《瞭望东方周刊》记者提前拿到了这本由新历史教科书编纂会编写、由日本文部科学省审定、将于4月上旬出版的新历史教科书。

“以天皇为中心”的国家观被大力强化。

“神武天皇”是日本传说中的人物，是“天照大神”的子孙。在教科书里,神武天皇东征的传说被写成了历史。教科书在注释中特别注明:“神武天皇即位的日子换算成太阳历为2月11日，是日本的建国日。”

在第二章《近世的日本》介绍新学问和思想动向时，介绍了伊势松阪（三重县）的本居宣长的学说:“通过研究《古事记》，发现在接受儒教和佛教影响以前，日本人思想朴素。特别是皇室，一脉相承，万世一系，是日本在世界上优秀的原因”。

书中对明治时期的《大日本帝国宪法》和《教育敕语》大加赞扬，同时为天皇开脱战争责任。书中写道，大日本帝国宪法“首先规定天皇统治日本，然后实际的政治根据各大臣的辅弼（助言）进行，天皇不负政治责任。”教科书还辟出专节介绍昭和天皇的功绩。

南京大屠杀的事实仍然只字未提

竟称南京大屠杀“实际情况仍在争论”？

书中继续否认侵略战争罪行。教科书在朝鲜半岛和日本单元里写道:“自古以来，朝鲜半岛是中国先进的文明传到日本的通道，然而，整个朝鲜半岛如果在与日本敌对的大国支配下，日本的独立岌岌可危，日本必须注意朝鲜半岛的动向。”正因为如此，日本要吞并朝鲜，并和清朝发生甲午战争。

日本占领中国东北以后，中国爆发了抗日运动。教科书污蔑说，中国人“由于受到通过暴力实现革命的苏联共产主义思想的影响，出现了过激的特点，抵制日货、袭击日本人的排日运动活跃”。日本发动“9·18”事变,占领东北三省的原因也是由于所谓的“中国排日运动激烈”。在《西安事变》单元中,该书强调:“共产党获得了喘息，潜入国民党内部，大肆推进将日本引入战争的破坏和挑衅活动。”也就是说,中日战争是“由共产党挑唆引起的”。

卢沟桥事件是由于“中国一侧对日持续射击,进入战争状态”。1937年8月在上海也是所谓的“两名日本士兵被射杀，以此为契机,日中间冲突全面扩大”,“发展为以后8年间的日中战争”。教科书把日本描写成在战争发展的整个过程中都是被动和被迫的,战争的责任似乎完全在中国。日本对中国人民进行残忍的屠杀,在抗日战争中中国军民有2000多万人死亡,其中南京大屠杀就杀害30多万中国人,对此,教科书只字未提,而是竭力为自己辩护。书中说,“没有一个国家在战争中没有任何杀害和虐待非武装人员的事情，日本也不例外。”关于南京大屠杀，教科书则竭力否认，在注释中写道：“在后来的东京审判中，认定这时日本军杀害多数中国民众（南京事件），关于这一事件的实际情况在资料上也出现了疑点，有各种各样的见解，现在仍在争论”。“日本给东南亚和印度人民带来独立的理想”？

在书中，日本还被说成了“解放者”。

教科书在《满洲事变》单元中说:“满洲国五族和谐,以建设王道乐土为口号，由于日本重工业的进入，实现了快速的经济增长,中国人等人口流动显著增加,满洲国建国逐渐成为事实。”

在《大东亚会议和亚洲诸国》单元中说,日本占领广大的东南亚地区，“给东南亚、印度人民带来独立的理想”。“印度尼西亚、缅甸在日本军的指导下建立了军队”,“在日本占领各地区实行了军事统治，当地的独立运动领导人，为了脱离欧美实现独立，与日本军事当局合作”。日本为了争取亚洲各地区的合作，“1943年11月，在东京召开了大东亚会议，满洲、中华民国（南京政府）、菲律宾、泰国、缅甸和自由印度临时政府的代表参加了会议。会上发表了对抗联合国的大西洋宪章的大东亚共同宣言，提倡由各国独立自主，相互合作实现经济发展，消灭种族歧视,这次会议以后,日本提出排除欧美势力，由亚洲人建设大东亚共荣圈的战争口号”。“后来日本败战撤退之后，这些殖民地在数十年间陆续靠自己的力量实现了独立,有的日本士兵留下来参加独立战争，日本进驻南方本是为了‘自存自卫’，但结果却带来了亚洲诸国独立时间提前的效果。”

