人说，在伊朗，家家都有两本书，一本古兰经，一本哈菲兹；一本有人看，一本没人看。

想搞懂这个笑话，只需要加入哈菲兹墓前源源不断的“朝拜”大军体验一番即可。哈菲兹是16世纪生活在设拉子（Shiraz）地区的大诗人，伊朗的国家英雄。

最近一天下午，我就随同浩浩荡荡的人流，来到了哈菲兹墓。

那里充满了兴奋、快乐和轻松，这就是伊朗的最美和最好。

哈菲兹的棺木摆放在装饰精美的高台之上，四周是芬芳的玫瑰花园。不分白天黑夜，这里总是挤满了哈菲兹忠诚的粉丝，抚摸他的雪花石棺，吟诵他的不朽诗句，品味他对语言的精湛把握。

哈菲兹代表着伊朗人身份认同丰富、复杂的方方面面。他用伊朗人的母语波斯语创作、特别擅长使用比喻手法，深受伊朗人爱戴。

哈菲兹墓如此受人景仰还有另外一个原因。

在今天的伊朗伊斯兰共和国，想要表述对权力的抵抗非常困难。掌权的宗教阶层巩固了他们对权力的控制。他们使用革命性的豪言壮语、打压反对派。

总统鲁哈尼的阳光微笑可能向外界展示着伊朗的新形象，但是在国内，所有的人都告诉我说，局面恶化了，压制、处决比从前任何时候都要多。

但是，可以用委婉的方式表达不满。感谢哈菲兹，设拉子是伊朗最自由的城市。

女人的时装很能说明问题，影响着一个地方的整体感觉。虽然法律规定女性必须从头到脚遮盖严实，但是在设拉子，用伊朗标准来衡量，女性的着装几乎可以用肆无忌惮来形容。

就说女人必须戴的头巾吧，不仅色彩非常艳丽，而且不过是非常危险地搭在后脑勺，就盖着那么几根头发；妙龄女郎穿着黑色的紧身打底裤，上身一件紧身的迷你外衣，好像互相攀比，看谁敢穿得更短。

按照规定必须遮盖女性曲线美？没有这回事。女性的装束好像是在炫耀曲线。不论男女还是老幼，都可以自由地聚在一起畅谈、打趣。

这是最不顺服、最不屈从的伊朗，与当局试图让国人遵守的宗教保守主义相去甚远。

一位著名演员也来拜谒哈菲兹墓，忠实的粉丝争先恐后地挤上去欢呼，一派好莱坞景色。

夕阳缓缓落下，四周打起灯光，气氛变得更有节庆般的喜气。有人开始唱歌、吟诵自己最心爱的诗篇。孩子赤着脚踢水花，欢声笑语，衬托出父母的好心情。

这一幕，掩盖着伊朗悖论。不过，感谢当权的“穆拉”（Mullah）推广全民教育，伊朗社会也在发生惊人的变化。

大学毕业生女性多于男性；出生率大幅度下降，平均每家只有一个孩子，以至于当权人推出经济刺激鼓励生育。不过大多数人宁可不要钱。他们说了，生一个还可以，多了根本养不起。

西方国家仍然一如既往着迷于伊朗的浓缩铀，不过谁都知道，伊朗关系网强大的神职人员、商业人士却在通过应对制裁浓缩财富--敛财。

比如说，我担心现金不够，又不可以在伊朗境内使用西方信用卡，犹犹豫豫拿不准到底该不该买那张波斯地毯，店主告诉我，根本不用担心。他抬手给在迪拜的哥们打个电话，交易就做成了。

对于穆拉来说，不幸的是，哈菲兹的诗，不仅仅颂扬爱情、美酒和人生快乐，还鞭笞宗教的虚伪。

600年前，哈菲兹就曾写道，“布道的人在讲坛前、祷文中表现虔诚；独自一人时却完全不一样。那些要别人悔改的人，自己为什么不悔改？”

在伊朗，被禁的东西很多，其中包括BBC。但是，BBC波斯语在伊朗是观众人数最多的一个频道。脸书、推特、谷歌+以及照片分享软件Instagram都被官方禁止。

鲁哈尼呼吁放宽对互联网的控制。但是，最后的决定权掌握在迄今根本不想放松控制的最高领袖手中。

难怪，伊朗人在哈菲兹的诗篇中寻求安慰。穆拉总不能连自己的国宝诗人都封了吧。