靖国神社供奉的百分之百都是侵略者

送交者: 马悲鸣 2005年4月19日09:54:17 于 [天下论坛]http://www.creaders.org


靖国神社供奉的百分之百都是侵略者

马悲鸣

有人说，因为日本靖国神社里供奉了七名甲级战犯，所以其他日本加害国的人民不能容忍。只要把这七名战犯的牌位移出神社，日本首相就可以参拜了。

其实不然。日本靖国神社里供奉的不仅仅这七名甲级战犯是侵略者，而是所有两百五十万战死沙场者，包括两万九千名台籍日本兵和两万一千名韩籍日本兵，无一不是侵略者。

很简单的道理，日本在二战败于美国之前的历史上，不曾遭遇过任何入侵，故在美军空袭日本本土之前，日本不曾有过卫国战争。而美国空袭日本乃是对其偷袭珍珠港的报复，是日本对外侵略战争的延续。只不过战线由外线作战逐步转为内线作战而已。故所有靖国神社里供奉的战死沙场的军人，无一例外都是侵略者。

日本靖国神社平时不对外开放，只在门口立一比棺材还大的大木柜，供参拜者礼拜之后投币捐款之用。神社大院里有日俄战争博物馆和日清战争博物馆。日清战争指的是甲午之战。这两仗都是日军的海外作战，都非卫国战争。日本都无遭受入侵的危险。其中甲午之战的战场在朝鲜和中国威海。日俄战争的战场在中国东北，以旅顺攻坚最为惨烈。这些战争博物馆宣扬的自然都是皇军神勇。

靖国神社大院里不时有人立起诸如“航空幼校死难者纪念”墨迹竖书的白幡，组织各种纪念活动。航空幼校大约是二战末期的日本幼年航空学校。青壮年都战死沙场了，航校只好征少年。或许是少年航校学员经验不够而被美军击落，或者是航校遭美机轰炸而遇难。这些空军幼校学员如果以1945年15岁计，若还活着的话，大概也得75岁了。

因为日本的对外侵略战争旷日持久，几乎每天都能找到某次战役、战斗的纪念日。故靖国神社大院里这种民间纪念活动终年不断。每逢八一五等大的纪念日将临之际，靖国神社门外的电线杆子和栏杆柱上都会贴满终战纪念集会的海报。

日本历史上曾经有过一次险遭入侵，是元朝蒙古军团跨海远征。不料未知气象，被海风吹败。日本认为这是神风相助，便将“一架飞机换一艘航空母舰”的自杀式飞机命名为“神风突击队”。在空军各机场的招募告示上都写明，参加神风突击队的成员生还概率是零。

其实蒙古跨海远征军的失败不在神风助日本，而在蒙古军战前没有向当地海岸渔民仔细询问海上气象情报。当初成吉思汗所向披靡，是靠了广派斥侯（探子），收集所要攻击目标城镇的详细情报。再根据这些情报周密部署战斗序列。正所谓“知己之彼，百战不殆”。成吉思汗大军里携带着道教全真派道长丘处机等人参谋军机。但后来成吉思汗死了。蒙古军团便慢慢放弃了这种临事以敬，详探敌情海情的优良作战传统，难免不遭遇海难而全军覆没。

后来康熙攻台用的海将施琅知海，便未遭海难，一鼓而下澎湖，逼降台湾。

日本历史上固不曾遭遇过入侵，便不曾有过反侵略的卫国战争，尤其在明治维新以后的近代。故日本靖国神社里供奉的，自明治维新以降的所有战死沙场的军人，全部都是侵略军。包括韩籍和台籍日本兵。