在这里,日本成了整个亚洲的解放者，战争的目的是为了建设王道乐土，从欧美国家的压迫下解救亚洲人民。书中对日本胜利的战争如甲午战争、日俄战争、日军偷袭珍珠港都进行了大肆渲染。字里行间可以看出,日本右翼仍沉浸在战争胜利的疯狂之中,对失败的战争则转而歌颂日本士兵的“勇武”。教科书在《大东亚战争（太平洋战争）》单元中写道,“和美国的生产力差别逐渐表面化,日本被迫进行缺乏武器弹药的苦战，日军将士发挥敢斗精神，仗打得好。”在《战时生活》单元中写道，“一切物品不足，连庙里的钟等金属为了战争也贡献出来，生活物资极端贫乏，然而，在这样的困难中，众多国民勤奋工作，努力坚持，这是希望战争胜利的行动。”这里对日本军国主义发动战争给本国人民带来的灾难也没有丝毫的反省。

日本只是“战争的受害者”？

新教科书在《战时的生活》单元中强调了日本遭受空袭:“在战争末期，国民直接遭受战火的袭击”,“1945年3月10日,东京大空袭,一夜之间约有10万市民丧命。”“4月,美军在冲绳岛登陆,日本军死者约94000人,一般平民也有94000人死亡。”

“8月6日,美国在广岛投下世界第一颗原子弹。8日,苏联违反日苏中立条约对日宣战,9日,侵略攻击满洲，同时,美国在长崎又投下原子弹。”

“苏联破坏日苏中立条约，侵入满洲，对日本平民施暴，掠夺和杀害，而且把包括日军捕虏在内的60万日本人带到西伯利亚，让他们从事残酷的劳动，大约十分之一的人死亡。”

这里日本变成了被侵略的对象。教科书说到自己被害时,不反省为什么会如此，不提对别国犯下的滔天罪行是原因，只说自己受害，好像在那场战争中日本才是最大的受害者。

“强加的”战争反省？

教科书还为战犯翻案，否定日本和平宪法。

在《占领下的日本和日本国宪法》单元中说，“联合国军总司令部要求修改大日本国宪法，日本已经有大正时代民主的经验，认为通过对宪法稍加修改,民主化是可能的，然而，联合国军总司令部仅用1周时间就向日本政府提出了自己制定的宪法草案，强行从根本上改变宪法。政府对联合国军提出的宪法草案感到震惊，但如果拒绝，怕天皇的地位受到威胁，不得不接受。”在注释中说，“根据海牙陆战条约占领军改变占领国宪法是被禁止的。”关于《东京审判》单元中说，“在东京审判中宣布被定为战犯的战争中的领导人全部有罪，东条英机首相等七人被判绞刑，判决中被告被认为是对和平犯罪，这是发动并非自卫战争的战争罪行，用这种罪行惩罚国家领导人在此之前没有先例。”这里又把东条英机等人发动的侵略战争说成是自卫。对于热爱和平的日本人民对战争的反省，教科书给予了几乎彻底的否定。教科中写道:“联合国军总司令部占领后不久，对报纸、杂志、电台、电影等一切言论进行审查，通过媒体宣传日本战争的确不正当。这种宣传和东京审判一起，让日本人产生对本国战争的罪恶感，对战后日本人的历史观产生影响。

台湾“在中国统治之外”？

在《出兵台湾和琉球》单元中，教科书中介绍了1871年漂流到台湾的琉球岛民被当地的高山族杀害一事。“日本向清政府追究杀害琉球岛民的责任，清称台湾的居民是‘化外之民’，回避了责任。”注释中把“化外之民”解释为“国家统治没有达到的人”。其实“化”指的是文明开化程度，“化外”是儒家礼仪之外，与主权没有关系。这一注释说明日本右翼认为中国从没有对台湾行使过主权，与“台独”是一丘之貉,都希望把台湾与中国分裂出去。

