從鴉片戰爭到大爭論——未來道路篇

作者：看雨

我們的抉擇

沒有人期望自己的未來充滿危險與坎坷，但歷史告訴我們，未來的道路絕對不是平靜的坦途，哪怕就在眼前，看上去世界相當平靜，但殺機正隱隱而來。

中國的改革開放道路在國際上是成功的，但我們應該清楚一點，這犯了眾怒。隨着中國經濟體制改革繼續走向成功，科研創新機製得到完善，東方的這條巨龍，將憑藉她的技術優勢、龐大的人口所帶來的廉價勞動力，將象黑洞一樣，無盡地吞噬世界的資金和資源。無論是第三世界還是西方帝國，將都不可避免感覺到她的巨大壓力。這種情況發展下去，整個世界將形成一種將以中國為產業中心，以第三世界為資源基地，以發達國家為市場的經濟格局，只要中國沒有滅亡，這一天終將到來。但這是任何中國之外的人都不可能接受的未來，尤其是西方世界，他們必將反撲--我們就是這個自由世界的威脅，我們將是世界的敵人，生死之爭。

問題比這還要嚴重，中國參與世界資源的爭奪，將導致發達國家生活水平的下降，對於能贏不能輸的資本主義社會形態，這是致命的。生活水平線的下降，下面的暗礁將一個又一個地暴露出來，越來越嚴重的社會問題會帶來劇烈的社會震盪，危及資本主義政權的存在基礎。對於極富遠見的西方戰略者來說，把危機消滅在萌芽狀態一直是他們的第一選擇。可以預見，美日歐將在各個領域聯手，遏制中國的崛起，它們會不斷地在WTO 裡面製造麻煩，在台灣問題上牽制中國，在各種問題上為中國的發展製造障礙，甚至最終不惜發動戰爭，實際上他們正在這麼做。他們一方面在中國的周邊布置一個又一個的軍事基地，形成戰略包圍；一方面放手日本逐漸突破和平憲法的束縛；他們不再對俄羅斯死死相逼，避免這兩個大國又重新走到一起；他們還樂見印度對中國的敵視。

哪裡是資源的中心，哪裡就是地緣政治的中心。儘管伊拉克的宗教政策比沙特還要開明，儘管沙特的法律更為殘忍，儘管封鎖帶來無數人的死亡和疾病，儘管明明知道伊拉克不可能有大規模殺傷性武器，可是匹夫無罪，懷壁其罪，但當有人要控制世界資源，維護和鞏固其霸主地位時，一切都有了理由。控制資源就是控制世界，無怪乎連歐洲的立場也變得模糊，但這對要解決台灣問題，而能源戰略儲備為零的中國來說，居然還有人為之叫好，恐怕連美國人都為之驚詫。

然而，中國所能選擇的，也僅僅只是一條同樣的道路。在我們經濟發展起來的同時，我們也將把我們的與國納入我們的經濟和戰略體系。這一道路其實已經開始，無論在東南亞還是上海五國，競爭正在悄悄展開。

這些文字所要闡述的，不是別的，只是這個民族的生存問題，它無關道義。從鴉片戰爭以來，我們從來沒有擺脫過這個問題。只要這個世界一天沒有自己的王，這一問題就始終存在。如果我們沒有認識到我們最根本的問題，還僅僅是生存問題，我們將無法擺脫滅亡的命運；如果我們不站在這一立場上，我們也始終無法擺脫道義的輪迴。我們必須明白，民族的生存道路，前面還有無盡的坎坷曲折，兇險的生死爭鬥，我們需要作好準備。我們這個民族，還會有無數人情願不情願，自覺不自覺地在這條道路上被犧牲掉，無論這些個體作出什麼樣的選擇。這不是個道義的世界，但從宋明以來，我們這個民族有了太多的道義眼光，可是，如果我們不超越道義，我們就無法擁有生存意志，沒有生存意志，我們就不能僱傭這個古老民族的生存智慧。我們必須在生存和道義面前作出選擇。

