台湾人自己写的文章，看奥运圣火一事上台独怎样无理胡闹

台北拒绝奥运圣火在国际上造成无理取闹印象，所受损失远超看不到圣火的遗憾。　

政治不要干预体育，但这只是一个理想。台北硬要说奥运圣火路线现在走的路线，就矮化了台湾，是怎样说也说不通的。圣火从希腊传到北京，必定要从一个国家进入中国，那么这个国家是不是就被矮化了呢？有人说应该自台北传东京或首尔再进中国，那日韩是不是就成为中国的特别行政区呢？

外交上，包括运动场上，中共矮化台湾的例子不胜枚举，但纯就圣火传递路线而言，从胡志明市到台北到香港却应该是都可接受的途径。双方可以各取所需的自圆其说，站在台湾政府立场，可以说是从越南到中华民国到中国国与国之间的路线。假若中共真要矮化台湾的话，可以安排像从澳门到台北到香港这样一条路线，那台湾真的不能接受了。

中共煞费苦心的安排这样一条看起来台湾可以接受的路线，当然也不是没有一点统战的考量，奥运是一个国家百年难得宣扬国威吸引万方来朝的盛典，他们当然也希望“台湾同胞”能共仰其盛同观其威，也许会打动一部分人何不共享其盛同感其荣的心意。但这只是中共要藉奥运来炫耀新中国的一点边际作用，现在中共对办好奥运的优先度远超过短期的两岸统战。

但台湾创国际先例的拒绝圣火，而其理由是因为一条应该算是合理的圣火传递路线，在国际上造成无理取闹的印象，所受的损害远远超过民众丧失了观看圣火机会的遗憾。

现在有一种说法认为圣火路线之争，其实是台湾政府为了明年的大选营造一种中台对抗的气氛，是耶非耶？若果真如此，台湾参加本届奥运之途还真难测，第一个可能搬上台面的问题，就是原来尘封已久的“中华台北”、“中国台北”之争。所谓奥会模式定于一九七九年，当时国际奥会原则上已准备接纳中共入会，台湾所关切的，依优先度来排，首先是我们能不能留下来，其次是能否以独立平等的国家奥会（National Olympic Committee）的名义留下来，再其次才是能否保留原来的名、旗、歌，当时交涉非常辛苦，最后国家奥会的名义实是保留下来了，但是名、旗、歌都得改，中共的理由是当时中华民国还声称代表全中国，而事实上一九四九年以后代表大陆的中华民国已经不存在了。名字由台湾自己定，但不能用中华民国，而且得经他们同意，台湾选了Chinese Taipei（中共也同意Chinese Taiwan，是当时国民政府自己选的Taipei，因为Taiwan有台独的味道），而中共却坚持China Taipei，因为中国台北是他们内定的。双方争得很厉害，最后听说还是邓小平拍板，中共才接受了Chinese Taipei，这是有白纸黑字签定的，但除了奥会之外中共的外事单位和宣传单位还是用China Taipei，至于中文名字，则多半译做中国台北，这样扰扰攘攘了很久，到八十年代底，至少在奥会管辖的范围内才一致称中华台北。但那是在八十年代底“六四”前两岸相对宽松的气氛中，现在台海如此紧张，又兼奥运在北京举办，大陆民族主义的压力很大，会否节外生枝就难说了。

相较于圣火路线，奥会模式才是一个真正矮化了台湾的模式，别人都可以用国名加入，为什么台湾要用Chinese Taipei这样一个稀奇古怪的名字呢？当时台湾的妥协，是因为要留在奥会中，保留一个在国际舞台上露面、不被完全边缘化的场合，所以才接受了 Chinese Taipei的名字。站在北京的立场，他们接受台湾的奥会作为国家奥会，也是很大的让步，只要他们坚持，即使不是那一届，在下一届奥运台湾也会被排挤出会，或至少纳入中国队。

那为什么中共网开一面呢？是邓小平的意思。当然并不全是好心，奥会模式其实是一国两制的一种实验，邓小平提出一国两制，一方面是希望收回台港澳顺利些，另一方面是在中国的“国内境外”，保留几个资本主义制度成功的例子，作为他推动改革开放的借镜和加强其说服力。了解了这个背景才会了解当年台湾在相当不利的条件下，如何会得出相对可接受的结果的原因。

今天台湾的国际处境更艰难了，奥运是仅余的世界性国际舞台，北京和台北对台湾的地位有认知差异，台湾坚持是一个主权独立的国家，中共则认为最多是一个国内境外的分离地区。矮化与否随立场不同而异，这也是争议的根源。台湾去北京参加奥运，强弱之势既异，又在他们地盘上。台湾若要去，最有利的立场就是坚守奥会模式，该争可争的，譬如像Chinese Taipei（中华台北）一定要争，因为那是白纸黑字签定了的。不必争、不能争的像圣火传递路线，就不要争。假若认为奥会模式矮化了台湾，这次就不要去，去了再争，不但贻笑国际，严重的话还会失去会籍，这样以后要再以奥会模式回到国际奥会，绝无可能。毕竟中国已以世界大国的姿态走出来了。■ 沈君山：台湾大学物理系学士、美国马里兰大学物理博士、曾任台湾清华大学第一届民选校长、一九七九年台湾在国际奥委交涉者之一。