应该指出的是，新的教科书送审本并不是什么新鲜货色，是极右分子经常发表的言论，和2001年通过新的教科书编纂会编的教科书大同小异，只是有些提法更加露骨而已。

令人遗憾的是，这种极右分子的观点在日本也能堂而皇之地进教科书，日本的教育当局也居然给予审定，而且从上次的经验来看送审本很可能通过。人们不禁要问:用这种反映军国主义分子观点、歪曲历史的教科书教育中学生，到底要把青少年引到哪里去？难道还想让他们重蹈二战的覆辙？2001年通过的历史教科书采用率不到百分之一，这次新历史教科书编纂会希望送审的教科书采用率能达10%，一些右翼政客也在遥相呼应。

中国外交部发言人表示,日本历史教科书问题的实质，是日本能否正确对待过去那段侵略历史,并以正确的历史观教育年轻一代。日本只有正视侵略历史,将历史真相原原本本地告诉年轻一代,才能真正汲取历史教训,与亚洲近邻友好相处。

韩国总统卢武铉3月23日强调，韩国政府决不坐视日本将侵略历史合法化。日本过去对侵略历史所作的道歉应以真诚的反省为基础，并且应当付诸实际行动。卢武铉说，韩国政府将通过外交途径坚决要求日本停止歪曲历史。

韩国统一部长官郑东泳3月22日在汉城强调,日本要想成为联合国安理会常任理事国就必须得到邻国的信任。郑东泳指出，日本“是否为真正谋求和平的国家,引人疑虑”。日本“首先应当回过头来看看自己”。（《瞭望东方周刊》记者 何德功 东京报道）----------------------------------------------------------

附“中国，我们日本凭什么要向你道歉？！”

我们中华民族在近代大部分时间都在与“日本”这个岛国做惊心动魄的生死纠缠。我们的国家，也因为与这个岛国的恩怨纠葛而脱离正常轨迹，沦落为落后国家。“烽火连绵起，仇杀未有期”。一切的一切，都没有因为战争的结束而淡化，都没有因为中国人的宽厚而泯灭。龌龊仍然在继续，失败者的仇恨依然在积聚，阴霾依然浓浓的笼罩在太平洋上空。。。这一切都体现在作为战败国同时也是受害国的日本不仅不为它对我国犯下的泯灭人性的罪恶有任何忏悔，而且还横刀厉马又要出兵强占我国钓鱼岛。。。人们不禁要问：这究竟是为什么？

其实，在历史上受到这类问题困惑的还不止是我们中华民族，二战之前美国也是按西方的正常思维方式制定了对日本的外交政策，甚至在上世纪中日交战之初还帮助日本与中国作战，但日本不念其恩，反而偷袭珍珠港，把美国打了个措手不及，从而宣告了美国对日政策的彻底失败！震惊之余，美国战时情报局委托人类学家本尼迪克特撰写有关研究日本民族性的报告，使得美国在战争期间和战后对日本的一系列决策让人目瞪口呆，受惠至今。反观在战争中有三千万人死于日军枪下和财产损失高达5000亿美元的中国至今竟找不到一本像样的由我国人著写的日本研究的书，实在是不可思议！更令人费解的是就连南京大屠杀这样的事件，还是由一个从未去过中国的华裔小女孩写成英文公布于世，才让让世界感到震惊！中国的最高学府曾受惠于36亿的巨额拨款，不但写不出一本像样的书，到是打造了让马立诚、时殷弘、梁云祥、焦国标等一批“精英”和新一批“人欲横流，物欲横流”的精神垃圾。。。和大多数爱我中华的网上同仁们一样，本人也时常为国家的现状痛心疾首，不得不写出《正视日本》系列和《台海战争：中华民族“战争崛起”的必由之路》等小文，望能找到有共同目标的战友，为我中华崛起击柱狂歌。。。

--- 请认识一下我们曾崇拜的日本文明：

　　日本的民族文明，是以古代中国的战争逃亡者和政治流亡者们踏上这些岛屿开始，在后来与古代中国的长期交往中渐渐形成的。最早有历史记载的最早踏上这些蛮荒岛屿的中国人，就是吴国和秦朝的政治流亡者与出海采长生不老仙药的方士及其弟子们。王桐龄先生的《东洋史》比较详细的考证了这一点，指出秦始皇的长子扶苏在被迫自裁后，其家族与后裔逃到了这些东洋岛屿。后来，秦二世胡亥的后人也逃去了东洋岛屿。在此之前，方士徐福率领八百名在江南选拔的童男童女漂洋出海，为秦始皇求采仙药而一去不返。正式见于史书记载的最早中日关系，是《后汉书》记载东汉光武帝刘秀“汉委倭王”的事。日本国从这时就开始了与中国的交往，并正式接受汉帝国封号――倭王，成为中国的附属国。《汉书·地理志》载：“乐浪海中有倭人，分为百余国。”倭字本意是丑陋的、矮小的、琐碎的意思。一个“倭”字，使我们不得不惊叹古人用字的神妙。而奇怪的是：我们现在出版的中国字词典却在“倭”字下极力回避本义，只说“指古代日本”，实再令人费解。。。

