敬畏生命：史怀哲与藏传佛教
作者：刘杰
来源：自由圣火
发表时间：4/23/2008
文章摘要: 如藏传佛教所教导人们的一样，一个有信仰的，懂得“敬畏生命”的人，一定会在力所能及的范围内，避免伤害动物及一切苦难的人。他会在危难中救助他们，让自己与一切受苦的人与动物达到精神上的一体。
作者 : 刘杰,
发表时间：4/23/2008
在被世人敬重的思想家中，阿柏•史怀哲给了人们很深刻的印象。他是20世纪的一个具有独特人格魅力的伟人。作为西方优秀文化传统的光辉代表，史怀哲体现了古希腊个人全面发展的理想和基督教博爱精神的完美结合。史怀哲在青年时代就是一个享有声望的管风琴演奏家和巴赫研究家，同时又是哲学博士、神学博士、医学博士。然而，史怀哲给人印象最深之处并不是他的多才多艺，而是他对人类苦难的无比同情和极其熟忱的献身精神。
史怀哲是一位对于生命有着深刻的理解，并且听命于自然呼唤的人。当他讲述深刻的思想时，总是能够与自己的亲身经历结合起来，讲得娓娓动听，又深入浅出。史怀哲曾经在《尊重生命理论的产生及其对我们文化的意义》一文中讲述过自己童年的一段难忘的经历，那时他才七八岁，他的同学海因里希•布雷希和他用橡皮筋做了弹弓，他们相约出去打鸟玩。但是，当给弹弓装上小石头并拉紧之后，史怀哲却无法瞄准小鸟。仿佛有一个神秘的声音，来自史怀哲的内心深处，并且对他发出了一道命令：“我面对的是一个活生生的小鸟，它是一条生命。绝不能伤害它。”于是年幼的史怀哲扔下弹弓，欣然观赏起富于生命活力的小鸟来。
作为同样一个热爱动物的人，史怀哲的这个小小的故事让我感动了许久。我仿佛看到具有伟大人格的史怀哲就在我的面前，告诉我关于“敬畏生命”的真理。有人说，作为诺贝尔和平奖得主，史怀哲的一生似乎都在不断重演着儿时的选择：他曾经举起弹弓，准备以杀戮为乐，然而他却扔下弹弓，走向了劝善与行善的圣人的道路。“敬畏生命”的主题，贯穿了他的一生。史怀哲在三十多岁的时候，放弃了神学而改习医学，毅然放弃了奢华而虚荣充满了拜物主义的欧洲文明社会，而来到贫瘠又充满了热带疾病的非洲丛林，默默地为当地土著服务了六十年之久。
今天的人们在追忆史怀哲的生命意义时，常常把他描述为：“心地无私天地宽”，在生活中实践耶稣基督的“永恒大爱”的人。这种理解固然不错，但却没有触及问题的实质。史怀哲这样一位有着博大精神的人，他毕生实践的正是“敬畏生命”的法则，他的思想，是要用和平、非暴力的 “敬畏生命”的精神来铸就一种高尚的社会共识与公德。
史怀哲也深受另一被世人敬重的思想家尼采的影响。尼采曾经说过：真正文化的伦理，只能是对生活的，自豪和勇敢的肯定。“敬畏生命”，这样一种尊重生命的伦理学，让世人不仅与人，也与动物，还有大自然中的一切懂得了尊重的意义。这不由让人想到了佛教思想中那种深刻而博大的精神，就如藏传佛教所教导人们的一样，一个有信仰的，懂得“敬畏生命”的人，一定会在力所能及的范围内，避免伤害动物及一切苦难的人。他会在危难中救助他们，让自己与一切受苦的人与动物达到精神上的一体。
这是一种极其深刻的学说，却以一种很简单的能够让人人做到的方式说出来。其实，我们每个活着的人，都要学会“尊重生命”、“敬畏生命”，因为我们每个人都与宇宙，都与活着的大自然有一种亲切的精神关系。正是这样的尊重和敬畏，让我们由此而体验到了人格的内心生活。藏传佛教所主张的“觉悟”，也是这样一种人在雪域旷野，在大自然中所亲切感受到的东西。
今天的人们，特别是大陆那些长期受无神论教育的年轻人，对于藏传佛教有着很深的误解与偏见。无神论教育出来的这一代人，既没有对于他人信仰的尊重，也没有对于他人人格的尊重。在大陆时不时，就常听到有着用火虐杀小狗，用高跟鞋踩踏小猫的新闻，这种对于动物的缺乏同情心和冷漠，是与对待他人的疯狂暴力与麻木分不开的。今天的官方思想教育，除了灌输大道理，完全缺乏人格与信仰的内容。除了造就新一代的拳匪、暴民和愤青之外，很难有“敬畏生命”的意识出来。这真是极其可悲的一幕。
