口，也不敢开口），恐怕也有我们现在的自身原因。记的有一次电视上播出一个实话实说式的节目。人们正谈论日本的侵华罪行及日本政客的死不认帐，一位男学生站起来说："我们要人家道歉，可又得到什么了呢？！这好比我让张三抽了个大嘴巴，我却还要天天追着张三要道歉？！"正当大家陷?quot;沉思"时，一为女学生挺然而起道："我们得到的是尊严！！"顿时，那男生仿佛成了民族罪人，人们向这位"当代巾帼英雄"抱以热烈掌声。我看到这里不知是该笑还是大哭一场。我真正佩服的倒是那位勇敢的男生，他难道不爱国么？中国的年轻人谁不想来个"东京大屠杀"？！他们只是没有找到有效的方式。不容忽视的现实是：一些不为人知的现存慰安妇和劳工在他人的歧视和贫穷孤独的痛苦中接连去世；日本人可以肆意谩骂中国人；日本人的神社和网站也没有遭受恐怖主义的威胁；不比西方人低贱的中国百姓几乎没得到丝毫的补偿。日本人是很现实的，他们更不会转播我们?quot;诉苦批斗大会"。日本人不是很"实用"吗？日本人民不是受蒙蔽吗？那么我们要的首先应是经济赔偿，这才能引起日本人的注意，然后再谈什么尊严。只有政府的直接支持，我们才能做出点有实效的事，不要热衷于耍嘴皮子自相指责-----让外人看笑话！！

　　总之，日本人是我们的宿敌，同时也是不可放弃的合作者。我们要高度重视理性主义和实用主义（这是那种不带阶级特性，注重实效，不择手段的主张）的思维方式，竭力争取应得的尊严和利益；省一省不必要的眼泪和火气；重视学习，同时摒弃"崇洋媚外"的德行--这才是一个真正伟大的民族所具有的精神--这样才能让所有其他的民族看得起我们，让我们自己也看得起自己。我们在古代取得了让日本人自愧不如的辉煌。在近代，日本人超过了我们。现在，是我们该反省自我，改进民族性格的时候了！让我们在下个世纪取得光耀环球的辉煌吧。

　　"起来，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城。中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出自己的吼声。起来！起来！起来!..."（注意：现在我们不应只有长城了！）

　　"为国而逝的英魂啊，你们要时时回到慈母身旁...."（日本人为他们"战死他乡"的武士而备的悼歌。）