　　如果有人说这种分析与定性是中国人说的，不足为凭。那么我们看看日本人自己怎么评价日本文明根基的。

　　19世纪日本著名的启蒙思想家福泽谕吉。在他的《日本文明的来源》里说：“把我国人民从野蛮世界中拯救出来，而引导到今天这样的文明境界，这不能不归功于佛教和儒学。”福泽谕吉所处的时代之前的日本文化落后而且野蛮。但在发达之后，便不安于“养子”亚文明地位，想拼命找自己“独立”的文明根基以正名。具有代表性的就是日本著名考古专家藤村新一。他声称日本的土壤呈酸性，因而不能有化石。只要能在远古地层中找到“古代人类”的石器就能证明日本存在着“古代文明”。就这样，藤村新一从20世纪的80年代开始，通过自埋自掘石块的把戏不断地给本国历史注水，最后竟使“日本古代史”魔术般的地蹦到了70万年以前。终于有一天，当藤村新一在“上高森遗址”偷偷地埋“古石器”时，被每日新闻社记者布下的摄像机将其龌龊行径拍了个正着！直至此刻，日本的许多考古学者才承认自己约20年间的研究都是建立在伪造的基础之上。。。

　　日本人的和服来源于中国战国时的“吴服”，当时江南的八百童男童女就是穿着它消失在浩荡的东海之中。日本人唯一的发明，就是几千年来男人的那块永远不变的兜裆布，至今还留在相扑力士那臭哄哄的臀缝里。日本建筑延续着秦代建筑。日本人的饮食除了生鱼片与寿司两种（其实就是用鱼或米团蘸酱油），其余的菜食饭食无不与中国大同小异。更奇怪的是，日本文字中没有“蔬菜”这个词，一切蔬菜都叫“野菜”。这说明当时日本文字定型的时候，日本人以捕鱼和种稻为生，还不懂得种菜！

　　说这些绝不意味着拿祖先的过去的辉煌与古代日本的落后做无聊的较量。问题的症结在于，日本国在甲午战争后渐渐不承认母体文明是中国，或者千方百计的力图推翻这一为世界文明体系所共识的结论。日本人的这种怪诞的行为还反映在他们对自己历史的肆意窜改，就连举世公认的南京大屠杀被今天他们说成是“捏造”，明天他们还可能说雅尔塔条约也是“伪造”和战后的审判也是“不公”。。。家有恶邻，我们睡觉都得睁着半只眼，更何况人家还是个提着个血淋淋腰刀的杀人魔王！

　　每每看见日本人的翻老账劣行（无休止的修改历史教科书和争夺中国领土领海时），就联想到一个古老的问题：古代中国那些政治流亡者们为什么不念母体养育之恩，反而和自己的老祖先算恶账？慨然之余，将眼光瞄向时光隧道，才发现时间空间多么容易膨胀一个子体与母体的自我剥离意识。抗战后台湾还是中国的，曾几何时的台湾还是大陆母体的婴儿，今天已经要阴狠的独立了。十年功夫，原本不乏民族精神与强国激情的民运人士，在海外已经纷纷蜕变为数典忘祖的卖国乞儿。中国的女乒世界冠军何智丽嫁到日本就不承认自己是中国人。就连刚和美国人拍拖才半年的中国女大学生，竟在大自己二十多岁的美国老兵俱乐部里说：“中国人全是猪！”。何况数千年的悠悠岁月，能让那些灭国逃亡的吴国人和秦国人还保持一份我们中华民族的拳拳赤子之心么？！