反观在藏传佛教中，人们除了有对野生动物和家养动物的同情与关怀外 ，更有一种对于大自然的敬畏之情。正是这样一种信仰的力量，雪域高原才吸引着全世界的人，来到此地洗净自己的灵魂。史怀哲曾经高度评价过藏传佛教中对于“敬畏生命”的深刻思想。
今天那些被政府所误导，盲目反对所谓“藏独”的人，其实并没有真正理解西藏文化及藏传佛教的深刻意义。他们那种盲从与暴力，恰与他们那种缺乏“敬畏生命”的思想与言行成正比。其实，强大的“敬畏生命”、尊重大自然的藏传佛教，远远比天天讲什么阶级斗争的马列哲学的生命力强大得多。正如在今天，保卫并发扬一种“敬畏生命”、尊重大自然的精神信仰，是每个有良知的人的使命。
如果伟大的史怀哲活到今天，他一定会与藏传佛教徒们亲切地走在一起。大家一定会手拉手，因为“敬畏生命”是他们共同的主题。生命是一场善与恶的斗争，而“善的本质是：保持生命，促进生命，使生命达到其最高度的发展。恶的本质是：毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。”
当有一天，民主的时代定然来临。无论是大陆的人们，还是海外的人，都能心平气和地了解史怀哲的思想，了解藏传佛教的意义所在。我相信在那一天，由于尊重并敬畏生命的伦理学得以发扬，人们将把同情的范围从人扩展到所有生物，我们每个人都将与宇宙建立一种新的精神关系。这一天，就是世界大同的日子；这一天，九泉之下的史怀哲也会与我们一起欢笑。
阿柏•史怀哲年表
1875年
1月14日，阿柏•史怀哲诞生于上阿尔萨斯的凯泽尔贝格．移居京斯巴赫．
父亲：路德维希•史怀哲，牧师．(1846～1925)．
母亲：阿德勒，生于席林格尔。 (1841～1916)。
四个兄弟姐妹：刘易斯(1873～1927)．
阿德勒(1876～1969)，
玛格蕾特(1877～1959)．
保尔(1882～1967)．
最早知名的祖先：17世纪在美茵河畔的法兰克福的约翰•史怀哲，在30年战争之后，他的儿子约翰•尼古拉移居阿尔萨斯．从此，史怀哲家族就生活在那里。
1880～1884年
就读于京斯巴赫的乡村公立小学。
1884～1885年
就读于上阿尔萨斯的明斯特的初级中学．
1885～1893年
就读于牟罗兹的高级文科中学；在欧根•明希那里上钢琴和管风琴课；1893年6月18日获得毕业文凭。
1893年
10月，开始在斯特拉斯堡学习神学和哲学，同时在巴黎的查尔斯•玛丽•维多那里上管风琴课．
1894～1895年
在斯特拉斯堡的第143步兵团服役。
1896年
圣灵降临节期间决定在30岁后从事一项为人类服务的职业，
1898年
5月6日，第一次神学考试．助教，
1898～1899年
冬季学期，在巴黎学习哲学和音乐，有关康德的博士论文．
1899年
春夏之际，在柏林学习哲学．8月2日，获得哲学博士学位．
1900年
7月15日，第二次神学考试，7月21日以关于圣餐问题的论文通过神学博士考试．11月14日，任圣尼古拉教堂的助理牧师．
1902年
3月1日，在斯特拉斯堡大学的新教神学系获得授课资格．申请授课资格论文为：《弥赛亚的秘密和受难秘密》(1901)．
1904年
秋，由于刚果传教区的紧急呼吁，决定了职业服务的方向．
1905年
《约•塞•巴赫》．10月13日：宣布成为原始丛林医生的愿望，开始学医．
1906年
《德、法管风琴建造艺术和管风琴艺术》，《从赖马鲁斯到弗雷德》．
1908年
5月14日，医科大学预科考试，《约．塞•巴赫》．
1909年
《关于管风琴制作的国际章程》(与马蒂亚斯合作)。
1910年
12月3日，结束医学国家考试．
1911～1912年
实习医生，《保罗研究史》．
1912年
2月11日，获得行医许可证．春季，退出布道机构，
6月18日，与海伦娜•布雷斯劳结婚(1879年1月25日生于柏林)．
12月14日，由于“值得赞赏的学术成就”，德国地方长官授于他教授头衔．
1913年
3月，以《关于耶稣的精神病学的评定》的论文获得医学博士学位，结束对《耶稣生平研究史》的修订．
3月21日，与海伦娜从京斯巴赫前往非洲．
4月4日，由于系内拒绝给予休假，通过书面报告放弃高校讲演许可，辞去了大学教职.
