我是一个骄傲的中国人吗（真实）

在讨论我是不是骄傲的中国人的时候， 那么必须先来讨论一下中国人的概念， 啥么是中国人。你一说是中国人， 那有人就说有中国国籍的人就是中国人。那么我没有中国的国籍， 我从小就在西方长大，性情和西方人更加接近， 当然和白人并不一样， 但是跟亚洲人相比确实要更接近。那么又有人说， 有中国人血统的人就是中国人，这个就很难说了，第一个就是， 中国人和朝鲜人，日本人，德国人，不一样，中国人不说由一个血缘组成的国家，有很多种血统。这个是很难说得，我父亲一方，如果从姓氏上追寻源头，就是古代的鲜卑人，我母亲一方是汉人。 我小时候，大家都拿我寻开心， 因为我是卷头发。所以说，如果我碰到另外一个中国人的话，血统并不一样。 其实中国的北方人和南方人的血统就不一样，有科学家作过人体球蛋白的试验，验证了这一点。 所以说中国人不是以血缘来获得集体的认同感的。那么又有人说，中国人是文化概念。你认同中国文化，你就算是中国人。

如果这么说，我倒觉得有点意思了，就象美国人吗，从欧洲大陆到美国，加拿大到美国的人，认同了美国文化，那么就是美国人了。这个应该和中国人的概念一样。所以说，中国人这个概念应该是一个文化的概念，一个民族文化的概念。

就象我父亲一方的血缘，他们古鲜卑人，向往中华，放弃了原来的鲜卑文化，自愿接受了汉民族文化的同化，也成了汉人。比如我现在就是汉族文化宣传的坚定地战士，这就是一种文化的认同感。日本人说啥么唐代是鲜卑人的朝代纯粹是胡说八道， 这个说法的起源源于日本的一个伪学者，叫做白鸟库吉，白鸟这个家伙是个坚定的反汉族分子。他的考证源于李唐皇室有鲜卑人的血统，于是就是鲜卑人了，这个就有一个问题，因为民族的概念是文化概念， 不是基因工程那个DNA 概念，你无论查那本字典，都可以看到解释。而真正的血统得那个概念是种族。种族和民族和含义完全不同。白鸟就巧妙的混淆了这两者的区别， 来达到反汉族的目的。日本人完全认同了白鸟氏的论点，这就证明了日本人是有反汉族心理的，因为古代的汉族曾经有过伟大的文明，这个日本人感到是很难接受的。但是即使白鸟氏说的那个种族血统论，也并非正确，唐皇室李氏虽然有鲜卑血统， 但他并不完全是鲜卑人， 他也有汉族血统。只不过是混血而已。

这个就说明了，中国人的概念其实就是一个文化认同感， 古鲜卑人他认同了汉族文化，放弃了本民族文化，甘心同化。他们也是汉族了。加拿大人跑到美国，认同了美国文化，那他就不再是加拿大人，而是美国人了。

其实，我对汉族的文化是很向往的，古汉族创造的文明，他的高雅， 他的精致。让我赞叹不已。希特勒曾经说过一句很有震撼力的话，创造文化的根本在于人，人创造了文化，而不是相反。那就是说一个民族的灵魂和心智处在啥么境界，就会创造出相应境界的文明。

我对汉族的文化是有认同感的，我感到成为他的继承人是一幢很自豪的事情。我有一天必然要让汉族的文明发扬光大，我值得发扬光大并不是读死书，而是有新的创造，就象欧洲的文化复兴，并不是复古古罗马的东西，而是继承了罗马精神，发挥了创造力的天才，再一次光复了欧洲文化。我指的就是这个。

但是，我对现在中国大陆的文化并不认同，我认为现在中国大陆的文化精神并不能代表我所认同的那个文化，所以就没有认同感。如果你要我去认同中国大陆那种乡巴佬的东西，那我更加愿意认同西洋人的文明，毕竟我是在那里的文化环境中长大的。当然在世界范围内复兴汉族文化是我不懈的理想。

如果汉族文明能在中国复兴，那么我第一个赶回中国，放弃原国籍，加入中国国籍，因为我们汉人复兴的时候到了，但硬要我去认同现在中国大陆那种乡巴佬文化，我从心理上确实还不能承受， 因为实在是没有认同感。这就是我真实地感受。

如果说是我自称是一个骄傲的中国人 ， 那么我认为我作为一个古汉族文化的传人，应该是值得骄傲的，那种文化精神在世界上是很了不起的。比如我在西洋人面前宣传的时候我就觉得很骄傲， 当我宣传西洋文化的时候，我就没有那份自豪感， 那就说明，在我的灵魂深处，对与西洋文化我更加认同汉族文化，尽管我是在西洋的文化环境中长大的。

在谈到中国大陆现在那种乡巴佬文化时候，我感觉不出有啥么自豪感，我读到古代的小说，啥么水浒传，三国啊，隋唐演义啊，就有那么一份亲切。看了北京电视台的春节晚会，我就那么一分排斥，那么一分厌恶。

现代的中国大陆不是汉族文化的传人，甚至不是中华文明的传人，当年文革破四旧不是还想彻底毁灭中国文明吗。这样的“骄傲的中国人”是千万不能当的。