--- 认识一下我们曾经崇拜过的日本经济奇迹：

明治维新之前，尽管中国已经是帝国末世的夕阳残照了，可日本更是一个穷困潦倒的经济小国。当时已经贫困的中国，为北洋舰队购置的大吨位军舰也远比日本多、比日本好。为了建立海军，日本连天皇也不得不勒紧裤腰带每天只吃一个米团。如果日本人果然有如某些啧啧啧者们所艳羡的那般优秀，何以在两千多年中都没有赶上来？何以在维新变法后的几十年依然在经济上远远落后于中国的老牛破车？ 　　 　　我们再想想那些生产力方面的重大发明，日本人可曾有过？蒸汽机、电 、核动力，铁路火车、公路汽车、天上飞机、海上机动轮船、现代冶炼技术、电话、计算器等，哪一样是日本人的发明？！这说明这个民族只能从正常周边技术规律走工业道路，从正常的内外贸易活动走商业道路。可是走正常发展道路的国家许许多多，而偏偏日本会有经济上的腾飞？答案还得从日本民族最酷爱的战争中去寻找。。。

日本的第一个起飞，是甲午战争之后依靠中国赔款的起飞。那时中国清朝为给慈禧过60岁大寿就连给海军买炮弹的50万两白银也被挪用买了南洋木料（就像今天盖国家大戏院一样），结果北洋海军每个军舰上的克鲁格巨炮上只有一发炮弹！甲午战争失败，日本勒逼中国赔款三亿两白银（硬通货）！三亿两白银是个什么概念？有个网友算过账，如果以年息８％计算，到现在是9696亿两，折合美元10万亿！夕阳残照的中华帝国被去偿还8倍于日本年生产总值的巨大财富，如何能不陷于贫弱交加？！正是这笔对当时日本来说犹如天文数字的巨大硬通货，使日本一跃崛起，海军陆军全面改观。并在10年之后对俄国发动战争，胜利后，又在中国东北、朝鲜和台湾开始了大规模掠夺。这些被掠夺的资源、劳工以及不计其数的其它财富，更是无法用数字具体衡量的。。。

日本的第二次起飞，在第二次世界大战之后，主要是在1950年之后。这次起飞也不例外，是日本在第二次世界大战中掠夺囤积的巨额财富起了最根本的作用。整个二战期间，日本人不但从中国全面掠夺，而且在整个东亚、南亚全面掠夺。日本在战争期间运回本土的资源、产品、珍宝以及无数的历史文物与艺术品，是根本无法用数字计算价值的，是千亿美元还是万亿美元，估计以精细自诩的日本人自己也说不清楚。基度山伯爵挖出的法利亚长老考证出来的刻有贵族族徽的古罗马金币，能仅仅以金币的黄金价值计算幺？更不要说，日本民族在此期间从大量劳工、战俘在境外工厂矿山所进行的奴隶般苦役中掠夺了多少几乎毫无成本的超值劳动？处于政治上的原因，美国在占领日本后没有触动日本的“国家财富”，反而在朝鲜战争之后正式扶植日本。在朝鲜和越南的战争中，日本充当美军的总后勤基地，在美国的扶持下又一次明目张胆的“起飞了”。日本在20年之中成了世界七大强国之一，再过二十年，居然又成了世界第二经济强国。我大和民族还是大大的优秀，沙哟那拉... 　　 　　日本人可以这样炫耀自己。远离日本的外国人也会投以钦敬的目光，我们可以理解。惟独中国人应当清醒的蔑视日本的经济奇迹。我们应当永远记住，没有这种战争吸血，日本只是个苍白的小瘪三！如果说，西方国家在资本原始积累过程中主要依靠压榨本国穷苦阶级而成气候，日本国则从来没有过这一段自我增长的资本历史。日本国的经济资本全部是靠掠夺积累的，是世界所有国家中最为血腥邪恶的资本。日本国家的经济行为充分体现了日本民族的卑劣猥琐一面。日本作为国家，本质上从来没有将经济行为与战争罪行联系起来，从来认为经济奇迹是日本民族依靠自己的优秀自己创造的。