4月16日，到达兰巴雷内。
1913～1917年
在非洲的第一次居留．
1915年
9月，史怀哲发现了“尊重生命”的概念，从事文化哲学的研究，
1916年
7月3日，由于军马受惊，导至74岁的母亲重伤而死．
1917年
9月，被法国当局送回欧洲，受拘于波尔多的集中营．史怀哲患了痢疾．
1917～1918年
秋一夏，加赖松(比利奈恩)和圣雷米(普罗旺斯) 集中营，
1918年
7月，回到阿尔萨斯．9月1日，接受施托尔策教授的灌肠手术．接着重新任圣尼古拉教堂的代理牧师和市民总院的助理医生．
1919年
1月14日，女儿赖娜诞生．2月，关于“尊重生命”的两次布道。夏季，第2次手术．10月，在巴塞罗那举行第一次战后管风琴音乐会．12月，受瑞典大主教瑟德布卢姆之邀，在乌普萨拉讲演.
1920年
春夏，在瑞典旅行．讲演、报告、管风琴音乐会。还清债务，决定在兰巴雷内继续工作．《水和原始丛林之间》。
1921年
4月，辞去在斯特拉斯堡的两个职位，从事自由写作和艺术工作．
1921～1922年
在瑞士(共3次)，瑞典(共2次)，英国和丹麦举行音乐会和作巡回讲演．在京斯巴赫从事文化哲学的研究。
1923年
1月，在布拉格大学作关于文化哲学的讲演，《文化的没落和重建》，《文化和伦理学》，《基督教和世界宗教》。为海伦娜和赖娜在黑林山的国王地建造房屋。秋季，在斯特拉斯堡听助产和牙医的课程，在汉堡听热带医学课程。
1924年
《我的童年和青年时代》。 2月21日，第二次前往非洲，海伦娜未去。
1925年
5月5日，79岁的父亲去世。
7月18日阿尔萨斯人玛蒂尔德•科特曼(第一个护士)来到兰巴雷内，
10月19日，阿尔萨斯人维克托•内斯曼(第一个医 生)来到兰巴雷内．秋季，开始为一个较大的医院开辟地基。
1927年
1月21日，迁入新的木板房。7月21日，回到欧洲．
1927～1929年
在瑞典、丹麦、荷兰、瑞士、德国，捷克斯洛伐克举行音乐会和报告会，在伦敦录制唱片。
1928年
8月28日，获法兰克福市的歌德奖．关于歌德的第一次谈话．
1929年
9月(第一个)“德国之友协会”诞生。里夏德•金克在乌尔姆等地发起呼吁，人们要“阅读、学习、热爱史怀哲”并要像他一样样“生活”。用歌德奖金加固京斯巴赫的住宅。
1930～1931年
在兰巴雷内的第三次活动(整2年)，史怀哲夫人由于健康原因在1930年复活节回到欧洲．
1930年
谢绝莱比锡大学神学系的聘任，《使徒保罗的神秘主义》。
1931年
《我的生平和思想》。
1932年
3月22日，在法兰克福歌德逝世100周年会上作纪念讲话。
7月9日，在乌尔姆作《作为思想家和人的歌德》的报告。在德国，荷兰，英国作报告和举行音乐会。
1933～1934年
4月至次年1月，在非洲的第四次活动。
1934年
10～11月，在牛津和爱丁堡作关于宗教哲学的讲演，
1935年
2～8月，第五次到兰巴雷内。
8月，在爱丁堡作关于宗教哲学的第二部分讲演．
12月，在伦敦录制唱片《印度思想家的世界观》。
1936年
10月，在斯特拉斯堡灌制唱片。
1937～1939年
2月至次年1月：在兰巴雷内的第六次居留。
1938年
《非洲史》。
1939年
由于紧迫的战争危险的印象，回到阿尔萨斯只用了12天时间处理最重要的事务．
1939～1948年
9年半不中断的兰巴雷内岁月(第七次居留)。