即使挪走了七名甲级战犯的牌位，靖国神社供奉的仍是侵略战争的死难者。日本政府阁员的参拜，仍是以日本国家的名义否认这些对外战争的侵略性。

唯其不信，感兴趣者可去靖国神社大院一旁的日俄战争和日清战争博物馆，去看看那里的陈列，便知端倪。

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老马没说对，只能说，大多数是侵略者。

郑若思

里面供奉的非侵略者有：

明治维新志士吉田松荫、坂本龙马等人，

还有在冲绳战中当护士战败自杀（被日军所逼）的女中学生（她们的亲属非常反战，每年都在搞运动要求从里面移出来）；

还有北海道某电话局里战败自杀的女话务员。

进入靖国神社的标准是：为天皇而死。

你要说这些人都轻如鸿毛也可以，但是说没有一个不是侵略者，显然不符合事实。

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这些人死得并非轻如鸿毛。但若日本战胜，则这些人就都是重于泰山的英雄。

马悲鸣

我对各国死国事者都是尊重的。包括在松山战役中全体玉碎自杀的日军中的日籍慰安妇。日本小业主经营失败破产，为向员工谢罪而自杀者，每年总有数千人吧。自杀良非易事，故我非常瞧不起发动绝食运动致人饿毙和逼成非开枪不可之局，导致运动失败死人众多而无胆量自杀谢罪的郑义、柴玲、王丹等人。

这些在日军中工作而战败自杀的妇女不能说死得轻如鸿毛。靖国神社将她们供奉在内表明了日本后人没有忘记这些死国事的年轻妇女。但这国事就是侵略战争，死这种国事就是死侵略战争。由偷袭珍珠港开始的太平洋战争当然是侵略战争。死于冲绳和北海道的日军妇女工作者只是死于侵略战争转入内线作战而已。参与侵略战争就是侵略者，这也没得可说。

但若该场战争最后是日本胜利了，则这些日军中工作的战地救护妇女和接线员，就都是功在社稷，死得重于泰山的国家英雄了。既然败了，虽然死得并不轻于鸿毛，但这侵略军成员的身分是改变不了的。侵略者依然是侵略者。

这是集合论思维的推论。

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从白起跋郢，毁其宗庙，看战败国日本的靖国神社

马悲鸣

西周封邦建国，天下有国近千。每国一君，一上大夫，一下大夫，世袭。建一宗庙，祭祀祖先，便是一国。

进入东周开始春秋无义战之后，便是各国互相兼并。国君虽然只有一个，大夫数却是越来越多。自然都是由各公子充任。每有一国被击败兼并，则战胜国最重要的一项工作便是毁其宗庙。而所谓的战利品，最主要的就是宗庙祭器。如今被发掘出来的商周巨型青铜制品多是祭器。这么厚重的东西，如何在日常生活中使用？

秦将孟明视、西乞术、白乙丙偷袭郑国被商高识破而不成，随手灭掉了滑国（如今河南滑县），回军途中，因战利品过重而中晋军埋伏，全军覆没。那些影响行军速度的战利品，便主要是滑国宗庙里的祭器。

许多人都津津乐道于秦赵长平之战。其实真正惨烈的是白起拔郢之役。郢为楚都。白起拔郢之后就是毁楚之宗庙。可是楚国主力已经携带宗庙祭器避走东吴。从此以后的楚国已经不在楚地而在吴地。楚将项燕的子孙项梁、项羽所部八千江东子弟兵，其实都是吴人。

宗庙建筑及其祭器与神主牌位构成一国之宗社，即社稷。一国战败，宗庙和历代神主牌位被毁，祭器被战胜国取去当战利品。这是亡国的标准程序。战败国是无权保有宗社，祭奠自己祖先的。战败国之耻，之不孝，就在其断祖宗之血食。

日本如果战败签字投降，则战胜国所要履行的重要步骤，就是毁其宗社，禁止祭拜。而日本无权抗议或反对。可惜日本是败于美国而非败于中国。代表的西方文化的美军虽拔东京，却无毁其宗庙之举。而日本属东方文化圈。只要战胜国不禁，日本就继续保持其对靖国神社的祭拜，以此表明日本社稷尤在，并无败亡。投降签字是没有古典约束力的。

可惜当年老蒋只顾打内战，无暇毁其宗庙，明文禁止日本政府内阁成员参拜靖国神社，才使日本首相钻了无条件投降书所未载的空子。

西方人不懂毁其宗庙的象征意义。东方人懂得，却奈何不了日本，所以才如此不依不饶。