中国崛起之路并不平坦，在这条荆棘丛生的道路上，我看到了很多小人式的悲哀。这是一篇角度不太一样的文章，大家对近期中国应对美军上下进逼的对策已有很多论述，不过在南亚和东亚国家的这一系列动作上，我却觉得是他们国家的悲哀。而对中国而言，认清这些小国的本质，我们才能用他们看得懂，听得明的手腕和动作告诉他们：我们有雄师百万，我们有历史重托，我们东风所向，势若雷霆，旌旗所指，猎猎万户。

中华民族从确立文明地位以来，一直是亚洲核心，中国文明的扩散和教化也一直深深影响着亚洲这片广袤土地；直到在近现代的2百多年中中国衰落，让亚洲这些其他国度无所适从，丧失了中华的信仰，西人东来，鲁难未已。

（一）亚洲文明中关于“家、国、天下”，及“追求正统和道德”的思想，一直是千年来亚洲小国信奉的准则，为此中华建了了以中华文明为核心的思想和朝拜体系，在这个朝拜体系中，这些亚洲小国也不是毫无所获得：他们进贡物品和财富，而我们则授予技术和思想。

这种交易的模式，使得自身缺乏文明进化力量的亚洲民族和国家，获得文明发展和进化的外在动力和模式。中华文明不是一个扩张性的文明，而是一个包容性的文明，中国对外用兵和杀戮都是建立在两种情况下：（1）外夷番邦侵扰中华边境，为绝外患，保持一统，中国对外用兵；——这种家国天下，胸怀一统的中华文明，在汉唐元明，我们直杀得那些桀骜不驯的以武力为至上准则的外番文明哀嚎不已；

——古之北匈奴郅支单于国侵扰大汉边疆：当时西汉名将陈汤不惜远奔袭三千里，灭北匈奴，斩首震西陲！后汉书得于记录：犯强汉者，虽远必诛！此时汉朝一批杰出的将领，卫青、霍去病、李广等，指挥大汉铁骑奔驰塞外，纵横千里，成就了中国历史上与“天可汗”时代并称荣耀的“汉唐雄风”，以至今我们仍以汉人自居。

——古之突厥汗国，在我大西北边境侵扰不已，觊觎中华肥沃土地，不断侵扰唐及属国番邦边境，唐朝不惜持续26年用兵，最后在唐朝打击下覆国灰飞烟灭，其后世族夷远走他乡，最后的栖息地就是现在以用弯刀战斗而出名的土耳其。

（2）当外藩成为地区强国不再进贡，甚至阻挠扰乱朝拜体制时，为绝后患，确立中华的正统，防止外族生异，我们也会用兵。

——当年高句丽王朝桀骜不驯，不但自我为王，败了自中国周朝天子以来就确定的高句丽属辽东四郡之一的原则，而且同时抢夺入侵保持进贡的百济、新罗等国—— 高句丽荣留王“闭道，使不得朝，又屡相侵掠“。其于隋唐两朝皆无法容忍，前赴后继终于铲平高句丽王朝，其实在现在看来这都是非常有魄力和远见的事情，现在北据日本和西方有了缓冲地带。

唐统治者以土地之归属为原则，认为在唐统一国家辖境之内的民族或政权，必须服从中央统治，在这方面不能有任何含糊。

——从周秦以来古之南越国为中华属地，后于公元970年左右接受宋朝太祖册封为交趾郡王，算是由属地成为属国，但一直以来因为交趾国远离中国行政中心，一直反心不断，中华王朝历朝历代都不惜远征南越交趾，每每兵临城下攻破交趾城池之际，南越王便赤膊上阵负荆请罪；每朝南越王都必须得到中华王朝的册封才能正式走马上任（其实就相当于郡太守）。直到1802年清朝嘉庆帝还册封越南阮福映为越南王，当时法国已经进入越南，但是中华宗主国地位不变，其实现在越南这个国家的国号就是中华王朝册封的。

——至于日本，他自己是公认的属中华文明范围，受中华文化影响相当深远，但是毕竟人族有别，虽然日本是学得最多的一个，但是却都学得不深，例如茶道等称呼，明显有道家思想的痕迹，但过于执着于外法和步骤，有时反而影响了核心文化的认识和表达。

在文化、政治、军事和科学上亚洲各国都是相当依赖中国的，数千年来通过不断地沟通交流和战争，亚洲属国确立了朝拜中原王朝的体系，到后来中国没有了称职的对手，结果渐渐走上下坡路，但是既是是下坡路，当时最无能的清王朝还知道派刘永福击退想要掌管越南属国的法兰西。

（二）中国每朝每代都以准求大一统和王道为最高要求，中国的诸子大夫和君王们，但凡还有一点事业心的都知道可贪可懒，但决不可在历史上留下守土无能的骂名。中国的劳心劳力，加上中华文明的智慧和实力，其实就注定了亚洲周边国度的命运。

