由於所處的地理位置不同，一部分民族會在她的誕生地獲得發展條件上的優勢（各民族首先是平等的）。總的來說，"生活在富饒的平原上，且從事農耕"對一個民族是十分有益的，這在各民族發展的原始時期代表了先進生產力。中華民族和"大和民族"同樣占有這個優勢，廣袤的平原和狹窄的平原則造就了他們不同的性格。總之，他們都是偉大的民族。

　　中國人佩服日本人的執着和精明，同時笑話他們的"小心眼兒"和"愚忠"；日本人羨慕中華文化的博大精深，同時鄙薄中國人的"女人氣"。中日之間曾有過四次規模較大的戰事：元朝為使日本臣服，曾派龐大艦隊過海遠征，可惜被"神風"捲入海底；豐臣秀吉為征服高麗進而入侵大明帝國，一舉攻入朝鮮，最後被兩國聯軍擊敗；後兩次就是我們熟悉的甲午戰爭和抗日戰爭。歷經百年早已凝結為磐石的血液讓這兩個民族在相互欣賞的時候不免想起那刻入骨髓的仇恨。

　　前一陣電視台播出了黑澤明的《影子武士》，我是懷着極複雜的心情欣賞着日本的民族精神。雖然導演黑澤明是反戰人士，但我們仍然可以看到這個尚武民族是如何用"浮世繪"和歐式交響樂來描繪他們心中的"武之美"。故事的背景是德川家康統一日本的前夕。貫穿影片始末的是很有名的四個字："風、林、火、山"。這四個字寫在日本名將武田信玄的戰旗上。許多人並不知道，這四個字本出自聞名世界的《孫子兵法》。原文是?quot;行如風，前進如林，侵掠如火，不動如山。"只不過孫子所說的"林"並不是片中所講的"火槍手方隊"；"風、林、火、山"只是對軍隊整體而言，也並非片中花花綠綠的兵種。此外，在治國之法上，日本人也比較推崇中國的"儒學"。由此看來，日本人樂於學習，也善於學習（哪怕是偷學）。更重要的是，日本人從不以學為恥，他們心中只想一件事--有一天超過"老師"！

　　有些人習慣將中國人與猶太人相提並論。其實他們之間的相似點很有限：一樣的善於生存，一樣的善於經營活計，一樣的難於同化。倒是日本人的精明和實用主義更像猶太人。相比之下，中國人做事（尤其是經商）太感情化，甚至粗枝大葉：與人合作不講策略，不愛接受現代管理方式，一味追求"家族等級制的企業團體"（日本人也有這毛病）。不過我是個只看結果，不重過程的人--這三個民族都是成功的民族。我們在回味成就的同時，也要為本民族的教育吸收一些有益的新內容。在這裡，我舉幾個例子，希望引起大家的重視。一個日本商人來華做茶葉生意，當他在一個加工車間參觀時順口說："別的廠家比你們這兒的產品每斤便宜一元錢。"隨同的中國經理立馬兒接上一句："我們這兒可以再便宜一倍?quot;事隔幾天的談判會上，日本人"出乎意料地"提及此事，令中方代表不知所措。一個猶太人到某地開了一家飯館，後來的猶太人一定不會再開飯館；換了中國人，前者開啥後者一定還開啥。一位猶太父親與小兒子玩遊戲，"你跳吧！我在下面接住你。"父親對站在窗台上的兒子說。小孩開始往下跳，一次次被父親接住--玩得很高興。最後一次父親卻把手移開了，孩子摔在地上大哭不止，並指責父親的行為。父親卻嚴肅地說："你憑什麼認定，就因為我是你父親我就一定會遵守諾言。"

　　剛才提到了學習的問題，這讓我想起了一件事。有一次我上網聊天。剛進入聊天室，只見大家正痛快淋漓地罵日本鬼子。我想了想?quot;說"到："我們光罵能起什麼作用，日本人也有值得學習的地方。"有一個人表示同意，但馬上又接了一句："學什麼呢？要是性格可就免。"日本人的性格又怎麼樣呢？那不僅僅是"過分敬業"的問題，更不是開着飛機往美國軍艦上撞的"完兒命精神"，那是存在於日本人血液里的東西。我們要記住：一個民族要想令人自愧不如，就要研究其他民族的弱點，同時認真學習人家的優點。不要因為自己有悠久的歷史就忽視了學習。我說過，我不重視過程，但我不在乎的是過程中的手段（日本人就有不擇手段的精神），只要能讓中國恢復古代帝國的榮耀，我們可以犧牲所有多餘的東西，包括那些無用?quot;高傲"。