　　第一是对待战争赔款。你的不要？沙哟那拉！不要赔款，日本国的狂喜之情可想而知。精细与邪恶交织的日本人自然以为遇上了一个憨大，不欺负你岂非是暴殄天物？弱肉强食嘛，自古如此，这本来就是日本民族的国家意识与民族性格。于是，日本的作为是，既不赞扬你大度宽宏，也不会因此而心生歉疚，甚至还要在世界面前做出“ 日本更文明”的姿态让你不要战争赔款，沙哟那拉，我给你一点像征性的无代价政府援助贷款，你要还是纠缠我给你添的那次麻烦么？ 幺惜！多多关照，贷款的没有，沙哟那拉... 　　 　　第二是出口歧视政策。“日本制造”曾经在中国人心目中是一则完美的神话，可是，曾几何时，东芝笔记本计算器事件、丰田车安全事件等，终于使中国人知道了日本国的“政策”求求一等产品销售本国，二等产品销售欧美，三等产品销售中国。出口美国的产品出了问题可以大赔。出口中国的产品出了问题？幺惜！你的法律的没有，沙哟那拉... 　　 　　第三是高技术封锁。1993年日本政府白皮书宣布，对中国的高技术转让必须与日本保持在二十年以上的距离。一位朋友说，中国外贸官员在中央党校大礼堂讲到这里时，礼堂里全体鸦雀无声，那位官员也沉默了好一会儿没说话。 　　 　　第四是守定自己资源绝不触动的“保护”政策。日本周围的海域都发现了海底油气田（中国就惊喜的宣布过多次），偏偏地处茫茫太平洋的日本说自己海域没有石油。这可能么？日本多山，却宣布自己没有什幺矿藏，真的是这样幺？中国人拼命在自己的土地上勘探资源，日本却笃定的依靠进口。但是，对于可以在海洋中流动的鱼类（包括保护类鲸鱼），日本的捕杀却是毫不留情先下手为强：捕鱼量世界第一！对鲸鱼的捕杀世界第一！就连绿色和平保护组织的强烈抗议也丝毫不能约束住日本。为什幺？鱼是流动资源，我不捞别人捞完了怎幺办？等到世界资源耗到尽头的时候，日本人将会骄横的宣布：我们大日本是资源储备大大地丰富的国家，是环境保护大大地好的国家，是眼光大大地优秀的民族！ 沙哟那拉...

--- 认识一下我们曾崇拜的大和民族的精神与性格：

　　让我们先看一段美国研究家的描述。

日本人性格的形成可以追溯到他们的童年时代。在日本，小孩很小的时候就被大人们宠坏了，那时的他们简直就是自己小小世界的神，可以为所欲为，甚至可以恣意攻击别人，他们的一切要求也都能得到满足。后来，这种记忆虽然渐渐淡去，但潜意识里日本人的这种攻击意识还是根深蒂固的。学龄前的儿童在一起玩时是无拘无束的。他们在一起玩的很多游戏在西方人看来简直就是毫不害臊地模仿大人干一些下流的事情。由于大人们谈话时不太注意，也由于日本家庭居室狭窄，孩子们从小已经懂得了一些很浅显的性知识。而且，母亲在给孩子洗澡的时候也常常指着小孩的生殖器来逗他。因而，只要能注意场合和对象，日本人一般不会对小孩的性游戏加以责备。小孩之间可以随便的相互揭丑或是相互炫耀，每当我们提出这个问题时，日本人会眯着两个小眼睛说，"孩子们知道什么是羞耻呀"，并补充说，"也正因为这样他们才是幸福的呀"。日本成人聚在一起时，也喜欢自炫自己的性经历，一提起这个话题就斯文全无，淫荡不堪。。。他们不认为这是羞耻！

在怀恋过去时，日本人谈得最多的却不是学业上的激烈竞争，而是中学里高年级学生对低年级学生的欺辱史。高年级学生对低年级学生颐指气使，老让低年级学生干一些无聊的丢人的事情。因而，低年级学生一般都对此十分憎恨。比如当一个男孩子被迫在高年级学生面前奴颜婢膝、四脚爬行时，他会咬牙切齿，记恨在心并图谋总有一天要报复。而由于在现实中他们不能立即报复，因而就会更加怀恨在心、耿耿于怀，他也会找个比他还低的学生拿来出气！因而他会刻苦练习剑术或柔道，待毕业之后在大庭广众之下当众羞辱对方。总之，仇一日不报，他们就会觉得"心事未了"。日本人正是从受了侮辱这个角度来看待这个问题的。

那些没有机会升入中学的少年，参军后也会受到类似的训练。而且在军队里，老兵欺负新兵的现象比中学里更加严重。军官们对此基本上是不闻不问。日本军规的第一条就是，向军官告状是丢脸的。士兵间的争端由他们自行解决。军官们会认为这是一种"锻炼"士兵能力的方法，一般老兵会把自己在头年受的所有委屈和怨恨一古脑儿地向新兵发泄，并想方设法侮辱新兵。据说从军队出来的人一般都跟变了个人似的，个个都成了"真正的国家主义者"。但是，这并不是因为他们受到了什么极权主义国家理论的教育，也不是由于他们被灌输了忠于天皇的思想，更重要的是由于他们经受各种苦难体验的结果，学会了如何侮辱别人并从中取乐。那些从小就受典型的日本文化熏陶并对自己的"尊严"十分在意的男青年们，一旦到了军队那个环境下就极易变得非常野蛮。