1940年
10～11月，在兰巴雷内，戴高乐和维希政府之间的军队展开了战斗，但双方都未损伤医院，
1941年
8月2月，在一次经过安哥拉的艰难旅行后，海伦娜到达兰巴雷内，并一直居住到1946年9月。
1942年
春季，第一次援助运送首先是来自美国的药品。
1948年
10月24日，抵达波尔多。
1949年
7月8日，在阿斯彭／科罗拉多作关于歌德诞辰200周年的节日讲话《歌德•人和事业》。
1949～1951年
1l至次年5月，在兰巴霄内的第八次活动，直至1950年6月与海伦娜在一起。
1950年
《歌德•四次讲话》、《鹈鹕叙述他的生平》。
19S1年
9月16日，在保罗教堂获德国书业和平奖，10～11月，在瑞典。
1951～1952年
12月至次年7月，在兰巴雷内的第九次活动。
1952年
9月，在京斯巴赫录制唱片。
9月30日，获帕拉克尔苏斯奖章(第一次医学荣誉)。
弗里茨•贝恩多次为史怀哲造型，(在1954年也是如此)：素描、油画和陶土胸像．
12月20日，史怀哲作为贝当的继任者，被选入科学、道德和政治科学院，作关于《人类思想发展中的伦理问题》的讲演。
1952～1954年
12月至次年5月，第十次到兰巴雷内。
1953年
5月，开始在医院附近建设一个麻疯病区．
10月，阿柏•史怀哲获得1952年度诺贝尔和平奖。奖金数额正好够建立一个麻疯病病区．
1954年
7月28～29日，在斯特拉斯堡的托玛斯教堂举行巴赫纪念音乐会，作为管风琴家在公共场合最后一次登台．
11月4日，与海伦娜一起在奥斯陆接受诺贝尔和平奖。《当今世界的和平问题》。
1954～1955年
12月至次年7月，与海伦娜在兰巴雷内的第十一次活动．
1955年
5月，加固麻疯病区。
秋季，在英国、巴黎、德国、瑞士访问。
11月11日，在波恩获德国科学、艺术最高奖(和平奖)。
1956～1957年
1～7月，与海伦娜在兰巴霄内的第十二次居留。
1956～1961年
在日本出版了史怀哲著作的第一部全集(19卷)，
1957年 4月23日，奥斯陆广播电台播送了原始丛林医生反对核试验危险的呼吁。
5月22日，海伦娜离开丁兰巴雷内。
6月1日，她死于苏黎士。终年78岁。夏末在欧洲停留期间，由于右手中指骨断裂，遇到严重困难：
1957～1959年
直2月至次年8月，第十三次在兰巴雷内居留。
1958年
1月25日，在他夫人安放骨灰坑的墓穴上，史怀哲树立了一个亲手刻上生卒年月的白色石十字架。
4月28、29、30日，通过奥斯陆广播电台，发表了三次反对原子危险的广播呼吁，《和平或者原子战争》。
1959年
10月，在哥本哈根获得森宁奖之后(每分尼都用于兰巴雷内)，作了最盾一次德国旅行。
11月，在巴黎逗留了3周，其中包括去布鲁塞尔和鹿特丹的短期旅行。
12月9日，84岁的史怀哲(永远)离开了欧洲，当时并没预感到这一点，在以后几年虽然考虑了旅行计划，但都未实施．
1960年
7月23，新生的加蓬共和国发行了以史怀哲肖像为画面的第一枚纪念邮票．
1963年
4月18日，到达非洲50周年纪念日(日期确定为4月16日)．
1965年
1月14日，90诞辰，来自全世界的访问者。
春季和夏季：建筑、通讯、结束《约•塞，巴赫的管风琴序曲和赋格》的批判版，
8月27日，最后一封信： 我很健康． 几天后日益虚弱．
9月4日，阿柏•史怀哲于午夜逝世.