　　日本人具有許多優點，所以他們是厲害的競爭對手。在發展經濟上，他們也是不錯的合作者。畢竟，在商業上，合作代替對抗已成為大的趨勢。但合作者總不是一家人，與日本人共事要多個心眼兒。至於政治上的對抗，那是不可避免的。日本人的野心可謂司馬昭之心。提起二戰，那無疑是一場有日本人執刀的可恥戰爭，但就戰爭本身而言，日本人在軍事上沒有大的失誤（不少日本人至今仍認定依靠"大和精神"完全可以戰勝盟軍）。我們更不要忘記，天皇是在迫不得已的情況下為了"保存國家，以圖後日再起"而宣布投降的。日本人這種帶有復仇心理的復興願望可比我們"追求古代帝國輝煌"的願望強烈得多，也更現實得多！既然有了強大的經濟後盾，再加上強烈的上進心和危機感（周邊國家永遠把中國視為危脅----起碼我可以理解這心態），不讓人家擴充軍備好像太"不合情理"了----所以我們"看着人家造了軍艦買飛機，一邊出汗一邊罵"是很可笑的。

　　當一個優秀民族戰勝了另一個優秀民族後，前者會更加確信自身的"優越"。若干年後，後者"偶然"成為了勝者，並用他那軟弱無力的聲音要求前者致歉時，前者會再次認定自己的"優越"和受害者的"低劣無恥"。

　　二戰結束半個多世紀了。德國總理在亡者墓前雙膝跪倒了；意大利人早就親手槍斃了墨索里尼；日本人則依舊參拜他們?quot;神社"。我們稍有微詞，年輕的日本人就理直氣壯地罵我們是"支那豬"或者"世界上最低劣的民族"。這除了中國的落後（要是中國跟美國一樣強大，他們即使想罵恐怕也羞於開口，也不敢開口），恐怕也有我們現在的自身原因。記的有一次電視上播出一個實話實說式的節目。人們正談論日本的侵華罪行及日本政客的死不認帳，一位男學生站起來說："我們要人家道歉，可又得到什麼了呢？！這好比我讓張三抽了個大嘴巴，我卻還要天天追着張三要道歉？！"正當大家陷?quot;沉思"時，一為女學生挺然而起道："我們得到的是尊嚴！！"頓時，那男生仿佛成了民族罪人，人們向這位"當代巾幗英雄"抱以熱烈掌聲。我看到這裡不知是該笑還是大哭一場。我真正佩服的倒是那位勇敢的男生，他難道不愛國麼？中國的年輕人誰不想來個"東京大屠殺"？！他們只是沒有找到有效的方式。不容忽視的現實是：一些不為人知的現存慰安婦和勞工在他人的歧視和貧窮孤獨的痛苦中接連去世；日本人可以肆意謾罵中國人；日本人的神社和網站也沒有遭受恐怖主義的威脅；不比西方人低賤的中國百姓幾乎沒得到絲毫的補償。日本人是很現實的，他們更不會轉播我們?quot;訴苦批鬥大會"。日本人不是很"實用"嗎？日本人民不是受蒙蔽嗎？那麼我們要的首先應是經濟賠償，這才能引起日本人的注意，然後再談什麼尊嚴。只有政府的直接支持，我們才能做出點有實效的事，不要熱衷於耍嘴皮子自相指責-----讓外人看笑話！！

　　總之，日本人是我們的宿敵，同時也是不可放棄的合作者。我們要高度重視理性主義和實用主義（這是那種不帶階級特性，注重實效，不擇手段的主張）的思維方式，竭力爭取應得的尊嚴和利益；省一省不必要的眼淚和火氣；重視學習，同時摒棄"崇洋媚外"的德行--這才是一個真正偉大的民族所具有的精神--這樣才能讓所有其他的民族看得起我們，讓我們自己也看得起自己。我們在古代取得了讓日本人自愧不如的輝煌。在近代，日本人超過了我們。現在，是我們該反省自我，改進民族性格的時候了！讓我們在下個世紀取得光耀環球的輝煌吧。

　　"起來，不願做奴隸的人們！把我們的血肉築成我們新的長城。中華民族到了最危險的時候，每個人被迫着發出自己的吼聲。起來！起來！起來!..."（注意：現在我們不應只有長城了！）

　　"為國而逝的英魂啊，你們要時時回到慈母身旁...."（日本人為他們"戰死他鄉"的武士而備的悼歌。）