　　日本人的心态也是不可理解的矛盾：既讲礼貌又野蛮，既忠诚老实又诡计多端，既勇敢又懦弱，既勤劳又懒惰――统统同时存在。对日本人来说，这没有什么不正常。日本人认为，一个人的矛盾越多，他便越深奥，自我斗争越尖锐，他的生活便越正常。日本人对一切事情每时每刻都说“沙哟那拉”，因为他们觉得每时每刻都是一场梦。人生就是“沙哟那拉”。帝国可兴可衰，最伟大的英雄和哲人也免不了化为灰尘……日本人最钦佩的是鲤鱼。它勇敢的逆流而上，跃越最陡峭的瀑布。但是，一旦捉住被放在菜板上它却一动不动，无奈的迎接死神――就这样吧，沙哟那拉……在日本人的思维方法中，先验与经验――菊花与军刀――之间是不存在缓冲地带的。他们真诚，却没有“罪恶”的概念；他们有同情心，却没有多少人性；有家族，但没有社会……日本人是完全不可思议的。他们使用工具的方法完全是错的。他们在铁砧上打铁是蹲着的，使用锯子刨子是拉而不是推，盖房子先盖屋顶，开锁钥匙向左拧。日本人做一切事情都是相反的。话倒着说，书报倒着念，文章倒着写（原译注，指日语动词在宾语之后）。人家坐椅子，他坐地板。鱼虾生吃。讲完一个人悲剧后放声大笑。穿新衣服掉进泥塘，爬起来面带笑容。有话不明说而是说反话。讨论问题拐弯抹角。在家里以过分的礼节款待你，在火车上却粗暴的又推又搡。杀了人还要向仆人道歉说把他屋子弄乱了……

在日本文化上杀人者和强暴者是真正的武士，是英雄！他们非但没有罪恶感，反而为自己和家族带来了“荣誉”或“荣耀”，而这“荣誉”或“荣耀”在日本往往被视为比个人生命还要重要的东西，而被杀者家族和被强暴者反倒“名誉扫地”，为此而蒙羞。我的日本同学每每争论起“南京大屠杀”时总是强调：日本石井部队才10万人，中国军队50万人，装备不相上下，才打了12天就京城陷落，这样的士兵不配享受武士的待遇（换句话说，他们大开杀戒也就有“理”了）！而俄军斯提塞尔将军和日本乃木大将在旅顺斯杀近一年才分出胜负。故日本作为战胜者谨慎地避免侮辱遭受失败的真正的武士。在日本，有一张妇孺皆知的著名照片，它是1905年，俄军在旅顺口（PortArthur）投降时拍的。在照片上，战胜者和战败者的区别只是军服的不同，俄国军队并没有解除武器，仍然佩带着军刀。根据日本人中一个比较广泛流行的版本：当俄军司令官斯提塞尔（Stoessel）将军表示同意日方提出的投降条件时，一位日本上尉和一名翻译官带着一些食物来到了俄军司令部。当时，"除了斯提塞尔将军的坐骑以外，所有的军马已全被宰杀吃掉了。因此，日本人带来的五十只鸡和一百个新鲜的鸡蛋受到了热烈的欢迎"。斯提塞尔将军和乃木（Nogi）将军的会见定在了第二天。"两位将军的手紧紧握在了一起，斯提塞尔将军很赞赏日本军队的英勇……，乃木将军则称颂俄军长期的英勇防御。斯提塞尔将军对乃木将军在这次战争中失去了两个儿子表示了深切的同情……斯提塞尔将军把自己心爱的纯种阿拉伯白马送给了乃木将军。乃木将军说，虽然他非常希望从将军手中得到这匹马，但必须首先献给天皇陛下。他相信天皇一定会把这匹马赐给他的。他承诺，如果得到了那匹马，他一定要像爱护自己的马那样尽心爱护它。"日本人都知道，乃木将军在自己的住宅前院，为斯提塞尔将军的爱马建了一所马厩。据说，它比乃木将军自己的住房还要考究，在将军死后，这个马厩就成为乃木神社的一部分。