台灣問題

台灣問題，看上去是中國內戰的遺留問題，但它的本質卻是中美問題，沒有美國的干預，台灣問題早已解決。從根本上說，台灣問題還不僅僅是中美關係問題，而是崛起的中國與世界的關係問題，只要中國的實力沒有達到一個高度，即使沒有美國，世界也會有其它的代言人來干預中國的統一。

台灣問題是繼朝鮮戰爭後中華民族崛起的另一個標誌、另一個里程碑。台灣問題沒有解決，意味着中國依然是尚未統一的國度，意味着中國在世界上至多還只是扮演一個積極反應的角色。台灣問題的成功解決意味着統一的中國從此由反應角色向世界的主導角色轉變，開始了爭奪世界主導大權的漫長曆程。

台灣問題不僅攸關中國的命運，它更關乎另外兩個國家的前途，這就是日本和美國，其中對日本更是如此。對日本來說，台灣是其世界戰略的咽喉要地，這一要地被中國完全控制，日本在政治和軍事上再也沒有騰挪的空間。中國的統一，意味着它的世界圖謀將從此結束，在興起二百多年之後，再次變成一個區域性國家。但它的意圖並不會因此消失，朝大陸發展是其唯一選擇。對美國來說，同樣苦不堪言，在中國統一之後，它在遠東的勢力也將慢慢消失。一方面，其忠實盟友日本的影響力，除了經濟上的，其它的完全被遏制；另一方面，中國同時對東南亞的影響力也隨着日本止步於台灣而大大增強，美國只能企圖獨立在東南亞抗衡中國的勢力，這與地利人和的中國相比，它要付出的代價從長遠上看，難以承受。也就是說，只要中國統一，遠東遲早是中國的勢力範圍。

但是，中國要將後院打掃乾淨，日本始終是個最大的障礙。在日本問題上處理不好，中國的前進就一直有吳越之患。固然中國統一後，可以遏制其南下通道慢慢逼其就範，但並非沒有其它方法可想。台灣問題不一定要急於解決，在時機和條件成熟後，一旦台海地區發生衝突，駐日美軍插手，可以立即擴大衝突範圍，乘機解決整個遠東問題也可以是一個選擇方案，但這需要冒巨大的風險和進行長期的準備。就內政存在諸多問題，核威懾力量相對薄弱，沒有能源戰略儲備，常規軍事力量不夠強大，海洋和航空軍事力量還比較弱小的目前中國來說，這一切還為時過早。

價值觀

就西方的戰略大師而言，不僅他們不露痕跡的世界戰略布局微妙絕倫，巧奪天工，他們同樣是最出色的心理藝術大師。隨着蘇聯的倒台和中國的韜光養晦，共產主義的價值觀再也沒有多少政治基礎的支持，而西方的價值觀，在這些大師的暗中操盤之下，進入人的腦海里如入無人之地，儼然成為這個世界上的客觀真理。跟這些大師相比，中國的媒體就只能用兩個字形容：蠢貨。他們自己的腦袋甚至都被這種價值觀所影響或統治。

在這種價值理念中，革命只和一切所謂沒有實行西方民主制度的專制國家相關聯，而力圖實行這些理念，卻至今生活在動亂和貧困中的第三世界，似乎永遠不需要革命，而只有西方社會才是這個世界的天堂。

這種自由民主的價值觀，它的用途，只是利用形式上的普遍道義來掩蓋真正自由所需要的經濟基礎。當一切問題發生時，它引導人們在意識形態領域和政治領域尋找原因，而不是從經濟領域去尋找原因；當一國的問題發生時，它所給定的人們的視野也僅僅限於本國領域，一種內向的尋求，而不去思考他們一直遭受天堂的盤剝才導致今天這樣的結果。這種價值觀把西方世界當作永遠的天堂讓人們朝拜而不是懷疑這些天堂正是他們貧窮的原因，人們繼續向它屈服。再也沒有人記得馬克思的教導：“經濟基礎決定上層建築”，更沒有人想起管子的大實話：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”

