民風·士風·仕風
朱蓬蓬
民風，人民群眾的風俗習氣；士風，知識分子的表現傾向；仕風，官場中仕的行為風範。這三個方面的好壞，決定着國家和民族的興衰。
中國自古以來的治國之道，就是把官場中的仕放在第一位，把知識分子放在第二位，把人民老百姓放在第三位。因此，明呂坤《呻吟語·治道》曰：“變民風易，變士風難；變士風易，變仕風難。仕風變，天下治矣！”
呂坤這段話的意思是：民風比士風易變，仕風比士風難變。因此，歸結點在“仕風變，天下治”
毫無疑問，中國數千年的封建社會，朝朝代代的君王，都用仕風的變與不變，來衡量天下的治與不治。人民老百姓也一輩又一輩地盼念着包青天式的清官大老爺，以求有伸冤氣、告不平的地方。遺憾的是，數千年的歷史證明，即使是仕風變了，也不過是新一輪改朝換代的開始，所謂國泰民安，只不過是幾十年，那以後，重複的仍然是饑饉和動亂。
為什麼呢？因為士風未變，或者是士風略有變化，並從根本上說民風未變。
孔老二說：“唯女子和小人難養也！”意思就是民風難變。其實，秦始皇是最懂得士的，他知道士難變，所以乾脆，焚書坑儒，一殺了之。至於仕，伴君如伴虎，君要臣死，臣不得不死。變與不變，由君定奪。仕硬要搞“維新”是很難有成就的。
由此可見，呂坤的話，應該略有改動才行。即：“變仕風易，變士風難；變士風易，變民風難。民風變，天下治矣！”
是不是這樣呢？我看是的。
現如今，黨中央下決心治理腐敗，已見顯著成效，仕這個階層的行為，也已經大有收斂，特別是“三個代表”的重要思想提出以後，要求仕充分體現，身體力行，仕變的大局已定，鄭培民（湖南省人大副主任）式的好幹部，成為了學習的榜樣。現在就看士——包括自然科學和社會科學的知識分子，如何變了。
中國的知識分子喜歡扯皮，按照毛澤東同志的觀點，這不可怕，因為“馬克思主義就是個扯皮的主義”。（毛澤東選集第五卷344頁）不過，知識分子必須“來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造什麼事情都是做不好的”。（毛澤東在延安文藝座談會上的講話）如今仕變後，知識分子的變，總的來說應該不成問題，但必須克服文人相傾，互不服氣，空發議論，不求實際的毛病。
士風變了，民風才可能有變。毛澤東同志說，我們“必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情願和我們一起奮鬥去爭取勝利”。（毛澤東：愚公移山）這可不是一件容易的工作，因為千百年來，人民群眾已經形成的習俗、意識和行為，要變是不易的。胡錦濤同志說：“立黨為公，執政為民。”我們的仕和士，既要善於啟發人民群眾自覺的變，也要善於帶領人民群眾走上正確的變的道路。這就是一切事情的關鍵。
從仕風變，到士風變，再到民風變，一步一步來，天下就有治矣！2003年10月7日