柏杨是中国80年代末90年代初知识分子的一面精神旗帜，主要理念就是全盘西化，追求民主，反对中国文化传统。但是当时，大家都认为柏杨对中国文化和中国是爱之深才恨之切！但是公元2004年1月2日，柏杨露出了真面目：反华的台独分子！

公元2004年1月2日发生了什么事？我们先看一下台湾媒体报道：高格孚，一位研究台灣問題，甚且為此曾在台灣「眷村」居住5年的法國人，在2000年完成主題為「台灣外省人與國家認同的轉變」的博士論文後，基於對台灣的「牽腸掛肚」，終於在今年將原逾800頁的法文論文，自行濃縮成這本約150頁的中文版新書。允晨出版社特地為高格孚，在2日舉行「台灣外省人與國家認同的轉變」新書發表會的現場，不但前總統李登輝夫人曾文惠應邀出席，同時還有許多外省籍知名人士到場。包括主持人金恆煒、曾歷經國民黨政治迫害的柏楊、中研院研究員王甫昌、名作家白先勇、淡江教授阮銘、室內設計師杜文正、東吳教授謝志偉。

注意：1、柏杨和大台独分子李登輝夫人曾文惠（2000年向美国偷运美金）一同出席一个旨在号召外省人支持台独的公开聚会，一定程度上表明了台独立场。

2、名作家白先勇和柏杨经历相似，都是外省籍作家，但是一看场面不对，可能发现中了台独圈套，一言不发就走了，而柏杨却发言大骂中国和中国文化，鼓吹台独。

以下是其发言全文：曾受國民黨政治迫害的知名作家柏楊，2日下午出席一場法國博士高格孚的新書發表會。對於書名「風和日暖─台灣外省人與國家認同的轉變」中，那個「外省人」的字眼，讓他開口第一句話就是「這個稱呼，曾讓我感到很大的衝擊」。 目前在台北新店深居簡出的柏楊，特地出席這場新書發表會，他指出，好多年前，曾跟一位外國朋友爭辯問題時，他衝口說「唉呀，你這美國人不會了解這個問題的」。 不料，這位朋友回他一句話說，「在這裡，你說我是美國人，可是我回到美國，卻是猶太人」。柏楊指出，這讓他深刻體會到自已的處境，例如，他在台灣是「外省人」，但是，回到中國大陸，他又成了「台灣同胞」。他感慨自已無法像那位猶太人的美國朋友，能夠如此坦白承認與面對自已的處境。自嘲做了一輩子「外省人」的柏楊說，30歲來台灣以前，他在大陸就一直是顛沛流離的「外省人」，在四川被罵是「下江」的外省人；在東北被罵是「關裡」的外省人。 來台灣後，又受到國民黨政治迫害的柏楊痛斥指出，兩岸的中國人，是20 世紀的羞恥，除了會自相殘殺迫害異已之外，沒有任何貢獻。對於台灣的省籍問題，柏楊直說台灣是個寶地，省籍問題早晚會隨著時間過去。他指出，他曾經要求兒子到中國河南「尋根」，看看他父親的墳墓，但是，卻被兒子拒絕，直稱他是台灣人，「根就在台灣」。柏楊不諱言有點感傷，但是，一則以憂，一則以喜。他說，「憂的是怎麼可以不去我的父親，他的祖父呢？」喜的則是高興兒子認同台灣。對於現在讓台灣社會吵翻天的族群問題，柏楊以其個人的體驗認為，這些都會過去的，將來大家回過頭來看這個問題，一定會覺得可笑又惋惜，總之，「兒孫自有兒孫福」。

注意：柏杨除了大骂中国人自相殘殺迫害異已外，还非常欣喜的看到兒子認同台灣而不愿做中国人，觉得「兒孫自有兒孫福」。

有些网友可能觉得我的判断过于牵强，但是我们要看到台独分子根本就排斥外省人，柏杨自己说不是中国人是无法博得台独分子的欢心的，所以柏杨用了比较隐晦的手法来表达作中国人的耻辱和作台湾人的幸福。当然，柏杨也可能是怕陈水扁连任建国之后的对外省人和自认中国人的台湾同胞进行大屠杀或者迫害，以此保命。

对比柏杨、白先勇、李敖这三位大陆人耳熟能详的台湾作家，柏杨无疑已经堕落成为汉奸。回头再看柏杨以前的作品和思想言论，我们不难发现他不是今天突然转变成为汉奸的，可以说他的汉奸路一直在走，只是今天走得更远了，露出了形迹！《丑陋的中国人》、《中国人史纲》等作品极尽诬蔑攻击之能事，全面否定了中国这个国家和民族在世界上的地位和作用，甚至他认为灭亡了最好！台湾国这样的全面否定中国文化、全面西化的国家才是柏杨的所愿的理想国！（李敖一直非常反感柏杨，我想就是因为这个大是大非的问题！）

我个人认为应该把柏杨及其作品、思想钉在中华民族的耻辱柱上！我相信未来会有这样一天：柏杨的铜像跪在李敖铜像的面前，任全体中国人唾骂，遗臭千古！我们现在开始就决不能放过柏杨，禁止他的汉奸言论和作品继续毒害中国人民，开展对汉奸柏杨的抗议活动，抗议他使用传承5000年文明的汉语来诬蔑我们伟大的文明！