——在200多年前，西方文明借助工业革命成功实现实力增长之后，中华文明实力衰落。此时对亚洲周边的国度来说，是数千年以来最好的一次抬头的机会的到来。学得最多的日本借助西方的工业革命首先成功转型，但是东洋文化的局限导致日本在脱离中华文明教化后走向了极端（或者我们也可以这样理解吧：这就好像是一只一直被教导礼貌的大猩猩，压抑了上千年的日本民族的兽性大爆发）。这在文明的人类，从在历史的角度看来，不能不说是亚洲其他国家自身文明的悲哀。

——而韩国，就更是一个悲哀的国土，在其有历史以来就是中国的属国，所有文明和主要文化都是来自中国，千年以来他连二流都还算不上，对匈奴、突厥这些国家我们还认真的和其平等的和谈过一段时期，但是高丽即使在实力不济的隋朝都没有正眼看过他。高丽国在清王朝灭亡的最后时间都还是中华属国，当时日本入侵高丽，高丽向清朝求援，袁世凯作为清王朝代表入高丽阻击日本，当时高丽皇朝后宫其实就是袁世凯的后宫。

而后日本统治韩国近半个世纪，这个时间段内，日本人用自己的文化和思想洗劫了整个高丽，高丽人此时产生了严重的文化和国家认知，中国在被日本侵略，作为之前上千年的依靠，一下子失去，就如失去信仰的信徒无所适从。但是毫无疑问当时的毛泽东和蒋介石还是非常大度的接纳了流亡的朝鲜人士和政府，资助他们复国。

但是非常遗憾，韩国部分在日本走了之后，又被美国占领——至今韩国还没有自己的国防军事指挥权。1950年爆发的朝鲜战争，让古之高句丽、今之朝鲜半岛再次陷入无力之感，作为小国，在近现代不到2百年的历史中，三易其主，这也算是很重的信仰伤害，这导致韩国到现在都还没有找到自己回家的路。从这样的角度看来，我其实很可怜韩国的国家和民族。于是“引外人，以据兄弟”，“抱大国，以求口食”，在韩国人看来就再正常不过了，所谓“今朝有酒今朝醉，哪管他日路茫茫”。到这里我已经不好意思再写韩国了，作为一个国家，即使是寻求利益，在现在看来韩国都表现得很悲哀。

 ——在东南亚各国中，越南最具代表：1802年后，越南得于立国号为“越南国”（清嘉庆皇帝册封），其后在150年期间清王朝黑旗军刘永福将军入越抗法，中国人民解放军陈赓大将援越抗法，上世纪70年代中国大规模援越抗美——如果不是中国人民和国家如此不计私利的无私援助，越南还能像现在这么趾高气昂的霸占南海岛屿以及亲切接见美军航母？做梦去吧。中国人王道的思想，导致中国近代以来对周边的国家都过于优待和迁就，认为小国翻不起什么风浪，导致周边国家“吃碗里，反碗底”，“背后一枪”等等事情越来越多。此次东南亚和韩国不惜毫无廉耻地引入美军来对抗曾经指导他们文明（特别是越南），曾经无私帮助和援助他们的中国，让人感到不禁愤怒的同时，却也心生无限悲怜，可怜和悲哀亚洲国度，中华文明的子民们，在中国最弱的这200年你们也没能彻底翻过来，卖国求人-你们的能耐最多就只能够做到这样了。

我们老以为自己的平等思想会引来别人也平等待你，但是事实上，现在我们可以看出来，我们中华民族这百年以来，对周边的国家的文明和道德期望值过高，例如著名的印尼反华，惨绝人寰；新加坡在非典时期的落井下石，反复小人；越南和印度在边境线上咄咄逼人，强取豪夺；东南亚和东亚国家引入美国，对抗我们，等等不一而足。在思想和道德以及实力上，我们都可以看出来他们远没有达到我们期望的文化和文明独立的高度，这样一来我们“王者，人王之”的想法，在面对这些小人的时候就不免成为遭人讥笑的“懦夫政策”。所以，认清这些周边小国的本质之后，我们豁然开朗——既然他们都看不懂我们的善意，那么何不用他们看得懂，听得明的手腕和动作明确的告诉他们呢？我们有百万雄师，我们有历史重托，我们东风所向，势若雷霆，旌旗所指，猎猎万户。

中华文明之所以会如此富有生命和活力，如此的绵绵无尽，在于我们很多时候并不是从一城一地，一利一益的在看待问题，而是悲悯天下苍生，以教化和引导为己任，所谓：以上智求大道，以悲下化众生（既是通过自己无尽的勤奋和努力以智慧求取大道和轱辘，再将其教化给芸芸之众生）。反观在亚洲现在欺负中国得紧的国家们，却没有一个有此德化和誓愿，短目浅视。西方哲书：自从中国衰弱后，亚洲再不见战略。即说是此了。

我们在追求王道，但是却并不是说我们不懂复仇，任何在中华文明崛起道路上阻碍过我们的人，到时你该如何自我负荆和哭泣？历史总是告诉我们很多，那些过去、现在和未来……在引入美国制衡中国上，我看到的是亚洲国家自身无尽的悲哀！当中华崛起的号角吹响的时候，历史潮流，终会浩浩汤汤地湮灭周边这一切国度曾经的哀荣……