　　约翰·脱兰对日本国战争狂热根源的总体结论就隐藏在上述描述之中。他对日本帝国的历史陈述也从来没有脱离这个基本点。该书认为，日本民族这种不和谐的甚至是精神分裂式的民族性格，导致了他们绝对的崇尚强力征服，对内部是这样，对外部世界也是这样。失败了，沙哟那拉，无所谓。日本战前的基层军官作乱（第一章标题就叫“下克上”），是对内用强力说话，内阁不赞成战争，机枪的干活！对俄国战争以及后来对中国的大规模战争，以及明知力气不济还是悍然发动了的对美国战争，都是沙哟那拉分裂症的扩大化而已。

----日本的真实声音：我们从未被中华民族打败！ 　　 日本作为一个崇尚“武士道”精神的民族，鬼子兵只会对战死不降的杨靖宇将军、视死如归的“少校营长”、迎着刺刀高喊“平(拚)了吧平(拚)了吧”的山西老头儿肃然起敬。而对那些被两个日本兵押着走向江边刑场的2000多束手待毙的战俘、对那些下手打中国人比日本人还狠的汉奸，对那些忘记民族身份叫喊要“打败中国人”的台湾人和自以为自己已经不是中国人的“新移民”，他们是从骨子里瞧不起的。 　　 在他们看来，对一个弱软麻木、守旧内耗、一盘散沙、文盲众多的民族，一个被古老文化熏陶得缺少激情缺少活力并背着“东亚病夫”辱名的民族，没必要给予尊重。侵华战争前一名叫原物兵卫的日本政客，就曾写过一本《中国民族性的剖看及对华之政策》的册子，对中国极尽诬蔑辱骂之能事，颇得政界叫好。

　　今天日本人对历史的公然否认和篡改和对过去的受害国有拔刀动武，既有日本人潜意识中膨胀了的种族优越感在作祟，也与日本人从骨子里对中国人的种种民族劣根性的鄙视有关联。如果忍辱克制能够让侵略者良知发现，如果中庸守成能够与人和睦相安，那么中华民族的传统文化也许会变成下个世纪人类文明发展的仿学热点。然而这些都是我们的一相情愿。。。 　　 　当日本刚通过了“战争法案”又在叫嚣“日本应当成为安理会常任理事国”、而我们却无动于衷；当埋着抗日忠骨的南京航空烈士公墓被日本人抛骨扬灰之后，而竟然第二次在文革内乱中被自己的同胞毁墓践踏；当凝固历史祭奠英魂的南京大屠杀纪念馆平时遭受冷落，甚至还要被南京当局改名以避免日本“在意”；当日本政客们“呛”声，我们就忙不迭地删掉“狼牙山五壮士”这唯一的抗日爱国教育内容时；当我们的领导人的子女都以入了XX国籍为荣时；当我们的MM都在炫耀自己曾畏身于一个日本“男朋友”时；当我们面对热销市面的“皇军帽”、出租拍照的“皇军服”、制作收藏的“皇军舰”时...我们不能不痛心疾首地扪心自问：我们怎么能让别人尊重？！

“塞外偷儿塞内兵，圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计，白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策，只应忧国是虚声。汉皇第宅秦田土，今日将军已自荣。”----- 山河无语，长恨当哭，尊严的砝码是否失重于我们自己？事实就是如此冷酷。

　　日本人对于战争的失败始终耿耿于怀，报仇雪耻的精神一点都没有动摇。少数民族统治中国的历史曾助长过一些妄想霸占中国的日本人的野心，他们对美国的狠劲心有余悸而对“劣等”中国人却跃跃欲试...民族之间的竞争和较量，其实就是民族精神和物力的竞争和较量。我们不得不承认，就是在今天，我们所愤怒谴责的，也仍然是一个有着坚韧不拔和忍辱奋发精神的民族！这个民族的所有优点，都能通过他们物美价廉的电器汽车、优美整洁的自然环境以及彬彬有礼的国民素质表现出来。无可讳言，让这样一个自负傲慢的民族心甘情愿地向我们低头认错，谈何容易？！这需要的岂止是 ---- 时间？！

不难想象，他们心里会恶狠狠地说：中国，我们日本凭什么要向你道歉？！