可是，這價值觀成功了。世界在這種價值觀面前繼續崩潰，即使從中國看來，它也正在節節勝利，我們幾乎沒有了防守之力，只剩下世俗權力的專制。

價值觀是最強大的理念武器。中國在逐漸成為經濟強國的時候，也應該着手準備價值觀的反擊，這是從主導世界向主宰世界邁進必須走的一步。壓在箱底的共產主義大旗，到時候就該撐起來了。中國經濟的富強，會同時導致西方世界和第三世界的相對貧困化，這種貧困化將導致第三世界的革命和西方內部的混亂，利用共產主義價值觀，可以把一切責任推給資本主義制度，喚醒世界人民，引領這個世界走向更美好的明天。

後話

花了不少時間，這個有點長的帖子終於完成了，我的政治經濟思考也將暫告一段落。這還只能算是一個帖子，血肉模糊的帖子。其中觀點的生命力要靠它自己去驗證。本想通過它劃出中國從鴉片戰爭到現在的歷史邏輯，但它只在各個部分里或隱或現，有的地方甚至根本看不到。在這帖子中，我企圖從民族主義角度，用世界、歷史和辯證的眼光來看待中國近代以來所發生的各種事件和現象，解開一些歷史情結，並不是想批判或者讚揚誰，只是希望更冷靜地看待在中國發生和正在發生的整個歷史過程。

這裡只是就中國從鴉片戰爭到現在作了一點評價，並沒有全面表述我的立場。我的立場會在想以後寫的兩本書中得到比較清楚的表述：《政治經濟學原理》和《民族道路》。《原理》表達一種新的經濟觀念，它和新民主集中制有點類似，通過一種更基礎的立場來撮合全然對立的馬克思主義經濟學和西方經濟學，它依然保留勞動價值論但有所改變，西方的微觀經濟學和宏觀經濟學也在不同的條件下被納入進來。這不是調和，只是希望把革命的馬克思主義經濟學改造為社會主義建設者的經濟學說。目前理論基礎已經確立，並已經得出一些重大的推論，而且其中也將對自由主義給出界定，它根本不是什麼專制的對立物，而僅僅是平均主義的對手而存在。《道路》一文就更遠了，它企圖提出一種國際競爭理論來解釋國家行為，並想繪出一條社會主義的民族道路。但這一理論和唯物史觀有深刻的不同，如果說唯物史觀要解釋生產力如何推動生產關係的發展，這一理論則想告訴人們，生產關係和上層建築對生產力的巨大推動作用。實際上，馬克思所說從一個社會形態向另一個社會形態的過渡，基本上都是在戰國時代完成，例如中國從封土建邦過渡到中央集權帝國，就是從管仲到晉文公再到商鞅再到劉邦，整個戰國時代所完成的，而歐洲的資本主義社會的產生同樣伴隨着炮聲和殺戮。這絕非偶然，而且我們就處在這樣一種時代。我不敢保證我一定有精力完成它們，我自己還得生存。

跟其它文明相比，已經滅亡的就不提了，現存的所有文明中，除了基督文明外（沒有考慮），華夏文明和由它衍生的文明顯然是最具適應能力的。印度即使在被殖民200 年，但依然不能說是已經適應了現代社會，而伊斯蘭文明，就更不用說了，他們甚至連半點也不肯改變，其它的部落更談不上適應，不是依然生活在傳統中，就是把自己的祖宗已經忘得一乾二淨，都算不上有希望的。只有華夏文明正在企圖揚棄着西方和傳統文明，造就一個全新的世界，一百五十多年痛苦的變遷史，讓我們看到了希望。這完全得益於華夏傳統文明的巨大凝聚力和倔強的生存適應能力（人口不是關鍵，印度同樣有眾多的人口，不僅沒有富強起來，還被中國死死封鎖在一個角落裡：緬甸和巴基斯坦）。

民族的未來道路，還需要無數深謀遠慮、雄才大略、英勇果決的民族精英來承擔起民族的使命。如果我們希望我們這個民族在未來還能看見孩子們臉上健康的微笑，希望我們的女人幸福地在情人的懷抱里撒嬌，希望我們的後輩和平安康地生活，就必須要這樣一群人義無返顧充當民族的手段，去拼搏，去犧牲。